Compañía-19gente

 

 JUAN DE DIOS REGORDÁN 2018-2013

martes, 2 de octubre de 2018

IMPORTANCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO

 

 

     Estamos viviendo unos momentos en los que no tenemos más remedio que acudir a lo que dicen nuestras leyes si no queremos ser esclavos de intereses partidistas. Por ello, voy a exponer parte de las leyes que nos afectan como ciudadanos:

 

“ Constitución de 1978

     La actual Constitución de 1978 dedica su Título VI al Poder Judicial y su artículo 123 al Tribunal Supremo reconociéndole como el órgano jurisdiccional superior en todos los órdenes, con jurisdicción en toda España, siendo su Presidente nombrado por el Rey, a propuesta del Consejo General del Poder Judicial, en la forma que determine la Ley.​

Atribuciones

     Conoce y decide en única instancia los procesos de responsabilidad civil o penal contra el Presidente y los ministros del Gobierno de la Nación, los senadores y diputados de las Cortes Generales, el Presidente y los magistrados del propio Tribunal Supremo y vocales del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), el Presidente y los magistrados del Tribunal Constitucional y otros integrantes de altas instituciones del Estado y de las comunidades autónomas.

     Asimismo, conoce y decide los procesos de ilegalización de partidos políticos, a instancia exclusiva del Ministerio Fiscal o del Gobierno, requerido a ello por el Senado o el Congreso de los Diputados.

También conoce y decide los recursos ordinarios y extraordinarios previstos por la Ley contra las resoluciones de los tribunales inferiores.

Por último, conoce y decide los demás procesos que la Constitución o la Ley reservan a su competencia.

     Garantías constitucionales

      El Tribunal Supremo goza de una posición análoga a la de las Cortes Generales y el Gobierno de la Nación, a causa de posición equivalente como cabeza de uno de los tres Poderes del Estado.

      En garantía de su libertad de funcionamiento, el Tribunal Supremo cuenta con la prerrogativa de ejecutividad de sus actos en virtud del principio de obediencia a las resoluciones judiciales firmes consagrado por la Constitución, en conjunción con el hecho de que la mayoría de las resoluciones de este Tribunal son firmes por tratarse de soluciones a recursos contra actos de los Tribunales inferiores.

  

 

   Además, el Tribunal Supremo es el único que puede ordenar la detención de sus propios miembros y sólo él puede procesarlos y separarlos por responsabilidades civiles y penales en el desempeño de sus funciones.

     Adicionalmente, el Consejo General del Poder Judicial también supervisa el funcionamiento del Tribunal Supremo, aunque todos los actos de este Consejo pueden ser anulados por el propio Tribunal Supremo en vía contencioso-administrativa.

      Organización y funcionamiento

       Anexo:Presidentes del Tribunal Supremo de España.

      El Tribunal Supremo está compuesto por el Presidente del Tribunal Supremo y por un número indeterminado de Magistrados adscritos a las diversas Salas que lo integran, todos ellos nombrados por Su Majestad el Rey a propuesta del Consejo General del Poder Judicial.

​

      En el seno del Tribunal Supremo existen órganos jurisdiccionales, es decir, encargados de administrar justicia en nombre del Rey juzgando y haciendo ejecutar lo juzgado, y órganos gubernativos y administrativos, es decir, aquéllos con función de gobierno y dirección o de simple administración y auxilio a los otros dos grupos.

      Órganos jurisdiccionales: las salas del Tribunal Supremo

      El Tribunal Supremo está dividido en cinco Salas, que entienden de los recursos que se presenten contra las resoluciones de los Tribunales inferiores y en primera o única instancia de los procesos sobre responsabilidad del Presidente y los Ministros del Gobierno de la Nación, de los Senadores y Diputados de las Cortes Generales, del Presidente y los Magistrados del Tribunal Supremo, de los Vocales del Consejo General del Poder Judicial, del Presidente y los Magistrados del Tribunal Constitucional y de otros integrantes de Órganos Constitucionales del Estado y las comunidades autónomas, siempre según los respectivos órdenes jurisdiccionales”

 

     Hasta aquí lo que dice nuestra constitución, principalmente sobre el Tribunal Supremo, y Consejo del Poder Judicial.

 

 

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

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viernes, 28 de septiembre de 2018

“MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES…”

 

 

    Era el año 1980 y desde el año anterior funcionaba en un Centro Ordinario de EGB un Aula Específica de Educación Especial, (Pedagogía Terapéutica). La verdad es que fue una experiencia muy interesante porque el Profesor del Aula, al ser el tutor de 12 alumnos diagnosticados, podía desarrollar su labor contando también con el apoyo del resto de Profesores para procurar la integración de algunos de los niños del Aula en actividades puntuales en las que pudieran participar

.

      Recuerdo aquel día en que daban una conferencia sobre la Constitución en mi centro y tres niños del Aula Específica participaron, asistiendo con los demás niños. Para mí fue una agradable sorpresa que los tres niños hubieran sido capaces de captar algunas ideas básicas de convivencia y que me quisieran demostrar quien tenía más autoridad, según lo que habían dicho allí. Me decían: “¿Sabes quién manda más? :”El Supremo”. Dialogando con ellos fueron capaces de manifestar que se trataba de hombres y mujeres muy buenas, que querían a todas las personas  y que buscaban la justicia para todos.

 

      Estamos en el año 2018, en España, se habla mucho, se discute más y al poner a nivel de duda al Supremo, la justicia se tambalea. Y la inocencia de aquellos niños que eran capaces de descubrir que había hombres y mujeres que luchaban para que hubiera justicia para todos, brilla por su ausencia, en la mayoría de los casos. No obstante, me quedo con el recuerdo de que “El Tribunal Supremo  es el órgano constitucional de España que se encuentra en la cúspide del Poder Judicial. Es el tribunal superior en todos los órdenes, salvo lo dispuesto en materia de garantías constitucionales cuya responsabilidad descansa en el Tribunal Constitucional, ajeno al Poder Judicial. Es un órgano jurisdiccional único en España con jurisdicción en todo el territorio nacional, constituyendo el tribunal superior en todos los órdenes (civil, penal, contencioso-administrativo, social y militar)”.

     

     Habrá que profundizar en toda la doctrina que nos diga de verdad que luchamos por la justicia, respetamos los dictámenes del Tribunal Supremo y que no nos interesa eso “MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES”

 

 

                                                                 Juan de Dios Regordán Domínguez

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lunes, 17 de septiembre de 2018

PODER DEL VOTO Y CORRUPCIÓN

 

 

 

     Teniendo en cuenta la situación política que estamos viviendo en España, parece oportuno hacer una reflexión seria porque en definitiva nos está afectando a todos los ciudadanos. En el corto período de tiempo del actual Gobierno se está actuando a base de uso del Decreto Ley que si no se corrige se convertirá en una forma de gobernar muy parecida a una “dictadura”. Gobernar a base de pequeños toques se hace insoportable para los mismos gobernantes y para los ciudadanos.

 

     Y es que tal como está compuesto el Parlamento para  conseguir el éxito de la Moción de Censura han tenido que llegar a unos acuerdos  en los que, en definitiva, las subidas de impuestos: luz, gasóleos, están haciendo que suban todos los servicios, la alimentación y todo lo que precisamente se prometió que no subirían. Lo que se pregonó que iba a ser suave para las clases medias ha sido un engaño más.  Son muchos los que lamentan el giro que ha tomado la acción política y esperan que, de alguna manera, todo tenga solución.

 

     El “Poder” del voto ha llegado a su máxima cotización porque la necesidad de las matemáticas, ha hecho posible la realidad que estamos viviendo, una democracia raquítica que está estructurada a extremos difíciles de controlar. Se está a un paso  del peldaño de la corrupción.  Así no se tiene capacidad de encarar los problemas fundamentales de los ciudadanos y se sacan sólo aquellos temas que pueden ser llamativos para pequeños grupos a los que contentan.

 

      En los momentos actuales, tal vez, convenga recordar que la comunidad política nace para buscar el bien común, en el que encuentra su justificación plena y su sentido y del que deriva su legitimidad propia. ¿Y qué es el bien común?. El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los seres humanos, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección.

 

     Es evidente que la comunidad política y la autoridad pública se fundan en la naturaleza humana, aunque la determinación del orden político y la designación de los gobernantes se dejen a la libre elección de los ciudadanos. El ejercicio de la autoridad política, así en la comunidad en cuanto tal como en las instituciones representativas, debe realizarse siempre dentro de los límites del orden moral para procurar el bien común según el orden jurídico legítimamente  establecido. Es entonces cuando los ciudadanos están obligados en conciencia a obedecer. De todo ello se deducen la responsabilidad, la dignidad y la importancia de los gobernantes.

 

     Pero cuando la autoridad pública, rebasando su competencia, oprime a los ciudadanos, éstos no deben rehuir las exigencias objetivas del bien común; les es, sin embargo, deber defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los límites que señala la ley natural.

 

     A pesar de las dificultades hay que reconocer que tenemos campos de acción y que es conforme a la naturaleza humana que se constituyan estructuras político-jurídicas que ofrezcan a todos los ciudadanos, sin discriminación  alguna y con perfección creciente, posibilidades efectivas de tomar parte libre y activamente en la fijación de los fundamentos jurídicos de la comunidad política, en el gobierno de la cosa pública, en la determinación de los campos de acción y de los límites de las diferentes instituciones y en la elección de los gobernantes.

 

     Quiero finalmente recordar a todos los ciudadanos el derecho y al mismo tiempo el deber que tienen de votar con libertad a los que consideren mejores  para promover el bien común. Hemos de alabar y estimular la labor de quienes, al servicio de los ciudadanos, se consagran al servicio de la acción política y aceptan las cargas sin buscar el provecho interesado personal y familiar.

 

                                                Juan de Dios Regordán Domínguez.

 

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miércoles, 5 de septiembre de 2018

A PABLO IGLESIAS TURRIÓN

 

               He leído tus declaraciones del día tres de Septiembre del 2 018 sobre tus hijos.  Pablo, me ha gustado tu emotiva confesión sobre sufrimiento de tus mellizos: “soy ateo, pero mis amigos rezaron a la virgen”.

           La verdad es que me has ayudado a reflexionar. Me has recordado épocas de mi vida por las que pasé momentos parecidos a los tuyos. Ya, a mis casi setenta y ocho años, puedo ser bastante objetivo y dirigirme a ti con dosis de cariño y convencido de que aceptarás, también mi actitud hacia ti.

        No me preocupa tu “ateísmo”, porque no me lo creo. En mi época de sacerdote católico tuve mucha experiencia de personas que decían ser ateos y tenían en realidad una fe profunda y mejores actitudes cristianas; sobre todo en los momentos difíciles de los últimos días de sus vidas. Nunca encontré “ateos prácticos”.

     Hoy, secularizado, casado y con cuatro hijos, dos ellos mellizos y a punto cumplir ellos cuarenta años, voy a intentar transcribir algo de lo que tú dices y merece la pena releerlo más de una vez:

     “El líder de Podemos ha roto su silencio sobre el estado de salud de sus mellizos que cumplen este lunes 3 de Septiembre dos meses de vida. El pasado 3 de Julio Leo y Manuel llegaron al mundo cuando el embarazo sólo contaba con seis meses de gestación, lo que ha obligado a mantener a los pequeños ingresados en el Hospital Materno Infantil del Gregorio Marañón donde continúan”

     Dices: “Hemos tenido la suerte, como todos los padres y madres de niños prematuros del Hospital Gregorio Marañón, de que el Doctor Manuel Sánchez Luna fuera su Ángel de la Guarda; muchos saben que Manuel es una eminencia mundial en el cuidado de los pulmones prematuros, pero sólo las madres y padres de tus niños sabemos que, ante todo, es hombre cariñoso y bueno”.

      El día 3 de Septiembre tiene un significado importante para mí: llegué a Málaga a tomar posesión de una plaza de Profesor de Educación Básica en el año 1.975. Hay algo muy a tener en cuenta: “En el año 1968 me negué a jurar La Ley de Principios del Movimiento Nacional, porque no veía por qué para dar clase de asignaturas de Formación Profesional tenía que jurar aquella Ley.” A pesar de las presiones me mantuve firme en mis convenciones con una juventud de 27 años.

      En el año 1.975 la plaza que me asignaron fue en el Colegio Público Generalísimo Franco de la ciudad de Málaga, por ingreso directo, según la normativa de entonces. No había que jurar ningún documento político. Tampoco era cuestión de empezar por cambiar el nombre del colegio, sino de estar muy atento a las necesidades de aquellos niños de 12 y 13 años.

      El 20 de Noviembre del mismo año 1.975 muere Franco.  Después, desde los años 1976 a 2002, en que me jubilé desempeñé clases de Pedagogía Terapéutica en Lucena (Córdoba) y Algeciras (Cádiz).

       Para terminar decirte muy brevemente algunas cosas:

 

Los …”ismos” no siempre son necesarios ni convenientes. Por ello, hablemos lo que queramos sobre creencias o no creencias, pero no carguemos las tintas sobre “ateísmo” o “catolicismo”. Somos personas…hablemos de tú a tú.

 

 

¿Por qué, según comentarios que llegan, quieres privarme de la Misa de la 2 de los Domingos.

 

 

Como persona que ha sufrido varias operaciones, me siento impulsado a hablar también en nombre de los que sufren y desean que no se les prive de algo en lo que creen.

 

                           Un cordial saludo

 

                                Juan de Dios Regordán Domínguez

 

     

 

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lunes, 15 de mayo de 2017

 

 

 

 

Puede un interesado llegarse a saludar a Juan de Dios en la presentación de su último libro.

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jueves, 23 de marzo de 2017

ANÁLISIS DE LA PASIÓN DE CRISTO

 

Me envía Juan de Dios Regordán el siguiente estudio de la Pasión según San Juan, reelaborado por Ernesto Caldelas teniendo como base los  artículos  de Juan de Dios y el apoyo de las imágenes.

 

Como es largo, pinchando  AQUI , podemos acceder a la totalidad del estudio.

 

 

 

 

 

 

 LA PASIÓN DE JESÚS VISTA POR ESCENAS. SEGÚN EL      EVANGELIO DE SAN JUAN.

 

Palacio de Herodes en Cesárea Marítima.

Introducción.

1º: Ante Anás.

2º: Ante Pilato.

3º: Ante el Calvario.

 

4º: Epílogo: La sepultura en el huerto

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martes, 28 de febrero de 2017

AMIGO JESÚS, YA CRISTO

 

     Amigo Jesús del Gólgota, cada año, cada día nos traes un mensaje siempre nuevo; pero, de una manera especial, una vez al año dedicamos un tiempo para celebrar tu pasión-muerte-resurrección; le llamamos Pascua, paso de la muerte a la Vida. Es un tiempo en el que intentamos tomar fuerzas para seguir dando testimonio de Ti en familia, en los trabajos y en los ambientes todos los días del año. Somos los cristianos los que hemos de hacerte presente con nuestros compromisos y actitudes. Sabes bien, Jesús, que a veces nos dejamos arrastrar por corrientes de vida fácil; de creer que la felicidad está en tener cada vez más, a costa de dejar a nuestro lado hambrientos, en tener un nombre de prestigio, en mirar a los demás por encima del hombro. Cuesta verte en el rico y en pobre; en el rico porque lo envidiamos y en el pobre porque en él nos vemos denunciados al haberle robado su sustento. Te abandonamos en muchos momentos de nuestra existencia. Tú nos comprendes porque, además de ser Dios, has sufrido en tu propia carne la experiencia del abandono, el desprecio, el sufrimiento y la misma muerte. Todos te abandonaron y huyeron. Un joven, cubierto sólo con una sábana, te seguía. Le echaron mano. Pero él, soltando la sábana se escapó desnudo. (Mc.14,50-52) A Ti también te desnudaron y te desnudaste. Tu naturaleza humana traía una carga demasiado grande; habías asumido los pecados de entonces y los de ahora. En tu sepulcro prestado pusieron una piedra difícil de mover. Pero el amor todo lo puede. Unas mujeres que aman no se resisten a esperar más tiempo para ungir tu cuerpo. . Tiene más fuerza el amor que la espera legal para poder acudir al sepulcro. Ellas no se paran a reflexionar que un cuerpo joven, sin enfermedad, muerto de forma violenta, desangrado, en una estación no calurosa, apenas transcurridas cuarenta horas del suceso, no tenían que temer por su estado de descomposición. La preocupación de las mujeres era por cómo mover la piedra. Pero, las mujeres al encontrar el sepulcro vacio sienten miedo. Sin embargo, entraron en el sepulcro y, al ver a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca, se asustaron nos dice Marcos (Mc.16, 5) ¿Quién es ese joven, vestido de blanco, sentado a la derecha? ¿Qué mensaje trae? ¿Qué les quiere decir a las mujeres? El encuentro con el joven vestido con una túnica nos trae un profundo mensaje. Así como el joven detenido consiguió escaparse, también Jesús terminará por escapar de sus enemigos, La Muerte (1Cor. 15,26), cuyo emblema es la SÁBANA. El último enemigo destruido será la muerte” (1ª Cor.15,26) Lo que el joven del prendimiento prefiguraba (escaparse de la muerte-desnudez) tiene su realización en el joven del sepulcro. Este joven representa la victoria de Jesucristo sobre la muerte, por ello no se menciona ya más la sábana (muerte) sino la túnica “vestido con una túnica blanca”, símbolo de la victoria (Apocalipsis 6,11 : “Y le fue entregada a cada uno una vestidura blanca; y 7, 9): ..”Estaban en pie delante del trono de Dios y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas.

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                             Especialista en Pedagogía Catequética

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martes, 20 de diciembre de 2016

BUENA NAVIDAD…

 

 

     La verdad es que la fiesta de Navidad suele tener un "sabor agridulce," porque solemos mezclar la alegría con la evocación de aquellos seres que sabemos que pasan hambre, que están en la calle o mueren abandonados.

      Pero hay que seguir mirando a nuestro alrededor, valorando a los que luchan para que todo el año sea Navidad. Ha llegado la hora de exigir que los ladrones devuelvan lo robado y cada uno reciba lo suyo.

    Antes que solidaridad esporádica, hay que buscar actitudes tendentes a luchar por  la justicia.  Nuestro planeta tiene  recursos alimenticios para más de treinta veces la población actual. Tomemos conciencia…

    … FELICES FIESTAS… Y BUENA NAVIDAD

 

          Juan de Dios Regordán Domínguez y Toñi Osuna Cuevas

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miércoles, 14 de diciembre de 2016

FELIZ NAVIDAD

 

Resultado de imagen de historia del ser humano en la tierra

 

       

  Sigue hablando Dios en el siglo XXI. Es un Dios vivo, habla hoy a cada uno, y seguirá hablando. Su mensaje es siempre nuevo. “Sé que todavía hay cosas que Él… guarda para mí  y me las irá diciendo”.

 

       Y la humanidad entera también podrá vivir esta esperanza. Nuestra relación con Dios es una relación  siempre nueva.  Dios se ha manifestado en su Hijo. Dios habla al ser humano desde el interior del mundo.

 

       Navidad, la Palabra, Dios, Nacimiento en Belén y en todas partes… Y el ser humano, rostro de Dios, en una situación nueva: alternemos- evangelio y página de nuestra historia personal y colectiva.

 

     Es en la historia del ser humano donde se toman las palabras que designarán y hablarán del rostro de Dios. Si aceptamos esta manera de ver, tendremos  más facilidades para decir FELIZ NAVIDAD. 

 

                     Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 19 de noviembre de 2016

AGRADECIMIENTO A LOS MÁS CERCANOS

 

 

 

     Debo empezar diciendo y proclamando un agradecimiento a todas las personas que, de una manera u otra, han dejado o han recibido mis huellas. No siempre los recuerdos son lo suficiente amplios como que nadie quede en el olvido. Por ello, pido disculpas, Pero, por otra parte, esta mañana quiero hacer una mención especial a unas personas que han influido en mi vida, de una manera especial:

Juan de la Fuente, mi profesor de Lengua y Estilística en tercer curso, decía “Es muy fácil: hay que saber elegir los medios de expresión para manifestar realidades y sentimientos”. Lo entendí. El  Lingüista francés Pierre Guiraud lo diría así: “ El aspecto de lo enunciado que resulta de una elección de los medios de expresión determinada por la naturaleza y las intenciones del sujeto que habla o escribe”. Juan de la Fuente me lo había puesto sencillo, incluso con la forma elegante de vestir su “manteo”.

Antonio Carrillo: “Hay que ser siempre feliz, a pesar de las dificultades. Sin embargo, hay que estar preparado y saber decir:…homo tamen”. Edward Schillebeeckx: “ Soy verdaderamente un hombre feliz” “Los Sacramentos son el medio específicamente humano del encuentro con Dios”.

Antonio Troya, gran Teólogo y Matemático. “En las Matemáticas también habla Dios”. “Cuando una teología  puede nutrir a la generación siguiente es una gran teología, continúa la gran Tradición Teológica” E. Schillebeeckx.

Ildefonso Castro; Mi profesor de Filosofía. Entre silogismos también se descubrían las personas, en la búsqueda de la verdad y la autenticidad actuaba el Superior. (Gracias). Leonardo Bof nos dice; “La humildad es una virtud, la humillación es pecado”.

Alfonso Guerrero Gallego Superior cercano y humano.

Enrique Arroyo Camacho: gran compañero y Superior con el que estuve ayudándole de prefecto

Pablo Álvarez, Rector y Profesor de Teología. La sombra de la Autoridad.

Francisco González Metola. Rector cercano. Hombre Bueno.( proceso de beatificación)

Recordar aquel profesor de Sagrada Escritura, franciscano, que nos abrió el camino en la profundización bíblica y nos cargó de apuntes de los conocimientos más recientes de aquella época del Concilio después del Concilio Vaticano II.

Debo terminar diciendo como San Juan: · “ Si mencionara a todos los demás y compañeros no cabrían…”

 

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

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martes, 11 de octubre de 2016

Y TENÍAN PADRES…

 

 

     Como si se pretendiera consolidar un axioma se repite con frecuencia: “El poder corrompe”. Con facilidad se habla de la corrupción de “los otros” y se olvida la historia de los que han sufrido por causa de los que tenían hambre de poder. Algunos creyeron en el poder como un dios, y pisotearon a los demás. Pero no todo es así. Cada persona plantea su existencia bajo una moral determinada y enfoca sus aspiraciones y proyectos por caminos diferentes.

     Admiro y creo en Jesús de Nazaret. Trabajó duro como obrero. Su vida entera y sus palabras son un mensaje liberador. Me lo imagino apacible, sonriente y alegre. Su alegría tiene sentido profundo…No creo que fuera tan serio como lo reflejan algunos cuadros, imágenes y estatuas. La gente le escuchaba, le quería, aunque como ahora, había quiénes tenían miedo a comprometerse.

     Jesús decidió que tenía que hablar y exponer su mensaje y su misión. Después de ayudar cuarenta días y cuarenta noches sintió hambre y surgieron las tentaciones del poder: “Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan”. Le respondió Jesús: “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.  Después, poniéndole sobre el pináculo del templo le dijo:” Si eres el Hijo de Dios échate de aquí pues escrito está: “A sus ángeles encargará que te tomen en sus manos para que no tropiece tu pie contra una piedra”. Le dijo Jesús: “También está escrito: “No tentarás al Señor, tu Dios”. De nuevo le tentó, llevándole a un monte muy alto y mostrándole todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, le dijo: “Todo esto te daré si te postras y me adoras”. Jesús le respondió: “Apártate, Satanás, porque escrito está: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a Él sólo darás culto”.

     Actualmente hay quienes caen en las garras del poder; un poder que, en muchos casos, es fraudulento porque proporciona dinero fácil a repartir entre pocos. Los casos de corrupción abundan y los ocultos deberían salir a la luz, hasta que se devuelva lo robado. Jesús, convertido en Cristo, intentó integrar el diálogo en la sociedad. Su mensaje significa liberación del peso que aprisiona. Vivió con los oprimidos y luchó contra los opresores. Habló de un nuevo concepto: responsabilidad para con la vida y un compromiso de servicio ante nuestros semejantes. Se inauguró una nueva era. Pero la historia siguió su camino y Jesús fue mitificado, idolatrado hasta tal punto que el poder siguió aplastando, torturando y asesinando.

     Y llegó el siglo XV, y se descubrió América y se le entregó a los reyes de turno, valorándose más las cosas que las personas y sus culturas. Y llegó el siglo XIX, y unos pocos decidieron, en nombre de la raza humana, que el “Progreso” era el nuevo “dios”. Y llegó el siglo XX, y al “dios Progreso” parece que le entraron remordimientos pasajeros. Y ha llegado el siglo XXI, cargado de grandes y pequeñas bolsas de corrupción. Y algunos, grandes ladrones, ahora han descubierto que tenían  “Padres”, a quiénes poder agradecer, sus fraudulentas herencias y seguir robando y engañando.

 

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 8 de octubre de 2016

DESARROLLO Y PROGRESISMO

 

 

     Hace doce años escribía yo un artículo, que titulaba “progresismo y desarrollo”. Hoy, sin pretender hacer un análisis profundo de estos conceptos, quisiera reflexionar sobre algo que repiten demasiadas veces algunos políticos y poco a poco, por apropiación indebida, van perdiendo su genuino significado

     Aunque no me guste definir, porque al definir limitamos las ideas, sin embargo una definición simple de “progresismo” podía ser: “ideas y doctrinas partidarias del progreso en todos los órdenes y especialmente en el orden político-social”. Progresista sería aquella persona, partido o movimiento político con ideas o programas de tipo social avanzados. Pero una cosa es predicar y otra dar trigo. Las ideologías, en los momentos actuales, están dependiendo mucho de las personas concretas que desarrollan las ideas con acciones progresistas. Vuelvo a afirmar que el “ser progresista” es patrimonio de todos los que trabajan por un desarrollo natural y regular de la humanidad, luchando por formas de mayor bienestar de todos y en todos los sentidos, sin excluir a nadie.

    En ciudades gobernadas por quiénes se autoproclaman “progresistas” o por quienes se les denominan “conservadores”, nos encontramos, a menudo, que las riquezas se acumulan en unos cuantos, a costa de los demás. El auténtico desarrollo debe ser solidario. Mientras haya, aunque sea una sola persona que pase necesidad, habrá otros que le han robado. La doctrina clásica sobre el destino universal de los bienes significa, pura y simplemente, que tanto los pueblos como las personas deben disfrutar de una igualdad fundamental.

     El verdadero desarrollo es el paso, para cada uno y para todos, de las condiciones de vida  menos humanas a condiciones más humanas. Y las condiciones menos humanas las encontramos en las carencias materiales de los que están privados del mínimo vital y las carencias morales de los que están mutilados por el egoísmo, en las estructuras opresoras, que provienen del abuso del tener o del abuso del poder, de la explotación de los trabajadores o de las injusticias de las transacciones.

     Como, al parecer, son muchos los políticos que se apuntarían a ser protagonistas de un “desarrollo progresista”, me atrevería a pedirles que, a la hora de programar y votar el Salario Interprofesional, ahora en 655, se aprobara también ese mismo, como sueldo  para los Diputados que aprueben este injusto SMI. Debe quedar claro que todo progresismo y persona progresista ha de enfocar su esfuerzo hacia unas condiciones más humanas. Y esas condiciones más humanas se encuentran en el remontarse de la miseria a la posesión de lo necesario, la victoria sobre las calamidades sociales, la ampliación de los conocimientos, la adquisición de las culturas. Y seguir luchando para avanzar el aumento en la consideración de la dignidad de los demás, la orientación hacia el espíritu de pobreza sabiendo compartir lo propio, la cooperación en el bien común, la voluntad de justicia, de diálogo y el reconocimiento, por parte de todos de los valores humanos.

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 21 de mayo de 2016

CORREOS EN ALGECIRAS

 

 

 

               El Artículo 149 de la Constitución Española dice que “El Estado tiene competencia exclusiva en las siguientes materias…” y cita 32 materias, entre las que se cuenta a “Correos”. Y el artículo 28,2: Dice: “Se reconoce el derecho a la huelga de los trabajadores para la defensa de sus intereses. La ley que regule el ejercicio de este derecho establecerá las garantías precisas para asegurar el mantenimiento de los servicios esenciales de la comunidad”.

               Se afirma con rotundidad que hay que garantizar unos servicios esenciales de la comunidad. Uno de esos servicios esenciales, evidentemente, es la sanidad y recibir citaciones médicas y documentación precisa para los correspondientes tratamientos.

              Somos muchos los enfermos que nos estamos viendo afectados negativamente por ser privados de recibir la documentación precisa por la huelga de correos sin prestar los servicios esenciales mínimos.

             Si es el Estado quien se reserva la competencia en correos, será éste el que ya debería haber solucionado las causas de la huelga. Estoy a favor del derecho a la huelga siempre que no se cometa una mayor injusticia y peor daño.

 

                                                          Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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martes, 22 de marzo de 2016

LA TRANSICIÓN Y ADOLFO SUÁREZ 3ªparte

 

 

 

          El 15 de junio de 1977 los españoles pudimos expresar libremente nuestras preferencias políticas. El Centro, liderado por Suárez, consiguió el 34,7 por ciento de los votos, y en 1979, ya aprobada la Constitución, el 35,2 por ciento. Obtuvo así los resultados precisos que le permitieron gobernar y dirigir el proceso democrático y articular – en los Pactos de la Moncloa- la política de “Consenso”.

         En la transición política algunos sectores conservadores, aceptando la democracia, no comprendieron que había que hacer también, además de la reforma política, una reforma social. No comprendieron la acumulación de demandas sociales que inevitablemente tenían que producirse y a las que había que dar respuesta. La transición, teniendo como principal responsable político a Suárez, se planteó de tal manera que ningún español sufrió prejuicio o acusación en virtud de pasadas responsabilidades políticas.

          Todos pudieron agruparse libremente, conforme a sus preferencias políticas, concurrir a las elecciones y actuar, sin discriminación alguna desde sus resultados electorales, en defensa de sus ideas. No se le puede despojar gratuitamente a Suárez de lo que hizo y no se le debió menospreciar “por miedo a que hiciera lo que debió hacer”.

           En los últimos años han pasado en España muchas cosas. Ha habido éxitos y fracasos. Haciendo un análisis de la realidad actual española, pienso que Suárez diría: “Lo más grave es que se está desnaturalizando el debate político y olvidando el impulso reformador que hizo posible la transición a la democracia y a la propia Constitución”. Si hemos sido capaces de llegar a alcanzar grandes objetivos ¿Por qué no llegar a los consensos necesarios aceptado lo bueno de todos?

          Siguiendo en esta línea, habría que potenciar la convicción de la necesidad de “volver a suscitar la ilusión de los ciudadanos promoviendo el pleno respeto al principio de la Soberanía Nacional que reside en el pueblo”. Al mismo tiempo, estar dispuestos a ofrecer a la sociedad española alternativas capaces de llevar a cabo la transformación económico-social que aún queda por hacer, distribuyendo con justicia la riqueza y buscando el bienestar de todos.

                                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                     D.N.I  31158044j

 

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LA TRANSICIÓN Y ADOLFO SUÁREZ (2ª Parte)

 

          No se le puede negar a Adolfo Suárez ser uno de los primeros demócratas españoles. Él arrojó por la borda el lastre “del miedo de las dos Españas”. Desterró el convencimiento inconsciente de muchos, de que los españoles “no éramos capaces de una convivencia democrática pacífica y fecunda”. Sin embargo, la Reforma se hizo a partir de la legalidad y para cambiar precisamente esa misma realidad. Hoy, desde la perspectiva de bastantes años de régimen democrático estable, es fácil decir que el camino elegido fue el correcto y que los resultados han sido positivos. No obstante, analizando todo el proceso, hay que afirmar que, en aquellos momentos, era una apuesta arriesgada.

        La estrategia de la Reforma Política implicaba dos tácticas y dos tratamientos distintos. Uno para los grupos que pretendían la continuidad del régimen anterior; otro, para las fuerzas políticas de la oposición. Ambos caminos debían converger en la aprobación de la Constitución elaborada por todos y que sirviera a todos. La devolución al pueblo español de su soberanía se consiguió con la aprobación por las Cortes, el día 18 de noviembre de 1976, de la Ley para la Reforma Política. Esta Ley fue ratificada en Referendum el día 15 de diciembre en donde la izquierda pudo llevar a cabo, sin trabas de ninguna clase, una activa campaña legal a favor del no o de la abstención.

         No obstante, participó en el Referendum el 77,6 por ciento del censo electoral y los votos a favor llegaron al 94 por ciento de los emitidos. Una vez aprobada la Reforma era preciso entablar un diálogo constructivo con las fuerzas políticas que emergían de una clandestinidad de cuarenta años. Resultado de este diálogo con la Oposición fue el Real Decreto de 8 de febrero de 1977 que, judicializaba el proceso de legalización de los partidos políticos y atribuía al Tribunal Supremo la última palabra en la materia. El reconocimiento del PCE era  la clave de la credibilidad interna y externa del proceso político. Ante la inhibición del Tribunal Supremo, Adolfo Suárez, asumió como presidente del Gobierno, toda la responsabilidad legalizándolo el día 9 de abril de 1977, aceptando sus líderes la Monarquía parlamentaria y su integración en el proceso democrático.

          Reconocidas todas las fuerzas políticas, el Gobierno que presidía Suárez, acordó en Decreto Ley de 18 de mayo de 1977, las bases del régimen electoral- que en su mayor parte ha quedado constitucionalizado- y convocó las primeras elecciones  generales libres después de cuarenta años. El 1 de abril de ese mismo año se promulgaba la Ley que decretaba la libertad de sindicalización de empresarios y trabajadores, completada después por el Decreto Ley de 2 de junio, que dejaba sin efecto la sindicalización obligatoria. Y con la misma fecha se decretaba la supresión de la Secretaría General del Movimiento, pasando al Estado su patrimonio y sus funciones como cuerpo a extinguir.

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    DNI 31158044j       

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lunes, 21 de marzo de 2016

LA TRANSICIÓN Y ADOLFO SUÁREZ (1ª PARTE)

                                  

 

 

          La situación política española actual me ha provocado recordar a Adolfo Suárez González, a quien conocí desde 1969 siendo él Gobernador de Segovia.  El 31 de Marzo de 1989 escribí un artículo resumiendo los períodos en los que podíamos dividir nuestra transición democrática y el papel jugado en la misma por Suárez. Hacía yo entonces un extracto de los acontecimientos en los que él se vio envuelto. Hoy, después de años, quiero recordar algunos datos porque creo que tienen vigencia. En ocasiones se hacen afirmaciones, en política, que se alejan de la verdad o la distorsionan. Sigo pensando que para cambiar las estructuras socio-políticas se puede luchar de dos maneras distintas: una, desde dentro de las mismas estructuras, procurando cambiar desde la legalidad todo lo cambiable, y otra, desde fuera y en clandestinidad.

         Entre los líderes que protagonizaron nuestro espectro político encontramos personajes que habían luchado por la democracia desde unas estructuras legalmente establecidas, aunque hijas de un régimen autoritario. Otros, habían combatido, desde fuera de esas mismas estructuras. Unos y otros pudieron tener sus méritos y sus sombras. Para los primeros, luchar desde dentro y transformar las estructuras en democráticas, fue su principal objetivo. Para los segundos, constituyó el marchamo de su trayectoria democrática el haber luchado para derrumbar el edificio autoritario. Incluso, para algunos, fue un orgullo haber padecido la experiencia de la cárcel.

          Hubo quienes le echaron en cara a Suárez haber sido Ministro del Movimiento en el primer Gobierno de la Monarquía. Pero precisamente el discurso en defensa del proyecto de Ley regulador del derecho de asociación política que pronunció Suárez en las Cortes Orgánicas, fue decisivo para definir el nuevo talante con que debía plantearse el camino político. Aquel discurso, acogido con entusiasmo por los procuradores más jóvenes, había calado también en la opinión pública. Con aquella Ley se abrió el primer resquicio para que los partidos políticos, que funcionaban en clandestinidad, pudieran más tarde ser reconocidos legalmente. Es justo que a Adolfo Suárez se le reconozca y valore por las trascendentales decisiones que tomó para realizar el cambio, de un régimen  autoritario, de muchos años, a un sistema democrático de libertades.

            Enumero lo siguiente: Ley para la Reforma Política, legalización de los partidos políticos, las primeras elecciones libres, las Cortes Democráticas, los Pactos de la Moncloa, los Estatutos de Autonomía, la Constitución Española, el fin del aislamiento español con la presencia de España en los más importantes foros internacionales, el inicio de las negociaciones para el ingreso en la Comunidad Económica Europea, el restablecimiento de relaciones diplomáticas con los países del Este etc. Todo ello realizado con la firme voluntad de asegurar la convivencia pacífica entre los españoles, devolviendo la soberanía al pueblo y el protagonismo a la sociedad civil. “Había que elevar a la categoría de normal lo que, en la calle, era normal” decía Suárez.

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    DNI 31158044J

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martes, 15 de marzo de 2016

EN DEFENSA DE LA PERSONA HUMANA

 

 

 

 

           Parece que en los momentos actuales se recrudece aquello de “el hombre es un lobo para el hombre”. A veces da la impresión de que la vida humana vale poco. Se mata con crueldad y se pasa página como si nada hubiera pasado. Con el nombre de “refugiados” se dejan sufrir a miles de personas, abandonadas ante el precipicio de la muerte. ¿Dónde están los organismos defensores de la persona humana? ¿Para qué sirven los presupuestos que se libran para sus actuaciones? Impresiona  ver reportajes en los que tigres, leones y otras fieras tienen gestos de caricias hacia niños o personas desvalidas. ¿Por qué el hombre, muchas veces, mata sin piedad? A pesar de todo, sigue siendo prioritaria la defensa de la persona humana como tal, de su libertad, de su dignidad y de su derecho a la justicia. 

          Pero hay que reconocer que la libertad constituye una conquista que hay que ganar día a día. No basta con proclamarla a los cuatro vientos. Es preciso hacerla concreta y real para todos y cada uno. No obstante, esta libertad sólo alcanza su plenitud cuando se basa en los principios de igualdad y solidaridad. Las libertades y los derechos individuales tienen que ser ejercidos por todos los ciudadanos, sin que su situación económica o su pertenencia a una determinada clase social pueda ser un impedimento. Hemos de aspirar a vivir en esta sociedad pluralista de una manera participativa en la que se garanticen todos los derechos y las libertades defendidos en la Declaración de los Derechos del Hombre. Sin embargo, nadie, en nombre de la libertad o de una pretendida eficacia, puede defender “la injusticia de privilegios”.

          Un buen Gobierno debe corregir las desigualdades de partida y convertir las normales diferencias de la sociedad en factores que incrementen el bienestar de todos y, principalmente, el de los más desfavorecidos. Conviene recordar que la libertad, la igualdad de oportunidades, unidas a los objetivos de calidad de vida y eficacia económica, constituyen los principios esenciales de un proyecto político económico que conlleve una más justa redistribución de la riqueza. No basta con aspirar a un crecimiento económico general,  es necesario arbitrar mecanismos correctores en la política económica para conseguir la justa redistribución de la riqueza generada.

                                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    DNI 31.158.044 J

 

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jueves, 10 de marzo de 2016

UN GOBIERNO PARA UN PAÍS MODERNO

 

 

 

          Han pasado más de treinta y ocho años de Democracia en España y parece que, después de las últimas elecciones, el ejercicio democrático está en pañales. Bastantes políticos creen, erróneamente, que para gobernar se necesitan mayorías absolutas. Los partidos actuales precisan las matemáticas por no llegar al consenso para buscar el bienestar de los ciudadanos. Desgraciadamente los últimos acontecimientos; con una política de prepotencia y el olvido de los intereses de los más débiles han quebrado el principio de justicia social que se imprimió en la transición. Existen demasiadas injusticias, demasiados privilegios en nuestro país para no intentar una transformación profunda de las estructuras sociales, económicas y culturales. Sólo con una verdadera revolución mental podremos convertir nuestra sociedad en una sociedad moderna.

          Actualmente para muchos ciudadanos, un país moderno es aquél en que el Estado no pertenece al Gobierno ni este puede utilizar los instrumentos del poder en beneficio partidista. Un país moderno es aquel en que los funcionarios públicos son nombrados para puestos directivos hasta un determinado nivel por razón de mérito y capacidad y no por ideología política. Un país moderno es aquel en que los servicios, en particular los necesarios para la vida cotidiana, funcionan correctamente con puntualidad y eficacia.

       Por mucho que se hable de modernismo y progresismo, lo que quieren la mayoría de los ciudadanos, es un país en el que el gasto público sea transparente sin que el Gobierno pueda impedir un minucioso control. Un país moderno es aquel en el que existe una correlación, sujeta a control riguroso, entre presión fiscal, gasto público y eficacia en los servicios públicos. De ahí emana la necesidad de no estar en continuas  elecciones, por no llegarse a buscar pactos o dejar gobernar en minorías como sería el caso en el momento actual. Con el importe de unas nuevas elecciones se podrían llevar a cabo infraestructuras necesarias, creándose muchos puestos de trabajo.

          Un país moderno es aquel en el que el Gobierno está más abierto a rendir cuentas al ciudadano que a desplegar los símbolos de su autoridad. Un país moderno es aquel en que el Gobierno y la Oposición tienen similares oportunidades en las Instituciones del Estado. Un país moderno tiene que propiciar  el progreso social y los valores de la cultura política democrática, es decir, la tolerancia, el diálogo, el pluralismo, el control de poder, la solidaridad y la lucha contra la marginación social y las desigualdades injustas. El Estado Social y Democrático de Derecho es incompatible con los monopolios de poder, saber y riqueza que marginan a buena parte del pueblo y pueden convertir en fórmulas huecas de libertades y derechos reconocidos en la Constitución.

                                                     Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                              31.158044j 

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lunes, 29 de febrero de 2016

Gracias a todos…

 

 

          En varias ocasiones algunos de mis hijos me han dicho que debía escribir algo sobre mi enfermedad. La verdad es que no tenía ganas de distraerme de la tarea que tenía. Hay veces en las que no se encuentran razones.

          Ahora, después de tantos reconocimientos (Hijo Adoptivo de Algeciras en 2014, Hijo Predilecto de mi Pueblo, Algar 28 de Febrero actual), muestras de cariño de tantas personas, algo quiero compartir:

          Mi querido Antonio Troya, que me dio los ejercicios para mi ordenación sacerdotal, me ha dicho: “Enhorabuena porque en tu pueblo se reconoce tu valía. Un gran abrazo”. En el blog también me habéis dicho sentimientos que me han llegado muy hondo. Gracias. Y ahora os digo: “Gracias por tener una gran familia, unos hijos maravillosos y una esposa, compañera, amiga y desde mi operación fiel y eficaz enfermera.

       Gracias también porque en mí se ha realizado un milagro, debido a vuestras oraciones y cariño. En 2013 me diagnosticaron un cáncer de recto. Radioterapia. Una operación de 12 horas y a las pocas horas otra de 7 horas. Después aparecieron dos ganglios cancerígenos rodeando la vena aorta sin posibilidad de operación.

        Químio (antes radioterapia que quemó órganos vitales) Desde hace cuatro meses que en Oncología (TAC y analíticas), me dicen que en mi organismo ya no existe nada de cáncer.

        Hace un mes y medio que me han quitado las sondas urinarias que tenía desde la operación del 2013 (cosa que me habían dicho que nunca se podrían quitar). Cada día voy ganando en calidad de vida.

 

        Termina Troya diciéndome: “Me alegro de que hayas experimentado el amor de Dios de esa manera tan clara. Le doy gracias contigo” Y yo le doy gracias por teneros a todos vosotros.     

Juan de Dios Regordán Domínguez

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viernes, 26 de febrero de 2016

LA HORA PRESENTE

 

 

 

            Nada nos está siendo ajeno porque la información penetra hasta lo más íntimo de nuestro ser. ¿Cómo vamos a quedar impasible ante la mirada de un niño, sacudido por la guerra y el hambre? ¿Y si además esos niños nos llegan en traidoras pateras? ¿Cómo no pensar en los culpables...? ¿Cómo no vamos a ser tocados en la parte que nos corresponde por la insolidaridad…? ¿Por qué se sigue hablando de globalización?  En realidad falta el reconocimiento de los distintos mundos como pueblos, culturas, religiones, dentro de un solo mundo humano, sin distinciones de primero, tercero ni cuarto mundo... Ese reconocimiento reclama la descentralización de las instancias de planificación y decisión para que la justicia llegue hasta el último confín de la tierra. Entonces se hará posible la participación efectiva de los distintos pueblos.

 

               Las nuevas prepotencias, las dictaduras de grupos, los fundamentalismos,  las radicalizaciones…siguen siendo un grave desafío que pone en peligro a la misma vida humana. Pero, simultáneamente, surge la toma de conciencia de la responsabilidad individual y colectiva. Por ello, se nos impone, como un desafío, conquistar el diálogo de pensamiento, de palabras y de corazones ya que la simple tolerancia se parece demasiado a la guerra fría. Es necesario potenciar la convivencia cálida, la acogida, la complementariedad. La hora actual reclama de todos nosotros  una mística de vida ante los derechos sociales y laborales, ante los derechos de las migraciones.

 

           Tenemos obligación de implicarnos, aportando nuestras ideas y nuestro esfuerzo, y también tenemos derecho a recordar a los organismos su responsabilidad ante los graves problemas. Es tarea común desatar las cadenas injustas, dejar libres a los oprimidos, repartir el pan con el hambriento, dar vivienda a los sin techo, vestir al desnudo y no escabullirte ante el que es tu propia carne. Entonces surgirá la luz como la aurora y se curarán las heridas.

 

                                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

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PREDICAR Y DAR TRIGO

 

 

 

 

           Ya en la década de los noventa mucha gente pensaba que la acción política y la democracia no podían quedarse en cambiar los nombres de las calles. También se preguntaban el sentido de los pactos políticos y los intereses que llevaban en las negociaciones ¿Cómo dar nuestro voto a unas ideas, a unos programas, a unos proyectos que después, por decisiones de sólo unos pocos, harían todo lo contrario? “¿Cómo apoyar lo que muy duramente criticaron antes?”  “¿Cuánto hay que esperar para que no nos engañen más?” Sigue vigente el refrán: “¡Una cosa es predicar y otra dar trigo!”

 

       Han pasado los años y seguimos con iguales derechos y obligaciones. Pero las respuestas serán distintas ante los retos que se nos presentan.. Cuando se ejerce la autoridad con justicia y sin perseguir ventajas  para sí o para los suyos: esa persona está prestando un servicio a la comunidad. Pero cuando se utiliza la política en beneficio  propio y de los suyos se está prostituyendo la noble acción de servicio que es lo que esperábamos que trajera la democracia. Cada época tiene sus luces y sus sombras.

         En 2016 podemos constatar la dificultad para conformar gobierno, tal vez por la falta de un análisis serio de los verdaderos problemas. No se trata de cambiar nombres de calles ni de querer volver al pasado más triste.  Las noticias que acaparan el núcleo central de la información son las corruptelas de políticos.  Se debe actuar con seriedad por el bien de los ciudadanos y que los ladrones devuelvan lo robado. Se pide seriedad y libertad para que la justicia actúe contra los delincuentes.  Mucha gente se pregunta ¿No se podría actuar con más contundencia?

 

                                              Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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martes, 15 de diciembre de 2015

FELIZ NAVIDAD

 

 

 

 

 Con gran alegría quiero celebrar la Navidad este año. Después de haber sido operado de cáncer de recto en el año 2013 y haber vencido dos gánglios cancerígenos, hoy puedo compartir con vosotros la noticia que me ha dado hoy la oncóloga que me lleva las revisiones: "No hay por ahora cáncer en tu organismo"

 Gracias por vuestras oraciones y cariño.    Un fuerte abrazo     Juan de Dios Regordán Domínguez

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miércoles, 18 de febrero de 2015

MIS PRIMEROS RECUERDOS

 

 

     

 OBRA DE JUAN DE DIOS REGORDÁN DOMÍNGUEZ

 

Se puede adquirir la obra en la copistería El Rapidillo Calle Séneca Blq. 5º Local 1 Algeciras - Cádiz - Precio 16€

En el siguiente enlace el texto autoría de Juanjo Sánchez en la primera presentación del libro "Mis primeros recuerdos. Riesgos de una decisión" de Juande Regordán Domínguez

"Coffee with Juanjo" © de Juanjo Sánchez - Personal Branding -: "Mis primeros recuerdos. Riesgos...

"Coffee with Juanjo" © de Juanjo Sánchez - Personal Branding - este Blog es el punto de encuentro donde la versatilidad de cada persona es el inicio hacia espacios creativos, el hilo conductor hacia el conocimiento mutuo y la humanidad ... en un lugar de ensueño junto al sabor y el aroma de un café.

COFFEEWITHJUANJOSANCHEZ.BLOGSPOT.COM|DE JUANJO SÁNCHEZ

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domingo, 14 de diciembre de 2014

MI NAVIDAD

 

                                                   

 

 

 

          En lo sencillo, en lo humilde, en lo pequeño, en un pesebre, en un Niño indefenso, en Alguien entrañable, se hace presente mi Dios.

          Mi Dios de Navidad quiero que este año se vea cercano, como Padre-Madre. Nos quiere tanto que se encarna, se hace frágil y vulnerable.

          Se manifiesta como “Padre Pródigo” animándonos a luchar por la justicia y la solidaridad.  Nos reprocha, de forma dura,  robar lo que pertenece a todos, sobre todo a los más débiles.

          Mis deseos en estas Navidades: “que los ladrones devuelvan lo robado y la sociedad recupere la verdadera justicia”. Habría recursos para todos.

 

 

                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 15 de noviembre de 2014

¡¡¡ F E L I C I D A D E S !!!

 

 

 

CELEBRACIÓN  DEL ACTO DE HIJO ADOPTIVO DE ALGECIRAS A FAVOR DE  JUAN DE DIOS REGORDÁN DOMÍNGUEZ

 

 

 

Me ha comunicado el Sr Alcalde de Algeciras Don José Ignacio Landaluce Calleja que el Acto de la celebración de Hijo Adoptivo será el:

 

   Día 12 de Diciembre de 2014

   Hora: 20 horas (8 de la tarde)

   Lugar: Salón de Plenos del Excmo. Ayuntamiento de Algeciras

   Calle Convento

 

  Lo que comunico a todos los que me han manifestado su interés en saber la fecha y a todos en general.

 

 

                                     Juan de Dios Regordán Domínguez.

 

 

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jueves, 28 de agosto de 2014

EL PAPA FRANCISCO SE CONFIESA

                                   

 

 

 

 

        Me impresionó ver al Papa Francisco dirigirse hacia un sacerdote que estaba en el confesionario. Era una celebración especial, en San Pedro, en la que participaba Francisco, pero me imagino que lo que menos esperaba aquel confesor era que quien se le acercara primero fuera el Papa. Él, como siempre, habla con palabras y sencillos, pero grandes gestos. Lo hizo de forma rápida, un encuentro de perdón y amor. Se dice que cada vez se acercan menos católicos a los confesionarios.  Ante esta realidad, se hace necesario profundizar y  buscar el verdadero significado del perdón y su práctica para el momento presente. Este sacramento fue instituido como fuente de vida. Pero, a través del tiempo, las formas han evolucionado según los momentos históricos. También hoy podrían cambiarse las formas si ello fuese conveniente y necesario.

          La práctica actual centra el Sacramento en la “confesión oral” y el “cumplimiento de la penitencia” como lo testifican las denominaciones empleadas: confesarse, sacramento de la penitencia. Sin embargo, la esencia de este Sacramento consiste en la vuelta al Padre, en la conversión, en abrirse al amor. Son muy clarificadoras las actitudes de Jesús ante las personas necesitadas de perdón. En Lucas 15,21, cuando el hijo pródigo volvió, el padre “salió corriendo, se le echó al cuello y le cubrió de besos” . Cuando el hijo empezó a decir: “he pecado contra el cielo y contra ti, no merezco llamarme hijo tuyo”, el padre le interrumpió devolviéndole la dignidad de hijo, poniéndole el anillo, la túnica, las sandalias, organiza una comida por todo lo alto. Manda matar el ternero cebado y convoca una gran fiesta..

          No hay preguntas sobre lo que hizo ni cuantas veces lo hizo y mucho menos le pregunta con quién malgastó su dinero. Del padre recibe  besos, abrazos y festejo “porque ha vuelto a vivir”. No le pide una confesión sino que acepta, lleno de alegría, la actitud de arrepentimiento y conversión. Jesús a la adultera no le pide explicación de sus pecados ni expresión de arrepentimiento, simplemente le dice: “¿Dónde están tus acusadores? ¿Ninguno te ha condenado?... Yo tampoco te condeno. Vete y no peques más” (Jn. 8, 10). Frente al pecado nunca exige acusaciones, nunca hiere la sensibilidad personal, sino que perdona, libera, motiva y orienta. ¿Por qué es necesaria la vergonzante desnudez de todos los pecados?  La eficacia de los sacramentos se basa en la actitud interior del receptor. La formación moral hay que darla a quien la solicita, pero a poder ser fuera de la celebración del sacramento.

          A Zaqueo tampoco le pide la confesión de las culpas. Bastó la curiosidad, un mínimo acercamiento, para que Jesús tomara la iniciativa: “Baja que hoy me hospedaré en tu casa” (Lc. 19, 5). No le pidió un examen de conciencia. Le miró en lo alto del sicómoro y le sintió digno de ser su anfitrión. No le humilló, confió en él. Ante esa actitud positiva surgió lo mejor del estafador: “La mitad de mis bienes se la doy a los pobres y, si a alguien he defraudado, le devolveré cuatro veces más” (Lc. 19, 8). ¿No sería más eficaz y evangélico un “sacramento de la alegría” en el que nos ayudaran a reencontrarnos con lo mejor de nosotros mismos y rectificar..?

          En la primera y última confesión del "buen ladrón" no hay propósito de enmienda porque ya no hay tiempo, ni expresión de arrepentimiento, ni petición de perdón. Tan sólo la intuición de que aquel condenado era distinto y un ruego egoísta: “Acuérdate de mí cuando estés en tu reino” (Lc. 23, 42). Y la respuesta inefable: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”,  sin requisitos formales, sin exigencia alguna, simple misericordia para quien  la solicita.

            Una vez más Jesús se sitúa en lo positivo del hombre. Ante la negación y apostasía de Pedro, sin juicio, lleva a Pedro a lo más profundo de su ser: “¿Me quieres más que éstos?” (Jn. 21, 15). La respuesta no es expresión de su arrepentimiento  Lo que importa es la evidencia de lo positivo que le sale del corazón: “Sí Señor, Tú sabes que te quiero”.  “A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los retengáis les quedan retenidos” (Jn. 20, 23). En este pasaje evangélico hay una llamada a ayudar:

          Dios Padre-Madre, Misericordia y Perdón, revelado por Jesús quiere que el pecador se convierta y viva. Por ello, en vez de potestad para “retener”, el texto revela una actitud de servicio, acogida y libertad. ¡A quienes liberéis quedarán liberados, a quienes no consigáis liberar quedarán retenidos !. Es un envío a perdonar, a curar, a ayudar.¡ Apresuraos y extended las manos!. Aquí también aparece el sacramento de la ayuda, de la  liberación, de la alegría, el abrazo del Padre

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 15 de agosto de 2014

LÍDERES Y TRÍADAS

 

                           

 

 

          La participación ciudadana sigue siendo asignatura pendiente en las estructuras sociales, políticas y organizativas. La experiencia nos dice que la planificación participativa no es posible lograrla de una vez. Es en sí un proceso a planificar. A lo largo del tiempo, se debe aprender a realizar  ciertas actividades tales como: identificar actores sociales, conocer sus necesidades, contribuir a que las prioricen ellos mismos; ir creando modelos (representaciones simplificadas y operativas)  de la realidad para poder reflexionar acerca de: grupos sociales.

 

          Hay quienes dicen que una sociedad cuando necesita de líderes para consolidar sus contenidos y sus aspiraciones está demostrando que tiene inmadurez e infantilismo en sus miembros. Prueba de ello es cuando, todavía algunos se plantean la pregunta de “¿qué debo hacer? Tal vez no sean capaces de dar respuesta libre, responsable y personal; como si estuvieran llamando todavía la protección de “un director espiritual”, para suplir su inmadurez. Se buscan motivos, actos y símbolos para luchar por ideales que otros presentan.

 

          Los líderes carismáticos son muy escasos. A veces, se fraguan y crean algunos para que, al amparo de su incompetencia, se puedan crear ambientes propicios para el aprovechamiento de intereses personales y de grupos que nadan en la más absoluta línea de la corrupción. Se le podría denominar “personajes pajas” para ser manipulados sirviendo de escaparate y, bajo sus vitrinas, otros actúen impunemente en beneficio de intereses inconfesables.

 

           En una sociedad madura aparecen actores sociales que, por su incidencia e influencia, marcan pautas para conocer las necesidades de los ciudadanos  y contribuyen a priorizarlas ellos mismos. Deben ir creándose modelos, representaciones simplificadas y operativas para poder reflexionar acerca de: grupos sociales/necesidades/grado y modo de satisfacción. Ir visualizando las opciones estratégicas de actores relevantes para constatar dónde se introducen incertidumbres sobre opciones, cómo resolver tales incertidumbres. Crear mecanismos de evolución que permitan apreciar la eficiencia y la eficacia.

 

          Hace falta simultanear visiones a corto a medio y largo plazo. Hay que planear un proceso de aprendizaje para captar más necesidades, localizar personas que piensan e incorporarlos. Contribuir y estimular a que actores y grupos sean capaces de descubrir las necesidades reales y, cosa muy importante, que aprendan a priorizarlas. Se necesitará apoyo metodológico, expresar sus posiciones, ayudándoles a analizar percepciones, deseos, necesidades, intereses y distinguir entre ellos.

 

            Parece que todavía hay quiénes sólo saben criticar lo que otros hacen o dicen, pero no son capaces de tener sosiego para valorar lo bueno que hay a su alrededor. Si otros grupos presentan alternativas válidas, los “blandos líderes”- quiénes los ponen los quitan-  tienen dificultan para captar lo bueno y mucho menos de ser capaces de valorar la realidad por el sólo hecho de venir de otros. Pocos son los que tienen un verdadero proyecto de crítica. No han aprendido que la “crítica por la crítica” no lleva a ningún sitio válido.

          He dicho anteriormente, y ahora lo recuerdo, que los líderes de verdad son muy escasos. Por ello, en una sociedad avanzada y que camina hacia la madurez de sus miembros, es necesario formar equipos con personas que realmente puedan constituir coaliciones: en primer lugar, personas que tengan aptitud para definir objetivos, proyectos, estrategias. En este grupo caben todos aquellos que lanzan ideas y proyectos, demostrando esa capacidad aunque después no los lleven ellos a la práctica.

 

Hemos de contar con aquellos que tienen aptitud para definir medios, instrumentos para la ejecución de los objetivos Y un tercer grupo los que tienen aptitud de reunir e integrar productivamente a las personas alrededor de una tarea.

          Las Tríadas son la composición de equipos de tres individuos que tengan más o menos aptitudes de las que he citado anteriormente, pero que tengan alta alguna aptitud cada uno de ellos. No obstante, no podemos olvidar que somos personas, con nuestros intereses, modos de pensar y todo lo que encierra el YO más profundo de cada uno y no es sencillo formar equipos.

 

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                   juandediosrd@hotmail.com

 

 

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martes, 5 de agosto de 2014

PAÍSES FISCALES Y FAMILIAS HONORABLES

               

 

 

 

 

          Honorables apellidos y familias de abolengo  han saltado como noticia, por tener  cuentas bancarias en países extranjeros. ¿Por respeto no se habla de “paraísos fiscales”? La verdad es que existen hechos, interesadamente poco conocidos, que están influyendo de una manera alarmante en el aumento de las desigualdades sociales y económicas entre las personas y los pueblos. Los fondos depositados fraudulentamente en los llamados “paraísos fiscales” ascienden a grandes cantidades. La mayor parte de estos recursos provienen de las evasiones fiscales Y se llevan a cabo, a veces, por quiénes dicen predicar la justicia y buscar el bien común.

 

          La corrupción es el pecado más a la mano que tienen aquellas personas con autoridad sobre los demás. Todos somos tentados Si se pone el tesoro en la riqueza, en la vanidad, en el poder, en el orgullo, el corazón quedará encadenado. Muchos parecen atrapados por la economía de tal manera que casi toda su vida personal y social está teñida de cierto espíritu economista tan grande que olvidan que, mientras inmensas muchedumbres carecen de lo estrictamente necesario, ellos viven en la opulencia o malgastan lo que otros necesitan para vivir. No saben compartir con los más pobres. Resulta escandaloso que no se corrijan las excesivas desigualdades y el lujo pulule junto a la miseria.

 

           Mientras unos pocos disponen de poderes amplísimos para decidir  y marcar directrices, otros muchos carecen de toda iniciativa y de toda responsabilidad, viviendo con frecuencia en condiciones de vida y de trabajo indignas de la persona humana.. Resulta injusto que, cuando algunos medios de comunicación denuncian la colocación de grandes cantidades en paraísos fiscales, pronto son silenciados y se intenta que nunca más se sepa, sin depurar responsabilidades. Las mismas autoridades judiciales y fiscales, aunque quieran,  se encuentran impotentes a la hora de controlar los flujos de capital y los impuestos evadidos porque la dificultad  emana de la imposibilidad de control a escala nacional sobre transacciones que se realizan a escala global.

 

             Al analizar el impacto negativo de los paraísos fiscales se suele hacer desde la óptica de los países ricos. Pero realmente el impacto negativo sobre los países pobres es mucho mayor. Si los estados ricos sufren graves problemas con la evasión de capitales y acusan los efectos de la competencia a la baja, el efecto en los países pobres es demoledor porque tienen sólo una legislación laxa y  una administración débil. El dinero fácil atrae a muchos, pero los paraísos fiscales ubicados en “pequeños estados y en ciertos lugares típicos de grandes naciones” posibilitan que gobernantes y dictadores corruptos conserven, como propio, los capitales robados en sus países, o recibido en forma de comisiones de las empresas multinacionales favorecidas de forma fraudulenta.

 

            Hay que afirmar con rotundidad que los paraísos fiscales, con las ventajas exageradas para unos y las consecuencias negativas para otros, además de contribuir a la crisis financiera, están teniendo un efecto devastador en la existencia de millones de familias empobrecidas. Las grandes fortunas encuentran la oportunidad de evitar el pago de sus impuestos. En este mismo sentido, las grandes multinacionales cuentan con capacidad para evadir capitales y en mejores condiciones para competir con las pequeñas y medianas empresas, a las que acaban poniéndolas en situación de ruina total y cierre.

 

          Igualmente los países pobres, para luchar por la subsistencia, tienen que rebajar sus tipos impositivos, perdiendo grandes cantidades de dinero que, en justicia, podrían dedicar a la necesaria educación y tecnología de su población. Ante la escandalosa y desestabilizadora actuación de los “paraísos fiscales”, para luchar contra este tipo de criminalidad, hay que potenciar y coordinar las tímidas iniciativas actuales y crear una autoridad única a nivel mundial con competencias suficientes para regular y controlar los flujos de capital y el tejido social. Y, como primera medida, este organismo internacional debería legislar una normativa para eliminar todos los paraísos fiscales porque para éstos no caben propuestas de reforma..

 

                                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                       juandediosrd@hotmail.com

 

 

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jueves, 31 de julio de 2014

EQUILIBRIO DE PODERES

                                

 

 

 

 

          Me suele provocar una extraña sensación cada vez que leo una vez más el artículo sexto de la Constitución. Parece que se introduce en escena con timidez al hacerse afirmaciones que cuesta trabajo concretar con lo que realmente son los comportamientos de los actuales partido políticos.

 

¿Expresan el pluralismo político? ¿Concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular política? ¿Su creación y, sobre todo, su estructura interna y funcionamiento son democráticos? Salta la duda en cada momento.

          A través de los partidos políticos sería donde debería darse la dialéctica entre gobierno y oposición; entre mayorías y minorías, buscando el deseado equilibrio para el bien común. Sin embargo, ese “pretendido equilibrio” de poderes entre legislativo y ejecutivo se ha inclinado hasta ahora, en las democracias modernas, a favor del ejecutivo. Pero la verdad es que cuando existen mayorías parlamentarias absolutas el equilibrio de poderes se minimiza. La oposición puede controlar y limitar a quien ostenta al poder sólo a través de la denuncia, intentando influir en la opinión pública.

 

          Por ello, si se quiere robustecer la libertad, a la que todos dicen defender, es esencial facilitar al máximo la tarea de control de la oposición, y muy particularmente poner a su disposición la creación de Comisiones de Control, Información e Investigación, que no puedan ser impedidas por las mayorías absolutas; cosa que hasta ahora pocas veces se hace. Parece lógico que, cuando haya conflicto de competencias o de cualquier índole, quien cierre el proceso sea otro poder con libertad e independencia de acción y se respeten sus decisiones.

 

          En concreto el mecanismo básico para controlar al poder político en una sociedad moderna es el tercer poder: La Justicia. Y ello en una doble vertiente, el Poder Judicial en sentido estricto, y la llamada Justicia Constitucional. Siguiendo a Karl Loewenstein, podemos afirmar que “la libertad del juez frente a todo tipo de injerencias de quien ostenta el poder, constituye la piedra final en el edificio del Estado democrático constitucional de derecho”.

 

          Jueces independientes han de amparar y tutelar efectivamente los derechos humanos, pese a quien pese, incluidos los aparatos de Poder y la propia Razón de Estado. Pero, hay que tener en cuenta que los Tribunales ordinarios y el Tribunal Constitucional, deben estar dotados de medios suficientes que les permitan impartir justicia con agilidad. Si esto no fuese así, se estaría quebrando un elemento básico del Estado democrático.

 

        No estaría mal concluir diciendo que una de las máximas prioridades de acción de un Gobierno, que pretenda realmente profundizar en el desarrollo de las libertades, sería acometer un Plan Extraordinario de reforma de la justicia en todas sus facetas: que entre otras cosas, le proporcione recursos personales y económicos suficientes para poder salir del atasco funcional en el que se pueda encontrar.

          El poder debería considerarse siempre como un servicio.  Entendido así sería  fácil que cada una de las facetas del poder fuese desempeñada  con limpieza de miras y con espíritu de colaboración en el ejercicio democrático.

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                        juandediosrd@hotmail.com

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miércoles, 23 de julio de 2014

GRACIAS, ALBERTO

 

                                               

 

 

        Has comentado algunos aspectos de mi Artículo  ¿Por qué los aforados”. Dices: “Según entiendo el aforamiento tiene justificación en la salvaguardia de la libertad de expresión de los diputados y senadores nacionales en el hemiciclo y en sus opiniones y votos a la hora de ejercer la representación para la cual tienen mandato de los ciudadanos”. Continúas diciendo: “también creo que los jueces y magistrados deben tener una protección jurídica que impida a cualquier justiciable interponer denuncias o querellas contra ellos que paralizaran el procedimiento en el cual están inmersos o a punto de estarlo.” “Estos dos filtros, o aforamientos, me parecen plenamente necesarios para salvaguardar un bien jurídico y político superior. No creo que violenten la igualdad ante la ley, ya que estarían motivados precisamente para salvaguardar el bien común. Pero, claro, esa es sólo mi opinión. Alberto.”

 

          Gracias, Alberto. Asumo también el comentario de Juan de la Fuente. Me parece que esto enriquece los escritos que, con libertad y buena voluntad exponemos en nuestro blog y en otros medios de comunicación. No obstante, que en España haya diez mil aforados, de los cuales 2.000 sea políticos, me parece que son muchos aforados y por eso terminaba mi artículo diciendo “Ni en Alemania ni en Reino Unido ni en Estados Unidos hay aforados”. La Constitución reconoce el aforo tanto a los miembros del Gobierno como de los Diputados y Senadores, mientras que la Ley Orgánica del Poder Judicial recoge este derecho para los miembros del ámbito judicial como el Presidente del Tribunal Supremo y los distintos Estatutos de Autonomía para los cargos de las comunidades autónomas.

 

          Que se considere un privilegio o no depende de las versiones. Para los críticos esta figura supone un privilegio, ya que estos cargos no son juzgados por los mismos tribunales que un ciudadano normal. Los que lo defienden dicen que los aforados, al ser juzgados directamente por un tribunal superior, pierden el derecho que tienen todos los ciudadanos a recurrir ante un tribunal superior en caso de que el veredicto de primera instancia le haya sido desfavorable. Tampoco olvidaría que la Constitución habla de independencia de poderes y, en ocasiones cuesta trabajo ver esa independencia cuando se lee la reserva de plazas a partidos políticos para cubrir vacantes del poder judicial.

 

          Sigo afirmando que la Constitución debe cumplirse. Así, el artículo 127 dice: “Los Jueces y Magistrados, así como los Fiscales, mientras se hallen en activo , no podrán desempeñar cargos públicos, ni pertenecer a partidos políticos o sindicatos. La Ley establecerá el sistema y modalidades de asociación profesional de los Jueces, Magistrados y Fiscales. La Ley establecerá el régimen de incompatibilidades de los miembros del poder judicial, que deberá asegurar la total independencia de los mismos”. Y el artículo 122, apartado 2 establece lo siguiente: “ El Consejo General del Poder Judicial es el órgano de gobierno del mismo. La Ley Orgánica establecerá su estatuto y el régimen de incompatibilidades de sus miembros y funciones, en particular en materia de nombramientos, ascensos, inspección y régimen disciplinario”

 

          Siguiendo en esta línea, amigo Alberto, te agradezco tu aportación y te animo a expresar, con la libertad y la delicadeza que te caracteriza, cualquier sugerencia o rectificación que deba introducir en mis artículos. Sabes bien que cualquier idea tuya será bien acogida por mí, en beneficio del bien común.

 

                                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

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miércoles, 16 de julio de 2014

¿ POR QUÉ LOS “AFORADOS” ?

 

 

 

 

 

          Cada vez que escucho a algún político que en su discurso, opinando a veces sin saber, lanza la idea de que “hay que cambiar la Constitución”, en mi interior se establece una cantidad de ideas y sugerencias. ¿No habría que volver a leerla y aplicarla en toda su integridad, sin tener que hacer una nueva ley para cada situación conflictiva que se presente en la convivencia social? ¿Se puede convertir nuestra legislación en un saquito de improvisaciones que, ante cada problema, tenga que sacar “conejitos” de la chistera, caminar sin rumbo y sin sentar bases sólidas para una convivencia realmente humana?

 

        No he escuchado a político alguno que haya afirmado renunciar para sí mismo lo que él considera “privilegio” para otros. El artículo 14 dice con suficiente claridad: “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”. A pocos, de nuestros representantes políticos los he escuchado comentar el contendido del artículo 128 a la hora de plantear el tema de la pobreza cuando esta parte de la Constitución dice: “Toda la riqueza del país en sus distintas formas y sea cual fuere  su titularidad está subordinada al interés general”.

 

            Y continúa este artículo 128:” Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio y asimismo acordar la intervención de empresas cuando así lo exigiere el interés general”. Otro artículo clarificador de nuestra Constitución es el 117: “La justicia emana del pueblo y se administra en nombre del Rey por Jueces y Magistrados integrantes del poder judicial, independientes, inamovibles, responsables y sometidos únicamente al imperio de la ley. Los Jueces y Magistrados no podrán ser separados, suspendidos, trasladados ni jubilados, sino por alguna de las causas y con garantías previstas en la ley”.

 

         Se garantiza, según este artículo anterior, “el ejercicio de la potestad jurisdiccional en todo tipo de procesos, juzgando y haciendo ejecutar lo juzgado, corresponde exclusivamente a los Juzgados y Tribunales determinados por las leyes, según las normas de competencia y procedimiento que las mismas establezcan. Los Juzgados y Tribunales no ejercerán más funciones que las señaladas en el apartado anterior y las que expresamente les sean atribuidas por ley en garantía de cualquier derecho. El principio de unidad jurisdiccional es la base de la organización y funcionamiento de los Tribunales, La ley regulará el ejercicio de la jurisdicción militar en el ámbito estrictamente castrense y en los supuestos de estado de sitio, de acuerdo con los principios de la Constitución. Se prohíben los Tribunales de excepción.”

 

          El artículo 118 dice: “Es obligado cumplir las sentencias y demás resoluciones firmes de los Jueces y Tribunales, así como prestar la colaboración requerida por éstos en el curso del proceso y en la ejecución de lo resuelto”. ¿Se cumple realmente la Constitución? Sorprende que se afirme que en España hay 10.000 aforados, de los cuales 2.000 son políticos. Pero, qué es un “aforado”?  Se trata de una persona que goza del derecho de, en caso de ser imputado por un delito, ser juzgado por un tribunal distinto al que le correspondería como ciudadano.

 

           ¿Existe desconfianza ante la Justicia y se busca evitar las presiones políticas  a las que se puede ver sometido un tribunal ordinario cuando juzga a un cargo público de responsabilidad?. ¿Se entiende que un tribunal superior es más independiente ante estas presiones? Ni en Alemania ni en Reino Unido ni en Estados Unidos hay aforados.

 

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                         juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

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jueves, 10 de julio de 2014

¿ Y DONDE ESTÁ EL ZORRO?

 

 

 

 

 

          Cuando alguien es “candidato” parece que cambia hasta de modo de andar. Para poner precio a la piel del “zorro”, antes hay que cazarlo; valorarlo y… ofrecerlo a los mejores clientes no es cosa fácil.

 

Donde quiera  que exista un grupo humano es un lugar propicio para mantener una reunión en la que cada candidato escucha, toma nota, lanza sus ideas y promete estudiar las propuestas ciudadanas y de sus compañeros. Las campañas preelectorales son buenos momentos para que se vayan creando expectativas para encarar la solución de los problemas que padecen los partidos, las ciudades y que les afectan directamente a los ciudadanos.

 

          ¿Quién se acuerda ahora de lo que se prometió en las últimas elecciones?¿Qué se ha hecho de lo que prometieron ? ¿Cómo se justifica lo que no se ha hecho y lo que es más grave, que se ha hecho lo contrario de lo que se dijo? Además, después de conseguir el puesto en el partido o en la institución ¿se han molestado de dar alguna explicación?  ¿No es verdad que para algunos candidatos se les está haciendo demasiado grande lo que prometieron? Las promesas hay que saberlas dosificar para que no se indigesten y terminen haciendo daño.

 

          ¿Al hablar de pactos se ponen los programas encima de la mesa o se mira más el reparto de delegaciones y prebendas? ¿Qué papel desempeñan los pactos en referencia a ocupar repartos de beneficios y dónde quedan los intereses comunes de los ciudadanos? La verdad es que la sociedad está actualmente muy quemada y las promesas ya se miran de cerca y se estudian desde lo más profundo de la desconfianza. Ni hay zorros para todos ni interesan las pieles que se prometen.

 

         Las risas y los halagos de candidatos están haciendo poca gracia a muchos compañeros y ciudadanos. Cuesta ya más seguir engañando a los ciudadanos porque a quiénes se les quiere englobar en el término de nuevo cuño “ciudadanía” no son ni tontos ni fáciles de volver a tropezar en la misma piedra, ni están dispuestos a ser engañados otra vez.. Muchos ciudadanos han dejado de ser súbditos y se han convertido en personas que piensan, razonan y han empezado a paladear la dulzura de la participación y corresponsabilidad en los asuntos públicos. Ya no se entregan cheques en blanco a nadie.

 

         Al poder que se delega se le hace un seguimiento ya que el éxito o fracaso de nuestros gobernantes es, al mismo tiempo, el éxito o fracaso de los representados, que no es otro que el pueblo. Debemos pronunciarnos en el sentido de que la democracia no es la que falla, sino el funcionamiento de quiénes no desarrollan aquellos artículos de la Constitución que hablan de la participación ciudadana. El mimetismo de algunos políticos que, una vez elegidos para desempeñar un cargo de responsabilidad, han creído ser los dueños absolutos de un “cortijo andaluz” de los de antaño en los que todavía había “amos y servidores” , “dueños y personal prácticamente esclavo” ya pasó a la historia

 

          Opulencia y pobreza, libertad absoluta y dependencia total del dueño era el trueque que hoy ya ni se debe admitir ni la mayoría de los ciudadanos están dispuestos a pasar por ello.  No se puede vender ni prometer la piel del zorro antes de cazarlo ni estamos dispuestos a que se despelleje a otros políticos ni al resto de los ciudadanos con tal de adueñarse de un puesto desde el que unos cuantos consiguen poder vivir cómodamente e injustamente y a espaldas de los problemas reales de los ciudadanos..

 

                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         juandediosrd@hotmail.com 

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miércoles, 2 de julio de 2014

LENGUAJE DIRECTO

 

                                 

 

 

 

          “Mi enhorabuena por el artículo. Sé que eres extremadamente sensible y no te gusta señalar a ningún culpable, en concreto. No obstante, yo hubiese señalado al origen de todo este mal que, como bien sabes, es el neoliberalismo económico”. Gracias, Juan.

 

 Con gestos de sus manos, ayudando al contenido de su mensaje, Francisco tiene un lenguaje directo, duro y penetrante; lo dice muy claro: “el dios dinero”. Y hablando de los comportamientos de sacerdotes afirma que la gente lo que no les perdonan es el afán de poder y de riqueza.  Pobreza, Riqueza y Esperanza son palabras con significado diferente, pero cogidas de la mano. Son realidades que están llamadas a dar frutos en beneficio del bien común.

        

          La  pobreza es hija de un presente injusto, producto de un neoliberalismo destructor de lo humano. El cerco cada vez se aproxima más por arriba y por abajo; unos cuantos cada vez más ricos y muchísimos cada vez más pobres; hasta llegar a destruir la dignidad de las personas. La destrucción de lo humano es la meta de un sistema global caduco; que ha dejado de tener sentido social e incluso económico Gran número de personas están siendo victimas de la mal llamada crisis, perdiendo no sólo sus puestos de trabajo, sino también sus viviendas. Se ha pasado de la inseguridad a la precariedad y a la pobreza, cercana a la miseria.

 

           La precariedad está afectando a toda la sociedad, pero de una  manera muy especial a quienes menos tienen, a las personas más desprotegidas. La inseguridad se cierne en quienes han perdido su empleo y no se resignan a vivir de subsidios. Citemos algunos casos: Mujeres abandonadas por sus parejas y con  cargas familiares, intentan sobrevivir a duras penas, si permanecen  fieles a su dignidad de personas. Jóvenes con preparación y cualificación excelente tienen que soportar la humillación de sueldos indignos, o buscar sin rumbo en otros países lo que se les niega en el propio. España deja escapar parte de lo mejor de su juventud, sin saber encauzar una riqueza acumulada durante largos períodos educativos. La inversión en educación hay que rentabilizarla.

 

           Es indignante que gobiernos para salvar el “sistema financiero global” les hayan inyectado grandes cantidades de dinero. Con sólo un uno por ciento de ese dinero entregado a los bancos se podría resolver el desastre de millones de personas que son víctimas de la hambruna. Pero hay que pagar la recompensa para mantenerse en el poder establecido… La crisis no es casual. Es la consecuencia de una economía centrada en la acumulación, en la especulación sin importar los daños personales y medioambientales. Se ha  creado una situación injusta, para hoy y para el futuro.

 

          Hay que atreverse a decir que es imprescindible hacer propuestas, atajando las causas que han generado la situación actual, desterrando las operaciones de  maquillaje, yendo a la raíz de las causas de la pobreza. Es urgente salir de la crisis, pero sin olvidar que el problema central es cómo resolver los problemas injustos  que están destrozando a la humanidad. Por ello, con muchas dosis de esperanza, las soluciones han de tener presente lo concreto, sin olvidar al conjunto de la humanidad, desde una visión del bien común, de las personas de hoy y del futuro

 

 

          En este mundo convulsivo, hay que ser personas capaces de crear momentos de Esperanza. Como ciudadanos, tenemos la obligación de exigir y aportar soluciones globales con actuaciones concretas. Es fundamental, por tanto, tomar conciencia de nuestro protagonismo y concebir la participación ciudadana como un derecho irrenunciable. Hay que proclamar que la gestión económica en democracia no puede ser responsabilidad exclusiva de las instituciones públicas ni de los políticos. Todos tenemos un papel que desempeñar y hay que insistir en la participación ciudadana en las distintas organizaciones sociales. La salida de  la crisis pasa por lo comunitario, lo social y la cooperación. De lo contrario, por no hablar un lenguaje directo, estaremos apuntalando un sistema injusto y favoreciendo su repetición continua. Finalmente hay que afirmar que la pobreza se irradicará con la justicia, en la esperanza de que otro mundo es posible

 

                                                                 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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sábado, 28 de junio de 2014

ME GUSTARÍA ESCRIBIR OTRAS COSAS…

                  

 

 

 

 

          Me decía Juan Vinuesa hace dos días que estaba esperando poder subir al blog algún artículo mío. También, uno de mis hijos me ha dicho que debo escribir narrando algo de la experiencia  de mi lucha contra el cáncer. Pero, hoy me gustaría escribir sobre las flores y los animales pequeños, sobre la belleza, pero en el fondo, en mi interior, percibo que esto sería una evasión. Porque me preocupan los “nuevos pobres”, intento comprenderlos y ponerme en el lugar de aquellas personas que, habiendo tenido un puesto de trabajo, ya no lo tienen y han venido “a menos”. De una situación de trabajo digno y suficiente, han quedado en paro. Difícilmente se puede aceptar y afrontar con éxito la nueva situación. Nadie nos ha preparado para llegar a ser pobres ni a pensar que algún día podríamos perder la seguridad de la que se gozaba. Mucho menos estamos preparados para escuchar que, mientras muchísimos jóvenes verían satisfechas sus aspiraciones con un puesto básico de trabajo, otras personas por haber gozado del privilegio de una muy buena situación política, ahora disfruten de una pensión de 10,000 euros mensuales hasta cumplir los 65 años.

 

         Con pensiones blindadas para los que dominan o disfrutan de situaciones injustas podrían comer muchas familias de las que ahora no tienen para poder dar una comida suficiente a sus hijos. Bastantes jóvenes están siendo sensibles ante el hambre de niños que han dejado de asistir a clase, por vacaciones, y encuentran cerrados los comedores escolares. Algunos jóvenes plantean ofrecer soluciones pero encuentran dificultades por la burocracia y limitaciones administrativas. Nos estamos encontrando con que ni el sistema educativo ni la sociedad en general ha favorecido el espíritu de lucha y superación. Con sistemas educativos anteriores, por desgracia, se ha extendido demasiado la cultura del mínimo esfuerzo. No hacía falta estar muy preparado para encontrar trabajo. Aquello de “yo trabajo de lo que sea” ha hecho que muchos hayan abandonado el colegio sin haber conseguido una cualificación académica que, ahora les capacite para poder afrontar los retos que se plantean en los momentos actuales Además, no hacía falta ahorrar para acceder a los bienes de consumo. Tener una nómina, aunque fuese temporal, abría las puertas de una hipoteca. Todo se podía financiar. Nuestro presente se ha construido sobre la base de la deuda.

 

          Podríamos distinguir dos grandes grupos de entre los nuevos pobres. Por una parte, trabajadores por cuenta ajena. Su tipificación podría ser un matrimonio con dos o tres hijos y en el que el padre y la madre trabajaban. La crisis del “ladrillo” ha mandado al paro a muchos. Familias con ingresos entre 1.500 y 1.800 euros mensuales, ahora en paro o en amenaza de quedar en paro, tienen que empezar a pedir alimentos para poder hacer frente a los pagos mensuales de la hipoteca. No son personas en situación de pobreza todavía, pero sí en riesgo si no resuelven pronto sus problemas hipotecarios. Me decía una familia hace unos días: “Si pagamos no comemos… no podemos dejar a nuestros hijos sin comer”

 

          Por otra parte, los autónomos, arrastrando sus antiguos problemas, entran más profundamente en situación de riesgo. Pongamos un ejemplo clarificador. Una pareja regentaba un Bar y cotizaron como autónomos durante ocho años. A partir de 2007 su situación económica fue empeorando y ya en 2009 no pudieron hacer frente a los gastos fijos del bar ni a la cotización a la Seguridad Social. El cambio de bar lo único que llevaba consigo era la ocultación momentánea de la deuda. Y aquella exclamación, salida de lo más profundo “nosotros lo que queremos es trabajar” recibía el eco de una negativa. De ciudad a ciudad, de servicio social a otro, sin recibir respuesta. En ese trasiego de caminar en busca de lo que no encuentran, surge otra triste exclamación:  “siempre pasa lo mismo:” como no estamos empadronados no nos pueden atender”. Y terminan acudiendo a Cáritas. Mientras tanto muchos políticos miran hacia otros grandes problemas: “subir impuestos” y “mantenerse o conquistar el poder”. Pero la realidad es que nos están  naciendo otros “nuevos pobres”.

 

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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miércoles, 7 de mayo de 2014

A LA CAZA DEL SER HUMANO

                              

                                    Publicado en Eclesalia.

 

 

 

          Nos bajaron, a punta de fusil, de unos viejos autobuses y nos dejaron en medio del desierto, con órdenes de caminar. Buscaba a mi mujer y mis hijos y no los encontraba. Por el carril que caminábamos no cabíamos todos. Unas veces se caminaba hacia adelante, otras hacia atrás. Los comentarios, las heridas, las cicatrices hablaban de una verdadera “caza del ser humano”. Aquel dicho de que “el hombre es lobo para el hombre” sigue vigente, a pesar de teorías contrarias. Las miradas de los inmigrantes deportados me preguntaban qué hacía yo allí. Abandonados, despreciados y vigilados no sabían dónde ir y para qué… Quise gritar diciendo:”esto es la caza al ser humano”, pero no me salían las palabras. Me desperté y mi esposa me preguntó qué decía…

 

          Nacer en un sitio puede marcar el futuro de las personas. Los inmigrantes  llegan de aldeas y ciudades en las que se hace imposible seguir viviendo. Salir de tierra de esclavitud es una necesidad para romper con sistemas sociales injustos. El hambre no se vence con milagros prodigiosos ni con visitas de gobernantes, contemplando a inmigrantes cargados de cientos de kilómetros en busca de libertad. Las decisiones de deportación, tomadas en fríos despachos, sin tener en cuenta el valor humano de personas separadas por vallas, tiene que ser duro para quienes se prestan a desempeñar una desagradable escena teatral. A falta de soluciones justas, abandonar a gente hambrienta, volviéndole la espalda, es condenarles a muerte.

 

           Los sentimientos de lástima no bastan. Hay que despertar y provocar el portentoso milagro de la solidaridad. Me viene a la mente la escena de Jesús: “Caída la tarde se acercaron los discípulos a decirle: -Estamos en descampado y ya ha pasado la hora; despide a las multitudes, que vayan a las aldeas y se compren comida. Jesús les contestó: No necesitan ir; dadle vosotros de comer. Ellos le replicaron: -¡Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces! Les dijo: -Traédmelos” (Mt.14, 15-18). Los discípulos se preocupan para que los despida, de que se vayan a comprar. Comprar sin dinero es imposible. Y para los inmigrantes significa volver a la sociedad de la que salieron para someterse de nuevo a las leyes económicas que los mantendrán en la miseria.

 

          A la propuesta de evasión de los discípulos de “comprar”, Jesús presenta otra alternativa: “dadles vosotros de comer”. Es comprensible la reacción de los discípulos. Bajo prisma económico cinco panes no son suficientes para dar de comer a cinco mil hombres. Pero, para el pensamiento y los planes de Jesús, cinco panes y dos peces suman siete, que bíblicamente significa “totalidad”.Y mandó a las muchedumbres que se “recostaran” en la hierba y, “tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció una bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos a su vez se los dieron a las multitudes. Comieron todos hasta quedar saciados y recogieron los trozos sobrantes: doce cestos llenos. Los que comieron eran cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños” (Mt. 14,19-21)

 

          Decirles a unas personas, que necesitan buscar comida, que se sienten en la hierba y obedezcan a Jesús significaba ya un hecho prodigioso. Era un paso hacia la libertad. Para matemáticos exegetas es un campo apasionante profundizar en el número cinco mil, múltiplo de cincuenta (50 por 100, multiplicador que indica la repetición ilimitada) y alude a las comunidades proféticas del Antiguo Testamento (1 Reyes 18,4.13; 2 Reyes 2,7). Compartiendo el pan, se comunica el Espíritu, que lleva a la libertad. Repartiendo el pan y los peces prologan la generosidad que da vida. Los doce cestos que sobraron indican que compartiendo puede desaparecer el hambre.

 

          La pobreza no es una virtud sino producto de la injusticia contra la que hay que luchar. Los “pobres” de los que habla el Evangelio son aquellos que se entregan y ponen lo que tienen a disposición de los que lo necesitan. Lo que hizo diferente a Jesús de todos los de su época fue la capacidad para despertar los mejores sentimientos de la gente: amor, generosidad. Él pide a sus seguidores que se ofrezcan como agentes de solidaridad entre el pueblo ofreciendo lo que son y todo lo que tienen. Lo que nos acerca a Jesús es el amor incondicional a Él a través del amor a las personas.

 

                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                            juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 28 de abril de 2014

ALGO MÁS QUE MÁSCARAS

                               

 

 

 

          Caminar cada día hacia adelante, intentando vivir intensamente, es apasionante tarea. Pero tenemos el peligro de padecer algo de ceguera y ver a las personas como árboles que se mueven a nuestro alrededor. Y es verdad... muchas veces a la gente la vemos como árboles sin fisonomía, máscaras extravagantes que unas ríen y otras lloran.

Son como bosques de máscaras que grotescamente danzan a nuestro alrededor sin que captemos la realidad de su interior profundo. Las vemos junto a nosotros, pero sin alma, sin vida, sin personalidad, unas veces gritan y molestan y otras nos hacen silencio. Hemos aprendido a distinguir a las personas  por su forma de vestir, por el espiral de humo de sus cigarrillos o por la primera impresión que nos inspiran. Pero el interior queda lejos.

 

          Detrás de la sonrisa del rostro de cada chica o chico, que nos atiende en un supermercado o tienda, hay un ser humano cargado de preocupaciones y de vida, de ilusiones y, a veces, de  aspiraciones truncadas. El mundo laboral ha cambiado mucho. Para analizar la nueva realidad del mundo laboral nada mejor que mostrar la vida y la experiencia de personas concretas. En sus rostros no se reflejan sus sentimientos, sus deseos y desengaños. Pero su interior habla de lo que se vive en los ambientes de trabajo, de los avances tecnológicos y de los retrocesos humanos, de la precariedad en el empleo, del paro, de todo lo relacionado con sus vidas.

 

           Dentro del sector Servicio, las Grandes Superficies Comerciales están empleando a gran número de personas. No obstante, hay que mostrar la realidad de lo que hay detrás de esas cifras de empleos..La palabra trabajador/trabajadora se difumina con eufemismos como “fuerza humana de la empresa”, aunque, en realidad, es una constante para  controlar los gastos y su expresión más suave “reducción de gastos laborales”, Pero, ¿cómo se consigue reducir gastos? A través de la precariedad en el empleo y la subcontratación. Y esta realidad está encarnada en personas concretas, en su mayor parte mujeres jóvenes. Son esas chicas que nos sonríen olvidando, por momentos, su preocupación. Es el nuevo rostro de los sectores más débiles del mundo obrero.

 

           Más de la mitad de este personal tiene contrato eventual. Y muchos de estos se hacen para fechas concretas, incluso a través de empresas de trabajo temporal para fines de semana o a horas puntuales. Los contratos sólo se suelen renovar para cubrir vacantes o bajas. Una persona, con contrato eventual, puede llegar a acumular un año de trabajo, pero, como la contratación es para períodos muy cortos, para acumularlo tienen que pasar varios años al estar siendo constantemente contratadas y despedidas. Empresas de este tipo sólo hacen fija cada año a una o a dos personas. Pero alcanzar la categoría de “fijo” es algo extraordinario ya que no favorecen las jornadas partidas, horarios semanales diferentes, se trabajan más o menos horas y siempre a disposición de las necesidades del servicio.

 

          Otros son contratados por las propias distribuidoras para reponer sus productos; trabajadores externos sin derecho a usar los espacios de servicios. Por otra parte, los externos, padecen  todavía una mayor precariedad y son fácilmente  identificables en los centros de trabajo .No llevan uniforme, pero sí una tarjeta para fichar y un peto bien llamativo que les distinguen claramente.

 

     La situación de estas personas dista mucho del concepto humano del trabajo, que  dignifique a quiénes lo realicen y les aporte salario suficiente para atender justamente las necesidades de las familias, paso previo hacia la participación en los beneficios y en la gestión de la misma empresa.

 

                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

                                       juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

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domingo, 20 de abril de 2014

NADIE CONVENCE A NADIE

                         

 

 

 

 

            Cada vez veo más claro lo difícil que es la comunicación humana y lo que cuesta entender lo que la otra persona dice o nos quiere comunicar. Desde este momento, en el que escribo, te digo que respeto tus puntos de vista porque también estoy convencido de que “nadie convence a nadie”. Pienso que a cada persona hay que acercarse con el máximo respeto. Y hemos de acercarnos humildemente a todo lo que hay dentro del ser humano. Las personas no son “como árboles que se mueven a nuestro alrededor”, sino seres humanos llamados a ser libres, cargados de riqueza interior, casi siempre desconocida. ¿Quién soy yo para atreverme a pretender convencer a alguien?

 

          En los momentos actuales, en los que se suele vivir un fuerte individualismo, los argumentos lógicos y artificiales, no valen para convencer a nadie. Pero sí solemos decir que las palabras mueven y los ejemplos arrastran. Por ello, hoy más que nunca, se necesitan testigos vivientes de carne y hueso, para que la gente se comunique de corazón a corazón. Habrá que cambiar muchas cosas, pero los cambios necesarios nunca vendrán desde el poder ni desde la imposición, sino desde los compromisos personales comprometidos desde la base, desde la realidad. Por eso, la tarea de toda persona inquieta, debería consistir en presentar, con valentía, nuevos planteamientos con un compromiso humilde, pero audaz.

 

          En cada momento hemos de examinar nuestros comportamientos para que, al menos, la gente que se comunica con nosotros tenga motivos para que, de manera sencilla, pueda comprobar que conformamos nuestra existencia con lo que decimos y defendemos. Hemos de reflexionar, meditando en aquellos aspectos que nos puedan ayudar a ser cada día más libres en la búsqueda del Infinito, que siempre estará muy cerca de nosotros, aunque muchas veces nos cueste encontrarlo. Es necesario despojarse de toda actitud de superioridad para, dentro de los niveles de la simple humildad, hacernos sujetos capaces de abrir ampliamente las puertas de nuestros sentimientos y dejarnos empapar de la justicia, la bondad y la verdad.

  

           En el deseo de compartir reflexiones y sentimientos que otros me han regalado, o que yo, a través de la experiencia de mi vida, he asumido o elaborado personalmente sobre la vivencia religiosa, manifiesto que la fe es una energía que mueve la vida hacia grandes derroteros; guía nuestra vida no sólo ofreciendo puntos de luz, sino sobre todo tocando en el corazón, en lo más profundo. Comprobamos que la razón necesita muchas evidencias para arriesgarse y el corazón sólo necesita un rayo de esperanza. Las cosas más bellas y grandes, que la vida nos regala, no se pueden ver, ni siquiera palpar, sólo se pueden acariciar con la humildad de una persona sincera. Es entonces cuando comprendemos lo que es dar cuando no tenemos, aún cuando nosotros mismos necesitemos.

 

           En cualquier área de la vida, los fracasos entristecen, pero más triste aún es permanecer en los lamentos. A pesar de todos los problemas y dificultades, hay que mirar positivamente hacia delante. Hay que hacer del hoy un fundamento del mañana y tratar de vivirlo de tal manera que, cuando sea parte del pasado, pueda verlo como un grato recuerdo. Hay que arriesgarlo todo a cambio de un sueño, de un ideal; confiar en las personas, buscar en lo imposible. Aprender a sonreír porque una sonrisa puede dar luz y esperanza a la vida de alguien. “nadie convence a nadie”, pero sí podemos crear un ambiente propicio para que cada uno actúe libremente para madurar su propia decisión. Podemos cambiar el mundo desde nuestra propia experiencia.

       

         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                              juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 14 de abril de 2014

UTOPIAS SON NECESARIAS

 

                    

 

 

          Profundizar en el sentido de la vida constituye uno de los retos de nuestro tiempo. Se necesita un pensamiento abierto y atmósfera de búsqueda de certeza basada en la verdad de la razón y de la fe. Junto con el deseo de encontrar el sentido de la vida se encuentran la necesidad de luchar por un mundo mejor, más solidario y justo. Aunque  haya quiénes consideren las utopías como algo irrealizable, existe una estrecha relación entre la justicia y las utopías. Ya Platón puso de manifiesto que un mundo ideal en el que todos sus miembros viviesen felices y satisfechos sólo era posible si ese mundo fuera un mundo justo, pues un Estado ideal (constituye una utopía) si en él reina la justicia.

          El anhelo de mundos ideales y perfectos es tan antiguo como el ser humano. No obstante, hasta el siglo XVI no se acuñó el nombre de Utopía  a ese tipo de ciudades ideales perfectas a las que se aspira. Tomás Moro bautizó el término “Utopía”: una isla perdida en medio del Océano cuyos habitantes habían logrado, caracterizado por la convivencia pacífica, el bienestar físico y moral de sus habitantes, y el disfrute común de los bienes. Muchos pensadores interpretan  que el mismo Moro admite que, por muy deseable que fuese un Estado de este tipo, Utopía es un sueño imaginario e irrealizable. Desde entonces suele considerarse utópico lo que, además de perfecto y modélico, es imposible de encontrar o construir.

           Se puede decir que  “Utopía” es un Estado imaginario que reúne todas las perfecciones y hace posible una existencia feliz por reinar en él la justicia y la paz. En las utopías hay un importante componente ideal. Surge del desacuerdo con los defectos de la sociedad y se basa en las posibilidades de cambio y de transformación que esta tiene en cada momento. Uno de los peligros más graves a lo que está expuesta nuestra época es el divorcio entre economía y moral; entre las posibilidades que ofrece un mercado provisto de cualquier novedad tecnológica y las normas éticas elementales de la naturaleza humana, cada vez más arrinconada. Por ello, es necesario reiterar la oposición firme a cualquier atentado directo a la vida.

          Todas las “utopías” tienen en común describir sociedades fuera del mundo real y cerradas, sin contaminación exterior, inmóviles y férreamente ordenadas. La pretensión que las distingue a todas es la de dibujar las condiciones necesarias para conseguir lo que las sociedades reales jamás muestran: la afirmación rotunda de que todos los hombres son iguales y que lo lleven a su defensa. Sin utopías viviríamos atrapados por un proceso preocupante: a fuerza de verlo todo, se termina por soportarlo todo; a fuerza de soportarlo todo, se termina aceptándolo todo; a fuerza de aceptarlo todo, finalmente lo aprobamos todo. Dejarse llevar por la corriente del bienestar fácil puede hacer estragos en nuestra sociedad por disociar la economía de toda ética, rindiéndole culto al “dinero”.

           Las “Utopías”, más que nunca, son necesarias porque desempeñan funciones orientadoras al abrir la dirección que deben tomar las reformas políticas en un Estado concreto. Desempeñan una función valorativa ya que no sirven tanto para construir mundos ideales como para comprender mejor el mundo en el que vivimos. Es vidente que la Utopía desempeña una función crítica al comparar el Estado ideal  con el real, suponiendo una sutil y eficaz crítica contra las injusticias y desigualdades. Y finalmente hay que proclamar la función esperanzadora. El ser humano, al estar llamado a ser libre, es utópico y, aunque el entorno sea desolador, siempre será posible soñar un mundo mejor.

                                 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                  juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 6 de abril de 2014

EL DIÁLOGO ABRE PUERTAS CERRADAS

 

                           

 

 

 

          Siento tristeza y rabia cuando escucho a políticos que parece que no tienen otro mensaje y cometido que atacar e intentar descalificar a los demás. Pero hay que reconocer que, además de la mediocridad política, los conflictos de la sociedad española obedecen en el fondo a actitudes de prepotencia y de dominio que impiden la implantación de un orden verdaderamente justo y solidario.

 

En la vida política nadie debe descalificar a los demás tratando de presentarse como único representante de la legitimidad democrática, de la libertad o de la justicia. Es necesario evitar los procesos de radicalización que conceden valor absoluto a las propias ideas o intereses y conducen, poco a poco, a la negación de las razones o derechos de los demás hasta llegar a la justificación irracional de los enfrentamientos y mutua destrucción.

 

          La situación amenazadora y desestabilizadora exige un cambio y éste es responsabilidad de todos. La paz no es simplemente la ausencia de guerras o violencias. Más aún, la violencia surge, de una manera o de otra, si no existe el empeño generalizado de buscar el consenso y construir la paz positivamente, como fruto de un tejido de relaciones justas y solidarias que vayan desde el nivel de las relaciones interpersonales hasta las más complicadas construcciones jurídicas y políticas. Hemos de reconocer que la paz se ha convertido en una condición indispensable para la subsistencia  de la humanidad; es un punto de partida necesario para poder superar los graves problemas del hambre y de la pobreza en el mundo y avanzar en el establecimiento de una vida libre, pacífica y digna para todos los hombres de la tierra.

 

          Es un derecho de todos contar con los medios para su promoción sin verse obligado a abandonar su familia y su tierra. Poder emigrar para superarse, para mejorar, es un derecho; tener que emigrar para poder vivir es un mal que la solidaridad debe remediar.

 

En la construcción de la paz por la justicia tienen gran importancia los hombres y mujeres del trabajo, de los sindicatos y de las asociaciones  profesionales y empresariales. Dentro de este vasto campo se juega, en gran medida, la afirmación o la negación de la justicia. En las relaciones laborales y económicas debe observarse siempre el sentido de la justicia en sus diversos aspectos, como la dignidad y respeto a las personas, el reconocimiento del trabajo, la justa distribución de los beneficios, las cualidades y esfuerzos personales y el interés por el bien común.

 

           Es necesario derrumbar barreras, cambiar mentalidades agresivas y, sobre todo, convencimiento profundo de que todos los problemas, por muy graves que sean, tienen solución. El diálogo puede y debe abrir puertas cerradas. El diálogo es un buen medio con el que las personas se comunican y manifiestan mutuamente y descubren las esperanzas de bienestar común y las aspiraciones de paz que, con demasiada frecuencia, están ocultas en lo más profundo. El verdadero diálogo va más allá de las ideologías y las personas se encuentran unas con otras en la realidad de la vida. El diálogo rompe los prejuicios y las barreras artificiales. El diálogo lleva a los seres humanos a un contacto mutuo y enriquecedor como miembros de la familia humana con todas las riquezas de su diversidad cultural e histórica. El diálogo favorece la justicia y ésta lleva a la paz.

 

            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                   juandediosrd@hotmail.com

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miércoles, 2 de abril de 2014

NO DEBERÍA SER UN SUEÑO

                        

 

 

 

 

         El cortijo estaba repleto de personal que se preparaba para acudir a sus tareas. Unos tendrían que sacar a las yeguas y caballos a beber y después meterlos en las diferentes cercas reservadas con abundante hierba, que supliría la necesidad de echarles pienso. Quiénes cuidaban a yeguas y caballos, sabían perfectamente las yeguas que podrían quedarse preñadas y poder proporcionar unos potros que, pronto serían aptos para competir en la feria de ganado del pueblo No todos los obreros se dedicaban a cuidar los ganados: cerdos, ovejas, cabras, pavos, gallinas etc. (por cierto, la mayoría de los huevos eran de dos yemas). Los tractoristas tenían a punto sus innovadoras maquinarias que, sin ser amenazadoras para los puestos de trabajo, facilitaban la labor en beneficio de todos. Todos rendían al máximo porque se consideraban dueños y partícipes de la explotación agrícola y ganadera, con reparto de beneficios de aquel cortijo en el que se vivía en familia.

 

          Con suavidad y prácticamente en silencio, pude contemplar que también los cortijos cercanos tenían parecida dinámica de explotación: sacar del suelo lo mejor en beneficio de todos. En zonas de monte de lentiscos y quejigos se facilitaban parcelas para, una vez hechas las raíces carbón, poder sembrar el primer año garbanzos o maíz y a los siguientes trigo y cebada. Era una costumbre que estimulaba a los interesados y beneficiaba y aumentaba el valor de las tierras. Los niños tenían colegios y sabían jugar organizando competiciones pacíficas entre las diferentes zonas agrícolas El campo era querido y sabía agradecer el cariño de las familias que habían decidido respirar pura naturaleza viviendo allí. El campo era una opción de trabajo y explotación que había sido olvidada y, tal vez maldita, por un tiempo y que ahora empezaba a ser valorada.

          Ninguno de los talentos encontraba dificultad para desarrollar todas sus posibilidades. Las administraciones estaban verdaderamente al servicio del pueblo y se cuidaban de desempeñar su cometido porque era el pueblo el que nombraba a sus representantes y los podían quitar en cuanto no fueran eficaces y eficientes. El oído siempre abierto para ver y analizar las propuestas que emanaban desde el pueblo: necesidad de nuevas carreteras locales, comarcales, autovías, trenes, embalses y pantanos, y todos aquellos servicios que el pueblo, razonadamente, fuera proporcionando de forma verdaderamente participativa. Los sueldos o remuneraciones eran asignados por el pueblo y todo estaba establecido de manera que los cargos de responsabilidad fueran desempeñados por quiénes demostraban, en cada momento, actitudes de servicio y buen desempeño de las funciones encomendadas.

 

          Los “equiparados a Ministros” eran elegidos directamente por las diferentes zonas y podían ser removidos en cualquier momento por los electores, que era el pueblo. Estos tenían una misión muy bonita y apasionante: estudiar a fondo y rápido todas las propuestas presentadas por la participación ciudadana y  estudiar para que esos servicios y proyectos puedan llevarse a cabo: económicos, personal y de toda índole de manera que: ingenieros agrónomos, arquitectos, ingenieros, peritos, médicos, maestros y todas las personas con titulación suficiente puedan desempeñar el cargo adecuadamente con la supervisión directa del pueblo. Al paro se le ha desterrado de esta sociedad como palabra maldita y nadie tendrá “derecho a paro”, sino derecho y obligación de trabajar. Para conseguirlo, nada mejor que abrir unos cauces participativos para una buena información, asesoramiento y control. La Agricultura, las Pesca y el Turismo, nuestras mayores fuentes de riqueza, no pueden seguir quedando olvidadas como cenicientas.

 

            Las noticias allí eran verdaderas y exactas. La comunicación era directa, de ida y vuelta, y todo enfocado de manera que se facilite el conocimiento de la realidad y se fomente cada vez más el conocimiento de las personas, servicios, facilitando así todas las posibilidades para que la sociedad, nuestra sociedad, se engrane con lazos verdaderamente humanos.

 

       .    Las cortinas de mi habitación se movieron con una suave brisa.

        …. Pero todo no ha sido un sueño……

 

 

                                                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

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lunes, 31 de marzo de 2014

CON SERIEDAD Y VALENTÍA

                                

 

 

 

          Me decía un amigo que, aunque estaba de acuerdo con las ideas fundamentales de mi último artículo, le parecía difícil ponerlo en práctica porque hay demasiados intereses creados y el poder lo ahoga todo. No sólo es él quien piensa de esa manera. No es extraño que hombres y mujeres se dejen llevar por el desencanto y lleguen a la conclusión de que la situación actual es inevitable. Las actuales circunstancias provocan en muchos la sensación de que no hay posibilidad de rectificar y sienten la tentación de abandonar el camino  hacia una sociedad nueva, más justa y solidaria, en la que las relaciones entre las personas estén impregnadas de sentimientos de solidaridad en vez de inspirarse en la rivalidad y la competencia desleal.

 

          En un clima de injusticia y de violencia, en el que la vida de las personas vale poco; las palabras “paz”,”justicia”, “solidaridad” quedan adulteradas y vacías de contenido real. Aunque sea triste tenerlo que reconocer, estamos viviendo una crisis muy profunda de “seriedad”, “verdad”  de “confianza en sí mismo” e incluso de “sentido de la vida”. La progresiva concentración de poderes en aquellos pocos que ostentan ese poder, hace cada vez más difícil la participación responsable de los ciudadanos en las grandes decisiones sociales y políticas. La democracia se ha revestido de “traje de gala” para usarla en las grandes fiestas en las que se maquilla la verdad de la vida y unos cuantos consiguen su objetivo: seguir en el poder.

 

          No menos sangrante es la situación de los jóvenes, a quienes ha cogido de lleno un futuro incierto y lleno de dificultades. Los jóvenes, en general, se ven angustiados por un futuro cargado de dificultades ante el cual no saben a qué atenerse. Este estado de ánimo suele provocar en bastantes jóvenes reacciones agresivas; y a otros los lleva a actitudes pasivas muy fácilmente aprovechadas por grupos que aspiran a dominar y  manipular la vida de la gente y la sociedad. Son los jóvenes, tal vez, los más afectados por la injusticia, viéndose obligados a aceptar puestos de trabajo indignos de las verdaderas aspiraciones de unos jóvenes muy preparados intelectualmente y profesionalmente, sin poder demostrar su valía por no encontrar su primer empleo.

 

          La injusticia social mantiene en la pobreza real a varios millones de españoles; algunos de ellos en franca miseria y abandono. Sin olvidar que esta pobreza está afectando también a niños, a pesar de que el Ministro de Hacienda quiera corregir y negar la cruda realidad de la pobreza infantil en España. Otro factor que está influyendo negativamente es la pérdida de ideales y valores éticos socialmente compartidos. Se está llegando al convencimiento generalizado de que para triunfar en la vida hay que actuar de espaldas a la honradez, a la justicia, a la verdad. La pobreza y la falta de oportunidades sociales injustamente sufridas empujan hacia el odio y la venganza, en estratos cada vez más extensos que engrosan la pobreza.

 

         Entre nosotros también existen bolsas de pobreza que exigen enérgicas medidas sociales y políticas inspiradas en la solidaridad y el respeto efectivo de los derechos de las personas y de los grupos humanos que viven de hecho en la marginación. Sin caer en el catastrofismo, pero al mismo tiempo con sumo realismo, los españoles debemos enfrentarnos con estos problemas de manera seria y enérgica. Hay que llegar a poder conseguir verdaderamente una convivencia reconciliadora que permita superar definitivamente las desigualdades y contribuir, desde nuestra cambiable sociedad, y según nuestras posibilidades. ¿Cómo hacerlo? Afrontando con seriedad y valentía todas las circunstancias de la realidad que vivimos.

 

    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                                juandediosrd@hotmail.com

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jueves, 27 de marzo de 2014

DIGNIDAD HUMANA Y TRABAJO

                            

 

 

 

          Es una pena que nos hayamos acostumbrado a escuchar y convivir con expresiones como “sube el paro”, “aumentan las dificultades para que los jóvenes puedan encontrar su primer puesto de trabajo”. De ninguna de las maneras podemos consentir que se siga cometiendo una injusticia que está lesionando la dignidad humana en lo más íntimo. Es necesario reafirmar que el trabajo es una realidad esencial no sólo para la sociedad, para las familias sino, sobre todo, para los individuos; y que su principal valor es el bien de la persona humana, ya que la realiza  como tal, con sus actitudes y sus capacidades intelectuales, creativas y manuales.

 

          Hay que desterrar la idea de considerar que el trabajo tenga sólo un fin económico y de beneficios. El fin del trabajo es principalmente dignificar a la persona humana. Por tanto, tener trabajo o no es fundamental a la hora de plantearnos salir de la crisis económica. Hoy por hoy, el sistema actual no está dando en el clavo para arbitrar mecanismos que consideren como valor primario el trabajo. No ha sido capaz de valorar la necesidad de creatividad y solidaridad para hacer frente a la crisis económica.

         La experiencia nos está demostrando que una persona sin empleo corre el peligro de que la sitúen al margen de la sociedad y de convertirse en una víctima más de la exclusión social. La pobreza y la falta de trabajo es la mayor injusticia del mundo actual porque está hiriendo la dignidad humana en lo más profundo. Hay que afirmar, con rotundidad, que el paro es la consecuencia de un sistema económico que no ha sido ni es capaz de crear puestos de trabajo porque ha puesto en el centro de su interés a su ídolo llamado “dinero”.

      Ante las dificultades de los momentos tan difíciles que se están viviendo, son los diversos sujetos, políticos, sociales y económicos los que están llamados a promover un enfoque diferente, basado en la justicia y la solidaridad para garantizar a cada uno la posibilidad de desempeñar un trabajo digno. El trabajo es un bien de todos, que debe estar al alcance de todos. Hay que abordad esta fase de grave dificultad por desempleo con las herramientas de la creatividad y la solidaridad.

          Parte de la solución puede estar en la creatividad de empresarios y artesanos valientes, que miren hacia el futuro con confianza y esperanza. Llamar a la solidaridad entre todos los miembros de la sociedad para que renuncien a algo y adopten un estilo de vida más sobrio, para ayudar a aquellos que pasan necesidades. Nunca hemos de olvidar que estos graves problemas tienen solución y que hay que comprometerse en luchar para que el trabajo dignifique  a la persona y no le esclavice.

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                         juandediosrd@hotmail.com

 

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miércoles, 19 de marzo de 2014

EL PAPA BUSCA OBISPOS

                          

 

                          

 

          No creo que Francisco tenga prisas en nombrar obispos en España. Tampoco tardará mucho porque parece tener las ideas muy claras sobre el tipo de obispo al que él se refiere, “que huela a oveja”. Habla de la “Revolución de la Ternura”, como si de una cosa sencilla se tratara, pero implicando hasta lo más íntimo a quiénes le escuchan. Él habla directo y las respuestas a los escritos que le presentan los obispos se los da en documentos escritos en la misma audiencia, para que los lleven a sus reflexiones, pero durante la entrevista les habla de tú a tú para que experimenten la cercanía de la que habla él de cercanía que hay que tener con el pueblo sencillo.

          Mientras, grupos de Obispos le plantean al Papa Francisco cuestiones, de hondo calado, como  la contribución de los obispos como conciencia crítica de la nación; la Iglesia en misión, movida por la misericordia; y hacer llegar la Buena Nueva de la salvación, expresada en idiomas locales etc, Francisco enfoca la cuestión de una manera directa – así aparece en el texto entregado por escrito a los Obispos- Su preocupación principal: “La Iglesia pide en la sociedad sólo una cosa: la libertad de anunciar el Evangelio de una manera íntegra, incluso cuando va contra corriente de los valores actuales…vosotros, queridos hermanos, no tengáis miedo de hacer esta contribución a la Iglesia para el bien de la sociedad…”

 

          Prefiere alejarse de grandes discursos y habla a los Obispos como lo haría una madre con sus hijos. En estas audiencias incluso hace los gestos de una madre abrazando a su hijo pequeño y meciéndole, para decir que así tiene que ser la Iglesia para sus hijos. Nos advierte de lo difícil que es entrar en contacto con un mundo de “heridos” que necesitan comprensión, perdón y amor. Por eso, dice Francisco, “no me canso de llamar a toda la Iglesia a la  “Revolución de la Ternura”. Sin disminuir  el ideal evangélico, anima a controlar y prestar atención  a los  pasos que se realizan día a día con una formación sólida ya que todo cristiano debe convertirse en protagonista y misionero

.  El Papa habla del tipo de “Obispo” que busca. De esa manera sencilla, como siempre, da en el clavo. Habla del triple lugar  que el obispo debe desempeñar con sus fieles, con sus comunidades:

        El Obispo debe ir:

-              Al frente para mostrar el camino a su pueblo, arriesgando su propia vida desbrozando las dificultades y allanando el camino.

-              En el Centro para mantener a la Comunidad unida y neutralizar estampidas,

-              y  Detrás, para que nadie llegue tarde o se extravíe...

-              En cualquier caso, ser capaces de sostener, con amor y paciencia, los pasos de Dios en su pueblo y valorizando todo lo que le mantenga unido, teniendo cuidado con los posibles peligros, pero sobre todo haciendo crecer la esperanza.

 

  Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                      Juandediosrd@hotmail.com  

 

   

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viernes, 14 de marzo de 2014

FRANCISCO

 

 

                                  

 

          Una de las preguntas que más me han hecho durante estos últimos días ha sido mi opinión sobre el nuevo Papa. Los comentarios han sido muy positivos por parte de gente, que precisamente parece que antes no les importaban los temas religiosos. Su método de trabajo, lento pero firme, ha atraído la atención de mucha gente, al observar que sus gestos responden a la manifestación exterior de unos convencimientos profundos de su nuevo papel en el mundo actual. Según Lombardi, el Papa, con su mensaje, ha dado un gran impulso y camina con una iglesia que busca su misión hoy en el mundo por el bien de todos.

 

         Francisco es conocido y reconocido mundialmente como un soplo de aire fresco de renovación. Su mensaje cala, principalmente porque su lenguaje es claro, cercano y atrayente; va al grano. Desde el primero momento, además de conectar perfectamente, ha dado muestras de saber escuchar. Saber escuchar es fundamental para encontrarnos con nosotros mismos. Nadie hay más cercano a nosotros que nosotros mismos y, a veces no nos conocemos.

 Francisco nos ha dicho que estar atentos no es simplemente un oír superficial  para encontrarnos con nosotros mismos. Se hace necesario estar atentos y estar atentos no es simplemente un oír superficial, sino una escucha basada en la atención, en la acogida. Hay que evitar oír las palabras sin escucharlas.

Nos enseña escuchar los hechos, los acontecimientos de la vida; a observar la realidad concreta de la vida, sin quedarnos en la superficie de las cosas, va a lo profundo para comprender el significado de cada acontecimiento y de cada palabra. Nos enseña, sin cátedra, a prestar atención a las personas, sin protección de las cercanías; ha desterrado el miedo de su alrededor. Sabe indicarnos que podemos encontrar las suficientes señales para descubrir nuestro camino.

             Francisco ha pretendido desterrar el miedo de la Iglesia, acercarse a la periferia, con decisión. Tomar decisiones es difícil, y, a menudo solemos aplazarlas, dejando que otros decidan en nuestro lugar. Con su lenguaje sencillo nos dice, incluyéndose él, que preferimos dejarnos arrastrar por las situaciones de moda del momento. ¿Quién no entiende que a veces aunque sabemos qué es lo qué debemos hacer, no tenemos el valor de ir contracorriente? Nos lanza a la acción, sin posponer la actuación. En los momentos actuales, si los preferidos son los pobres, hay que gritar fuerte contra las causas de la pobreza. El mundo es único y la acción social entra de lleno en los compromisos del nuevo Papa y de su iglesia.

 

          Nos advierte Francisco que a veces nos detenemos en la escucha y en la reflexión de lo que debemos hacer y, aunque tengamos clara la decisión que debemos tomar, sin embargo no damos paso a la acción. Y sobre todo no nos involucramos “rápidamente” para ofrecer nuestra ayuda a los demás, colaborando con nuestra acción en la construcción de un mundo más justo y humano. Por supuesto que los compromisos del nuevo Papa no deben quedar en una simple admiración por nuestra parte, sino en una corresponsabilidad comprometida.

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                   Juandediosrd@hotmail.com

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 miércoles, 5 de febrero de 2014

EL SENTIDO DE LA VIDA

              

 

              

 

            Hay realidades, que son tan importantes, que tienen el peligro de que no se profundice en ellas; incluso que no caigamos en la cuenta de su importancia. No soy nadie para preguntar ni es mi intención profundizar en tus decisiones. He leído estudios sobre el “Sentido de la Vida” y no me sirven para lo que yo quisiera expresar. Algunas teorías se desarrollan, defendiendo lo que el autor pretenda conseguir. Se ha defendido que el período comprendido entre 25-45 años como el de máxima capacidad creadora, estabilidad y responsabilidad profesional. Se lucha por realizarse personalmente de manera real. No obstante, pueden aparecer problemas y dificultades económicas o familiares.  Aunque parezca  raro, es la mujer quien puede sufrir más en este período de la vida. Nos podemos encontrar con mujeres, compaginando un trabajo exterior con el cuidado del hogar y la educación de los hijos. Los estudios realizados sobre el trabajo de la mujer, tanto en el hogar como fuera, le suele valorar positivamente.   

             ¿Durante cuánto tiempo de los 50 años más o menos que dura la vida de casada de una mujer, son las responsabilidades domésticas una ocupación que requiera todo su tiempo? La mujer casada puede compaginar perfectamente el trabajo fuera de casa,  siempre que el trabajo doméstico sea compartido por su pareja y los demás miembros de la familia. ¿Es verdad que, en la medida en que entran en el hogar más electrodomésticos y otros utensilios, se tiende a dedicar más tiempo a las actividades del hogar?  Pero, a veces la compra de más utensilios lleva consigo mayor trabajo de organización y limpieza.¿Qué sucede cuando las mujeres llegan a la “jubilación  de la maternidad activa? ¿Se está preparada para ese momento?. Sus hijos se vuelven independientes y sus maridos, acostumbrados a recibir sólo  parte de las atenciones (los hijos absorbieron a la madre y a la esposa),  no están en disposición de recibir ahora todas las atenciones y devociones de su pareja.

          Cuando el ser humano  queda solo, por primera vez, ante el problema capital del éxito o del fracaso, solo ante  realidad del sentido de la vida, de su existencia, es cuando la interrogante se presenta, a veces con crueldad:“¿Qué pinto yo aquí ahora? ¿Qué sentido ha tenido hasta ahora mi vida? y ahora…¿qué..?” No hay vuelta atrás. Se examina la trayectoria y se suelen ver más puntos negros de los que realmente existen. La curva biológica ha llegado. No teniendo fuerzas para subir, intenta mantenerse y poder asegurar la acción. Se experimenta que las fuerzas disminuyen, el cansancio es cada vez mayor, la recuperación más difícil. El ardor de construir y luchar disminuyen. Cuesta tomar conciencia de los propios límites. La novedad de la vida está usada. La juventud sabía admirar, ahora  sabe “medir”.  

         El “yo personal” se tambalea.  No se tienen apenas ilusiones ni ganas de emprender una transformación. Se ve con más claridad lo lejos que se está del ideal con que se había soñado. Se termina reconociendo : "No somos mejores que nuestros padres” El “yo social” frena su crecimiento. Los fracasos aparecen más claros que los éxitos.

        Se  le llama “crisis del sentido de la vida” cuando no se mira  de frente la realidad; instalarse como alguien que “ha llegado” y volverse “pasota” o, por el contrario, dejarse llevar y lanzarse con más ardor a las actividades diarias por miedo a ser sobrepasados. ¿Le van a superar los que vienen detrás? Hace falta saber que, rehusando integrarse en lo real, se puede pretender seguir siendo “adulto” (un falso adulto) sin querer desprenderse de la acción.

 

 

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

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miércoles, 29 de enero de 2014

LUCHANDO POR UNA NUEVA IGLESIA

 

                     

 

 

 

          El día 12 de Marzo de 2013 escribí un artículo titulado “Un Papa para una nueva Iglesia” Al día siguiente, 13 de Marzo, era elegido Francisco Obispo de Roma. Decía yo entonces lo siguiente: “La historia deja huellas. Sabemos que ni todo es totalmente bueno ni totalmente malo. Comprender, aceptar y asumir la realidad tiene que ser un buen punto de partida para preparar el presente para el futuro. La Iglesia tiene unos retos a los que hacer frente. Benedicto XVI ha abierto un próximo futuro planteando su dimisión plenamente consciente de la responsabilidad libremente ejercida. Sus fuerzas físicas y psicológicas, con los años se han deteriorado como él mismo ha reconocido y antes de ser tarde ha dimitido para  que otro coja el testigo y caminar con energía renovada para hacer frente  a los problemas que vive la Comunidad Cristiana en medio de un mundo en continua evolución.

          Los ciento quince miembros del Colegio Cardenalicio que tienen la misión de elegir al mejor se han tomado unos días para conocerse y convivir. La responsabilidad de elegir un nuevo Papa es tarea muy difícil si se hace desde una visión profunda, humana y religiosa, sin olvidar lo que está exigiendo y necesita la sociedad actual. En principio, a pesar de las “famosas quinielas” y las apuestas, deseos o pareceres, nadie se presenta aún como líder carismático. La verdad es que bajo la perspectiva de la fe, el Líder Carismático tiene que seguir siendo el mismo, Jesús de Nazaret, convertido en Cristo. Los tiempos han cambiado y la Iglesia hoy tiene grandes retos; uno de ellos, es saber  presentar el Mensaje de manera que llegue al hombre actual.

          La humanidad busca seguridad y certeza en su caminar de un modo diferente. ¿Ante el relativismo que hoy reina será capaz la Iglesia de presentarse como depositaria de una autoridad con fundamentos y sabiendo conectar con el mundo moderno? Si el Cónclave elige a un Papa para seguir con lo de siempre, la Iglesia no saldrá de la crisis. Sin una necesaria renovación correrá el peligro de convertirse en un grupo cada vez más irrelevante y en decadencia. Todos los problemas deben discutirse abiertamente antes de encerrarse en Cónclave y sin que nadie amordace a los cardenales.”

 

          Hasta aquí parte de mi articulo. Un amigo suele repetir que un bosque tarda años en crecer y se puede quemar en un instante. El Papa Francisco sigue su línea de sinceridad y sencillez, respondiendo a muchos de los retos como  planteé en mi artículo del 12 de Marzo de 2013. Pero, parece que había manos preparadas para rasgarse las vestiduras. Y las palabras de Fernando Sebastián Aguilar, de 84 años, ha sido la chispa al decir que la homosexualidad  es “una deficiente sexualidad que se puede normalizar con tratamiento”. Las palabras del Cardenal no parece que hagan referencia a las que se  han gritado en la puerta de la Catedral de Málaga: “ la homosexualidad es deseo, una opción  y una conducta natural , legítima y libre”

         Han surgido protestas y mirando al Papa Francisco por haber nombrado Cardenal a Fernando Sebastián. Le conocí y puedo afirmar que fue referencia a nivel teológico y pastoral juvenil. La  historia deja huellas y a Sebastián  hay quienes no le perdonan su pronunciamiento en el conflicto de las provincias. Tal vez el Papa conozca en profundidad todo el sufrimiento padecido con caricaturas ofensivas hacia su persona. Y, al no defenderse en lo personal, ultrajaron los sentimientos religiosos de los cristianos  y de los que acudían a las fiestas, sin respetar creencias.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                       juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 24 de enero de 2014

ENCUENTRO SACRAMENTAL

                      

 

            

 

          Preparaba la Pascua. Era una reunión de amigos, y con  lenguaje muy sencillo, el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, en video, nos invitaba. Con música suave fue calando el mensaje. Quien, en pocos días se convertiría en Papa Francisco, lo sentimos cercano, “oliendo a oveja” Entre él y la comunidad había perfecta sintonía. Dialogaban sobre cómo debían ser los comportamientos con los pecadores. “El primer pecador soy yo”, fue su primer mensaje, en  lenguaje directo, introduciéndonos en el camino del perdón y el amor.

           Sin palabras bonitas, bebiendo en las aguas claras del siempre nuevo mensaje, en una parroquia de Algeciras se anunciaba una Celebración Penitencial que consideré “ENCUENTRO SACRAMENTAL”. Era una celebración de amigos y con garantía de la visión del nuevo Papa.  Con respeto y recogimiento, analizamos las actitudes de Jesús ante las personas necesitadas de perdón. La Palabra iluminaba con claridad:.

- Cuando el hijo pródigo volvió, el padre “salió corriendo, se le echó al cuello y le cubrió de besos” (Lucas 15, 21). Cuando el hijo harapiento empezó a decir: “he pecado contra el cielo y contra ti, no merezco llamarme hijo tuyo”, el padre le interrumpió devolviéndole la dignidad de hijo, poniéndole el anillo, la túnica las sandalias, organiza una comida por todo lo alto. Manda matar el ternero cebado y convoca una gran fiesta.. No hay preguntas sobre lo que hizo ni cuantas veces lo hizo y mucho menos le pregunta con quién malgastó su dinero. Del padre recibe  besos, abrazos y festejo “porque ha vuelto a vivir”. No le pide confesión sino que acepta, lleno de alegría, la actitud de arrepentimiento y conversión.

  - A la adúltera no le pide explicación del pecado ni expresión de arrepentimiento y pregunta  “¿Dónde están tus acusadores? ¿Ninguno te ha condenado?... Yo tampoco te condeno. Vete y no peques más” (Jn. 8, 10). Frente al pecado nunca exige acusaciones, nunca hiere la sensibilidad personal, sino que perdona, libera, motiva y orienta

          A Zaqueo tampoco le pide la confesión de culpas. Bastó la curiosidad, un mínimo acercamiento, para que Jesús tomara la iniciativa: “Baja que hoy me hospedaré en tu casa” (Lc. 19, 5). No le pidió un examen de conciencia. En lo alto del sicómoro le miró y le sintió digno de ser su anfitrión. No le juzgó ni le humilló, confió en él. Ante esa actitud positiva surgió lo mejor del estafador: “La mitad de mis bienes se la doy a los pobres y, si a alguien he defraudado, le devolveré cuatro veces más” (Lc. 19, 8).

          En la primera y última confesión del "buen ladrón" no hay propósito de enmienda; ya no hay tiempo, ni expresión de arrepentimiento, ni petición de perdón. Tan sólo la intuición de que aquel condenado era distinto y un ruego egoísta: “Acuérdate de mí cuando estés en tu reino” (Lc. 23, 42). Y la respuesta inefable: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”. Una vez más Jesús se sitúa en lo positivo del ser humano. Ante la apostasía de Pedro, sin juicio, lleva a Pedro a lo más profundo: “¿Me quieres más que éstos?” (Jn. 21, 15). La respuesta, sin expresión de arrepentimiento,  le sale del corazón con encuentro personal: “Sí Señor, Tú sabes que te quiero”.

           “A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los retengáis les quedan retenidos” (Jn. 20, 23) Jesús quiere que el pecador se convierta y viva. El revela una actitud de servicio, acogida y libertad. ¡A quienes liberéis quedarán liberados!. Es un envío a perdonar, a curar, a ayudar. Nace el sacramento del encuentro sacramental,  del perdón y la alegría.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                            juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 17 de enero de 2014

POR UNA FE SUBVERSIVA

 

 

 

           Hay quienes consideran que el mundo de la fe es ajeno a la vivencia privada. Se dice “La fe, “un don de Dios”. Tal vez nos hayamos acostumbrado a reflexionar sobre unas verdades estáticas, unas verdades, unas normas. Sin embargo, se trata de un conocer dinámico. Y conocer significa una entrega personal a otro. No pongamos el énfasis de la fe en creer en tantas declaraciones dogmáticas ininteligibles que tanta sangre y persecuciones han ocasionado, con los que se creía que negaban la fe verdadera, que es el amor en servicio de la vida. Por tanto, donde se rompa o falte el amor, no hay fe, como decía Pablo: "Aunque lo dijeran los ángeles - o la iglesia - si no hay amor, esa fe de nada sirve, pues tal fe ya no sabe dar respuesta a los problemas de las personas que sufren o al menos acompañarlas en su dolor. Jesús jamás proclamó un dogma, sino que se preocupó únicamente del hombre y de su felicidad, aunque no pudiera lograrla para cada uno de ellos.

 

          La fe es subversiva, es una experiencia de Dios, el gran desconocido, a quién no podemos ver. No conocemos a otro hombre que lo buscara, lo encontrara, lo revelara tan cercano a nosotros como Jesús. La fe es subversiva por ser tan cercana, pues nos une al hombre, con todos los demás que combaten con rebeldía todas las injusticias, estén donde estén.. La fe es compromiso, no un narcótico que adormece. La fe es más que una utopía, que nos hace vivir siempre en tensión moral y crítica para alcanzar el Reino de Dios. Si Jesús nos lo propuso debe ser realizable, aunque nos llamen locos. La fe es el lugar del encuentro, de todos los que creemos en el Dios de Jesús, que no está encerrado en los muros de la Iglesia. Y también de los que no creen, pues en ellos está la imagen de Dios. Abramos los brazos a toda la humanidad... sin discriminaciones en el amor

 

          El amor se manifiesta en las obras. No basta con amar de palabras; es necesario amar con hechos. Por eso, el que ama de verdad, cumple todos los mandamientos. Los discípulos de Jesús no se distinguen por señales externas, la verdadera señal es el amor. Los que se aman están dispuestos a ayudarse, a compartir sus cosas, a unirse en comunidad. El que ama, no cierra los ojos ante el necesitado: es generoso. No escurre el hombro: es servicial. No cierra sus puertas: es acogedor. No mira por encima del hombro: es sencillo. No se tapa los oídos: es abierto. No levanta la voz: es atento. Es tolerante. No mira las faltas, es comprensivo.

 

          " En esto conocerán que sois mis discípulos: en que os amáis unos a otros" Mt. 5,43-48; 1ª Carta Corintios cap.13. Pero sobre todo, recordemos que la fe profunda es creer al otro. San Agustín en continua búsqueda dice (Fecisti nos ad Te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in Te"¿Dónde estás, Señor? Nunca llegamos a encontrar al Gran Desconocido .Otra vez lo añoramos, Me hago eco y asumo las siguientes frases y palabras… sin cambiar de camino Y, al creerlo, por fin  alcanzado, de nuevo se ha ido.  Dónde,  desconocido, estás, deseado y perdido? ¿Has buscado en los hombres que en la vida han sido marginados, despreciados, heridos...?

 

            ¡En ellos estoy; sólo en ellos vivo! Si me quieres hallar no hay otro camino. Con la fe subversiva es como puede penetrar en este mundo de riesgo la vivencia de la fe.

 

                             Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                          juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 10 de enero de 2014

LA MUJER EN EL 2014

                                   

        

 

 

 

          Acaba de terminar un año que, para muchos, ha sido un período lleno de dificultades. Y no sólo por los efectos negativos de la crisis, sino también por otros tipos de aspectos, como enfermedades de alto riesgo. Pero, más que nunca, habrá que  echar una mirada profunda a la mujer que siempre es capaz de dulcificar lo amargo de la vida. Ante las dificultades se hace fuerte y contagia su alrededor...Ella, suavemente, se convierte en fuerte columna cuando parecía que estaban faltando las fuerzas en el ambiente familiar. Nos equivocamos cuando hemos afirmado que el mundo estaba muy unificado económicamente y técnicamente. Faltaba reconocer el engranaje que aporta la mujer. Aunque el mundo aparezca como muy plural en culturas, épocas históricas e ideas. Necesita descubrir el insustituible papel de la mujer

 

           Hemos ido perdiendo los fundamentos absolutos para la convivencia. Con el peligro de que, al faltar el fundamento absoluto cada cual conciba la convivencia a su manera. Un mundo con clara conciencia de libertad y de su mayoría de edad. Y, por ello,  busca formas de control del poder. Y donde los esfuerzos por la plena liberación e igualdad del hombre y la mujer como una de las más claras señales del progreso verdadero. Pero, el mundo sigue plagado por la injusticia  que puede llevar a fuertes reacciones de los desesperados, que irán desde migraciones masivas imparables hasta  acciones violentas. Un mundo donde todo se comercializa y donde hasta lo más sagrado es simple material de mercado. Cansado de palabras e incrédulo frente a todos los grandes sistemas explicativos globales, necesita sencillamente la suavidad de lo femenino.

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             El pesimismo impregna a un mundo profundamente escéptico sobre sus propias posibilidades y donde el rebrote positivo de movimientos de solidaridad choca muchas veces con una profunda sensación de impotencia. No todos están dotados de suficiente discreción y mesura para ver en los tiempos modernos algo más que prevaricación, corrupción y la ruina. En realidad, hay quiénes van diciendo que nuestra edad ha empeorado respecto a las edades pasadas, y se comportan como quienes nada tienen que aprender de la historia, la cual sigue siendo maestra de la vida. Todo deja huellas. Por eso, hay que sentirse obligados a disentir de esos profetas de calamidades, que anuncian acontecimientos siempre infaustos, como si nos acechase el fin del mundo n cualquier momento". Esa "discreción y mesura", esa serenidad falta de miedo, y esa capacidad para aprender de la historia, las necesitamos todos.

 

            Estas consideraciones pueden llevarnos a la aceptación serena de la pregunta ¿Qué  pasa hoy? ¿Qué es lo que se nos pide?  Luchar por los Derechos Humanos exige el compromiso de transformar las estructuras que los que niegan o no los subscriben. El Año 2014 debería convertirse en la profundización del reconocimiento de la importancia de la mujer, no sólo en la familia, sino también como eje central de equilibrio de la humanidad y del mundo en general. Bastantes años hace que la mujer recibió, en teoría, el reconocimiento por parte de la comunidad cristiana. El mensaje del Concilio resonó como aire fresco que ahora hay que actualizar.

 

 “Las mujeres sois la mitad de la inmensa familia humana. Ha llegado la hora en que la vocación de la mujer se cumpla en plenitud, la hora en que la mujer adquiera en el mundo influencia, un peso, un poder jamás alcanzado hasta ahora. Mujeres habéis dado a los hombres la fuerza para luchar hasta el fin. Vosotras sabéis hacer la verdad dulce, tierna, accesible...Mujeres del universo a vosotras toca salvar la paz del mundo

                                   

 

 

                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         D.N.I. 31.158.044J   Algeciras       

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sábado, 28 de diciembre de 2013

“LA INJUSTICIA”, EL GRAN PECADO

                           

 

 

 

 

           Los años pasan. De todos se  pueden sacar aspectos positivos. Aunque la realidad sea muy dura, dentro de su contexto, podemos descubrir a unos profesionales de la sanidad, dedicados plenamente a su trabajo en el Hospital Punta Europa. Gracias por vuestro trabajo bien hecho y el cariño y los ánimos que habéis proporcionado a mi familia..A pesar de los recortes, habéis sabido suplirlo con desvelos y constante observación y dedicación. Vuestra entrega no puede ser eclipsada por aislados comentarios personales. Parece que existen campos vetados o que no les interesa tocar a quienes tienen responsabilidades en los distintos estamentos de nuestra sociedad. La democracia declara que todos somos iguales en derechos y obligaciones; pero hay débiles, indefensos, explotados y empobrecidos a quienes desde las meras consideraciones políticas no les llega la justicia ni la solidaridad que necesitan.

 

          Independientemente del modo de pensar o creencias, pienso que la “Injusticia es el Gran Pecado”, considerado éste como la Maldad Personificada. La injusticia se presenta de muchas maneras, pero siempre tiene la raíz profunda de la maldad que arañará todo lo que pueda para que no brille la justicia. Por eso afirmo que la injusticia es la gran maldad de la humanidad. Sabemos que la defensa del débil ha de venir desde la convicción de que toda persona tiene un valor en sí mismo que le hace digno de ser respetado, estimado y amado. Puede ser apasionante, pero comprometido, analizar quién favorece más a los débiles, qué política de inmigración se defiende; si hay mayor distribución de la renta a favor de grupos y regiones más pobres; si se utilizan los recursos para favorecer la sanidad, la educación y las pensiones públicas.

 

           Se podría aludir a problemas de  corrupción, de transparencia y veracidad informativa, a la capacidad de diálogo y la búsqueda  de consenso en todo aquello que beneficie a los ciudadanos. Estos derechos sociales, políticos y económicos tienen cabida en la valiente denuncia profética   De otra manera, habrá que “llamar  involución cobarde” hablar de temas banales olvidando la defensa de los más pobres. .Se hace común asumir que todo pecado va cargado de injusticia y se han desarrollado conceptos como los de pecado colectivo, estructuras sociales injustas y faltas de omisión ante fenómenos de corrupción e injusticia. La era del consumo avanza, tergiversa y destruye valores, presentando la sociedad de consumo como solución a todos los problemas actuales.          

 

          La toma de conciencia social, como compromiso, pasa por la lucha a favor de la justicia que ha marcado la doctrina social, centrado en el concepto de dignidad y derechos de todo ser humano.  No nos podemos cansar de proclamar que todo pecado contra la justicia tiene su fundamento en la dignidad humana. La injusticia, que actúa y se manifiesta de mil maneras, atenta contra esta dignidad, proclamada  desde los albores de la humanidad. Desde las más conflictivas situaciones hasta lo que pudiera parecer simples hay  que descubrir dónde se esconde la injusticia.

 

          El problema de la inmigración sólo se valora desde los países ricos como mano de obra barata. Los países pobres están siendo abandonados a su suerte, salvo aquellos que son útiles para los intereses geopolíticos y económicos de los explotadores  Son las nuevas víctimas dejadas al borde del camino, ante las cuales los países ricos pasan de largo. También a nuestro alrededor, la mayoría satisfecha pide seguridad ciudadana y, en muchas ocasiones, criminaliza a todos los excluidos sociales. Pero, el genuino sentido común está llamando a que nadie sea indiferente para otros. El buen ciudadano  posee poderoso acicate ético para luchar contra el exclusivismo.

 

       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                               juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 23 de diciembre de 2013

UNA NAVIDAD DISTINTA

 

 

 

            ¿Habría muerto de pobreza la familia de Alcalá de Guadaira si siempre fuese Navidad? Este no es un caso aislado. La pobreza está tan presente que tenemos el peligro de acostumbrarnos a que otros sean pobres. Unos, cada vez más ricos; y otros, cada vez más pobres. Navidad debería celebrarse junto con la Justicia. Si cada uno no tiene lo necesario para vivir con dignidad nuestro mundo está fallando.. Es la misma sociedad responsable de que unos malgasten lo que le corresponde a otros para simplemente vivir Somos protagonistas de nuestra propia historia y la Navidad puede ser un buen momento para pararnos a reflexionar sobre cómo va transcurriendo la película de nuestra vida y si responde todo al guión fijado para completar un argumento que merezca la pena.

 

        En las escenas nos encontramos con el grito sordo de todos los explotados: ancianos marginados, jóvenes sin voz y sin trabajo, mujeres cargadas de hijos y abandonadas, niños que no llegan a nacer, presos, drogadictos ... y otros tantos gritos que se levantan pidiendo que unos hombres no exploten a otros. Cuando el hambre se adueña de muchas vidas de poco sirven organismos oficiales, llamados a solucionar   las necesidades básicas. La raíz es más profunda. Es cuestión de un planteamiento en el que las administraciones tomen conciencia de cuál debe ser su papel, partiendo de una concepción de estricta justicia, favoreciendo que cada individuo y familia puedan vivir dignamente.

 

         La verdad es que las fiestas de Navidad suelen tener un "tinte agridulce," porque solemos mezclar la alegría con la evocación de aquellos seres que sabemos que están en la calle, que pasan hambre y mueren abandonados. Pero hay que seguir mirando, a nuestro alrededor y valorar a los que siguen luchando en la vida para que todo el año sea Navidad,  Nuestra sociedad tiene mucho que aportar,  no dejando sólo pensar en la justicia para fechas destacadas. Antes que solidaridad esporádica, hay que buscar actitudes que favorezcan la justicia y cada uno pueda recibir lo suyo. Nuestro planeta tiene capacidad de recursos alimenticios para más de treinta veces la población.

 

          Una nueva Navidad distinta podría empezar por unos padres que sean espejos para sus hijos enseñando a compartir. Unos padres que sacrifiquen, con alegría, sus vidas luchando por dejar a sus hijos un mundo más justo, más humano y más solidario; jóvenes, limpios de corazón, capaces de construir un mundo justo. Mucho tienen que decir los que saben ofrecer cuanto poseen: dinero, riqueza y su propia vida, convencidos de que en cada persona que sufre o les necesitan se debe celebrar Navidad. Ayuda a celebrar una auténtica Navidad los que hacen de la acción política un servicio al pueblo y no un medio para enriquecerse ellos y sus familias

 

 

          Hay quiénes celebran la Navidad con alegría y toman fuerzas para  luchar para que todo el año sea Navidad. La semilla está sembrada, ya está presente porque son ya muchos los que están colaborando en su realización y, al mismo tiempo, como algo futuro porque aún no se ha alcanzado su objetivo final: " el bienestar y plenitud en felicidad del ser humano". Pero, sólo los pequeños, las gentes sencillas serán capaces de entenderlo. Este mensaje rompe los esquemas mentales egoístas  No se trata de "mensajes piadosos", sino de una cruda realidad:   Y" El que tiene dos túnicas, dé una al que no tiene, y el que tiene alimentos haga lo mismo". La celebración de la Navidad una vez al año puede ser una llamada a la reflexión para seguir peregrinando por el camino recto hacia la felicidad. 

 

Juan de Dios Regordán Domínguez                                                                 juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 13 de diciembre de 2013

LA HORA PRESENTE

                                      

 

 

 

 

 

          Cada momento tiene sus propias connotaciones y hay que estar muy atento para aprovecharlo lo mejor posible. Evidentemente no siempre se tienen las mismas fuerzas físicas ni el ánimo está por las nubes. Mentiría si afirmara lo contrario. La verdad es que se valora la propia realidad personal, familiar y de todas las personas con las que de alguna manera nos relacionamos. En muchas ocasiones he dicho que todos necesitamos caricias. Cuando pasamos por momentos difíciles, tal vez, se le dé mayor importancia al cariño que nos tienen los demás. Por ello, hoy, quiero dedicar mi artículo dentro de un contexto de agradecimiento hacia todos los que, de una manera u otra, han sintonizado con mis sentimientos y preocupaciones. Se puede ser fuerte cuando se siente uno arropado y querido. Gracias.

 

            Recuerdo que hace años, en una llamada telefónica, me decían “Si ahora me dejaran elegir empezar a vivir, no lo firmaría”. Me sorprendió el comienzo de la charla porque era buena persona que luchaba por su familia y por los demás. En aquellos momentos él estaba bajo forma, pero reaccionó pronto cuando le dije que había que “saber encontrar una oreja que nos escuchara para compartir sentimientos”. La verdad es que  ante los graves y, a veces absurdos acontecimientos, cuesta trabajo saber analizar la raíz profunda de los hechos que cada día suceden y, que de alguna forma, nos afectan y repercuten en nuestro interior. Se vive en un mundo de rápidas noticias que nos bombardean a cada instante. Las distancias apenas cuentan; todo nos lo presentan cercano y como nuestro.

     

            Nada nos está siendo ajeno porque la información penetra hasta lo más íntimo de nuestro ser. ¿Cómo vamos a quedar impasibles ante la mirada de un niño, sacudido por la guerra y el hambre? ¿Cómo no pensar en los culpables...? ¿Cómo no vamos a ser tocados en la parte que nos corresponde por la insolidaridad…? Se sigue hablando de globalización, pero en realidad falta el reconocimiento de los distintos mundos como pueblos, culturas, religiones, dentro de un solo mundo humano, sin distinciones de primero, tercero ni cuarto mundo. Ese reconocimiento reclama la descentralización de las instancias de planificación y decisión para que la justicia llegue hasta el último confín de la tierra. Entonces se hará posible la participación efectiva de los distintos pueblos y estamentos.

 

               Las nuevas prepotencias, las dictaduras de grupos, los fundamentalismos,  las radicalizaciones…siguen siendo un grave desafío que pone en peligro a la misma vida humana. Pero, simultáneamente, surge la madurez humana y la toma de conciencia de la responsabilidad individual y colectiva. Por ello, se nos impone, como un don, como un desafío, conquistar el diálogo de pensamiento, de palabras y de corazones ya que la simple tolerancia se parece demasiado a la guerra fría. Es necesario potenciar la convivencia cálida, la acogida, la complementariedad. La hora actual reclama de todos nosotros, cristianos o no, una fuerte espiritualidad, una mística de vida ante los derechos sociales y laborales, ante los derechos de las migraciones y los derechos ecológicos.

 

           Tenemos obligación de implicarnos, aportando nuestras ideas y nuestro esfuerzo, y también tenemos derecho a recordar a los organismos internacionales, tanto a la ONU como a los demás organismos mundiales, incluida la Santa Sede, su responsabilidad ante los graves problemas. Es tarea común desatar las cadenas injustas, dejar libres a los oprimidos, repartir el pan con el hambriento, dar vivienda a los sin techo, vestir al desnudo y no escabullirte ante el que es tu propia carne. Entonces surgirá la luz como la aurora y se curarán las heridas.

         

                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                      juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 8 de diciembre de 2013

Y DECÍA AYER…

                      

 

 

 

 

 

          No es una frase original mía, pero la he meditado muchas veces durante mi vida. Considero que todo ser humano es “un proyecto inacabado”  La expresión “Decía ayer” es un nuevo eslabón de un proceso hacia delante. Los días comprendidos entre el 18 de Noviembre y 5 de Diciembre, atendido en nuestro Hospital Punta Europa de Algeciras me han ayudado a comprender aún mejor la valía de unos profesionales de la sanidad que no han dudado continuar su labor, sin límites de horario oficial, luchando por salvar situaciones conflictivas de una complicada intervención. Ellos no recortan su trabajo bien hecho aunque, a veces, nadie se lo reconozca. La vida de los enfermos de Punta Europa tiene sus Ángeles de la Guardia, siempre pendientes para decirte la verdad, con suma delicadeza. Dulcifican decirte que la operación de tu cáncer se complicó como decirte, con naturalidad, que ya llegó  el resultado de que, al final hay muy buenas esperanzas de una recuperación eficaz..

 

          El trato humano, la comunicación sincera directa en momentos difíciles favorecen que el ser humano prosiga madurando su “propio proyecto inacabado” sin necesitad de planteamientos de desgarro innecesario. La vida de cada persona es única y tiene su razón de ser en avanzar durante toda la existencia tomando conciencia de nuestra responsabilidad. Ningún momento es tiempo perdido y entra de lleno nuestra propia existencia compartiendo las alegrías, las penas, las grandes aspiraciones y las pequeñas cosas que se nos ofrece constantemente. Entre el Ayer y el Hoy han pasado unos días, cargados de su propia dimensión y sentido que también ha habido necesidad de incorporarlos a la propia existencia, con su sentido dentro de ese proyecto inacabado. En la búsqueda del desarrollo integral es imprescindible cultivar la dimensión espiritual  con plena  libertad. Y ello lleva consigo poder manifestar las propias convicciones..

 

         Hoy por hoy, las aspiraciones reales de la gente es verse libres de la miseria, hallar con más seguridad la propia existencia, la salud, una ocupación estable; participar más en las responsabilidades fuera de toda opresión y al abrigo de situaciones que ofenden su dignidad. En una palabra, hacer, conocer y ser más persona que madura y avanza, estando atento a todos los acontecimientos que, de una manera u otra nos influyen e influimos en todos los momentos.. Nos hacemos más personas libres relacionándonos con los demás  de toda clase y condición. También en los momentos difíciles hay que seguir la misma línea de actuación, aunque se sangre en silencio Aquello de “otro mundo es posible” se palpa cuando te sientes apoyado y querido en momentos de extrema necesidad. Gracias a todos los que habéis demostrado cariño y dedicación destacando en primer lugar a mi esposa, hijos  y familia.

          Como “decía ayer”, la vida continúa para dar un paso importante y abatir con decisión las barreras del individualismo, del encerrarse en sí mismos, de la esclavitud, de la ganancia a toda costa, y esto, no sólo en las relaciones humanas, sino también en la economía  financiera global. En la medida que cada uno se considere como un “proyecto inacabado”, pero importante para todos y que debe seguir aprendiendo y madurando, se irán marcando líneas que deben asentarse en el corazón de los seres humanos, un replanteamiento de nuestro modelo de desarrollo y de acción en todos los ámbitos, para que nuestro mundo sea un mundo mejor. Hay que  denunciar que muchos mueren de hambre. Pero esta sociedad, dividida, debe apostar por la cultura de la vida, aceptando a las personas y sus valores Y admitir que todos somos proyectos inacabados y que nos necesitamos.

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                                        juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 15 de noviembre de 2013

APRENDIENDO A SER SOCIAL

 

                       

 

 

          Acabo de leer un titular que dice: “El PSOE señala que la crisis impide ahora construir el Materno Infantil”. “La Junta ha priorizado las políticas sociales a la obra pública” “En el contexto económico actual hace “inviable” que se pueda impulsar ahora el proyecto de construcción del  Hospital Materno Infantil”. “El presupuesto de la Junta de Andalucía de 2014 se ha confeccionado priorizando las políticas sociales y primando estas a una mayor inversión en obra pública”. La pregunta que interiormente me hago es: Pero, ¿qué es una política social? ¿No es social un Materno Infantil en Algeciras? ¿A quién va dirigido el mensaje? Y en seguida me vino a la mente la organización de las abejas y las hormigas. Ellas no darían una rueda de prensa así ni dejarían sin construir su hospital.

 

          Me ha encantado observar por espacios de tiempo el funcionamiento de  hormigueros. Recuerdo  también que cuando era pequeño mi padre me enseñó cómo poderse acercar a una colmena sin que piquen las abejas. Hay que acercarse con serenidad, sin miedo, despacio y sin soliviantarlas. Pasé bastantes ratos contemplando su actividad y su maravillosa organización. Volaban cerca, rodeando mi cuerpo. Unas entraban a la colmena cargadas de polen y otras sacaban deshechos y a zánganos holgazanes. En la colmena el trabajo está perfectamente establecido, sin gente en el paro ni acumulación de cargos. Si alguna persona o animal se acerca para molestar, pronto se comunicará la orden de defensa por la supervivencia entre ellas y atacarán.

 

 

          Como las hormigas, las abejas son sociales, no tienen una existencia aislada y necesitan vivir en colonias. Una colonia fuertemente organizada siempre compuesta de obreras, zánganos y una sola reina. Las obreras son exclusivamente abejas hembras y suelen oscilar entre 30.000 y 70.000 abejas en una colmena. Trabajan sin tregua  y se  encargan de todas las tareas necesarias para el funcionamiento de la colmena. Pero, al contrario de las hormigas que tiene asignada una sola tarea específica para toda su vida, las abejas pasan por el desempeño de todas las tareas, durante una vida que, por término medio dura unas semanas, unos cuarenta y cinco días. Tienen garantizada una buena infancia, una experiencia de trabajo, no hay paro, ni enchufes, asegurada la pensión con una tercera edad bien forjada.

 

 

          Durante los cuatro primeros días de su vida, la obrera limpia la colmena y los alvéolos. Del día 5 al 11, es nodriza y ceba de jalea real las larvas de los alvéolos reales. Del 11 al 13, se convierte en almacenera: su papel consiste en almacenar el polen y el néctar en los alvéolos y en ventilar la colmena, agitando muy rápidamente sus alas para mantener la temperatura y humedad ideal. Del día 14 al 17 las glándulas productoras de cera de su abdomen ya desarrolladas, se vuelve cerera y edifica los panales. Del  día 18 al día 21 es centinela y está de guardia a la entrada de la colmena para rechazar a los intrusos, avispas, mariposas e incluso a  los zánganos. A partir del día 22 y hasta su muerte irá de flor en flor a cosechar néctar, polen: se vuelve libadora y trae la comida a la colmena.

 

 

           Cosas sencillas ayudan a aprender comportamientos sociales y, por tanto, humanos. ¿No necesitan niños campogibraltareños el Materno Infantil? Los políticos deben abandonar los aspavientos. Los ciudadanos les exigimos buena administración de recursos, acercarse a la verdad con respeto, no jugar con las palabras. Pensar que se puede engañar a la gente es grave error. Si no tiene algo que decir, no hable. Calladitos se está mejor

 

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                   juandediosrd@hotmail.com.         

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viernes, 8 de noviembre de 2013

CAMINANDO HACIA LO HUMANO

 

                      

 

 

 

 

         Cuando hablamos o escuchamos hablar de “justicia” podemos tener el peligro de pensar en algo etéreo, en un concepto abstracto, como si realmente estuviéramos volando sobre nubes, alejados del mundo concreto en el que vivimos; un mundo del que somos responsables y por el que hemos de comprometernos. Pero, es difícil comprender la palabra justicia en su verdadero sentido. ¿Nos paramos a profundizar y sacar conclusiones? Tal vez sea en la serenidad y en el silencio en donde la “justicia” haga una llamada al mundo entero para que llegue a significar y satisfacer el conjunto de derechos y deberes de todas las personas, a lo que también denominamos “bien común”.

 

          Otra palabra que, para algunos, está de moda es “ciudadanía”, en vez de ciudadanos, como si de una masa domesticable se tratara. Sin embargo, si decimos “fraternidad”, como fundamento de solidaridad y opción por los más pobres y vulnerables de la sociedad, parece que suena a algo añejo. Pero, fraternidad, solidaridad, bien común, opción por los pobres, son palabras llenas de contenido, a veces oculto en el lenguaje, pero que se transmiten en la auténtica comunicación humana. Las palabras fuertes, preñadas de comunicación directa, hay que revestirlas de formas sencillas para ayudarnos a comprender lo humano.

 

     Hacia la justicia hemos de acercarnos a través de  manifestaciones que, en conjunto,  describen la plenitud de lo que es la verdadera justicia. Sabemos que lo justo, lo bueno y lo verdadero son una misma cosa. No obstante, hemos de acercarnos con humildad y sencillez si de verdad queremos movernos en esos ámbitos. En consonancia con lo anterior, hay que llamar “justicia conmutativa” a la igualdad del valor entre los bienes y servicios y lo que se recibe en su intercambio.

 

          Pero ambas partes no gozan de las mismas capacidades de negociación Esta  justicia hay que completarla con otras dimensiones.  Hay que hablar entonces de la justicia “contributiva”. Nuestra Constitución española lo trata en el artículo treinta y uno. Esta parte de la justicia determina las prestaciones, generalmente en forma de impuestos, que cada individuo personal o legal debe hacer a la sociedad en orden al bien común. Evidentemente cuando se pagan y exigen impuestos lleva aparejado la obligación de distribuirlos adecuadamente para que se cumplan los fines por los que se exigen y pagan.

 

          Evidentemente quiénes evaden capitales o los depositan en “paraísos fiscales” provocan que los ciudadanos que cumplen con la justicia contributiva tengan que soportar cargas mayores por lo que los paraísos fiscales deberían ser considerados delitos en el derecho internacional. La justicia “distributiva” determina lo que la sociedad ha de proporcionar a cada individuo por razón de su dignidad humana y para poder atender a las propias y esenciales obligaciones y necesidades. Nos introducimos de lleno en la faceta denominada “justicia social”.

 

          La justicia social   está exigiendo un orden global único y solidario donde los derechos y deberes entre diferentes Estados o entre territorios dentro de un mismo Estado se vayan nivelando de forma que la dignidad humana quede por encima de otros condicionamientos e intereses. En nuestra sociedad estamos acostumbrados a movernos con conceptos que, muchas veces, los empleamos sin darnos cuenta de que nos apartamos de la realidad. Lo abstracto se suele convertir en una esfera alejada que nos ayuda a desentendernos de los problemas concretos que son los que hay que solucionar, pero que también son los que más duelen a la hora de la verdad. No es lo mismo hablar de “pobreza” que encontrarnos con un “pobre” que cuestiona nuestros comportamientos. Si él es pobre es porque falta, falla la justicia.

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                            juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 2 de noviembre de 2013

MENSAJES OCULTOS

                              

 

 

 

           Al comenzar este fin de semana nos han presentado imágenes de la salida del Congreso de los Diputados, como si de colegiales nerviosos se tratara. Los comentarios proliferan y no siempre a favor de las prisas, después de tratar un tema tan importante como Las Pensiones. Parece que se está creando una corriente de opinión con  mensajes subliminales.  A pesar de que la lucha contra la corrupción está en la mente de muchos y en la misma esencia de la democracia, debería estarlo también, de manera especial, en la estructura y funcionamiento de los partidos políticos. Sin embargo, sería interminable enumerar los casos, sobre todo de concejales, apropiándose impunemente de un acta por intereses personales sin tener en cuenta de qué manera fue votada y por qué.

 

          De nada sirven acuerdos contra el transfuguismo si después, el hecho de haber ido en la lista de un partido, aunque ya no se pertenezca a él, capacita para apropiarse del acta de concejal. Esto denigra la naturaleza de la limpieza democrática y mina decisiones justas. Estos comportamientos llevan a que bastante gente se plantee no votar en las próximas elecciones. Pero, esto también se aprovecha por quiénes están  atentos a sacar provecho de cualquier circunstancia e incluso de  fallos humanos y estructurales para crear de manera sutil corriente de opinión: “Castiguemos no votando”. No votar para castigar, sería favorecer a los astutos que votarán porque así lo establecieron sus ideólogos.

 

           Habría que buscar un equilibrio entre derecho personal y derecho del partido que presenta al candidato. La compra de voluntades está al orden del día y habría que exigir una pronta solución  con una reforma electoral con listas abiertas. Sabríamos a quién votamos y por qué le votamos. Además,  resulta ridículo ver las intervenciones de partidos, con lecciones aprendidas sin aportar ideas para solucionar el paro, dar salidas a una juventud preparada y asfixiada en su cantidad de títulos académicos que de nada le sirven para acceder a un puesto de trabajo. Una sociedad democrática avanzada pide a sus Diputados un compromiso de aportar ideas claras para solucionar problemas.

 

          Palabras como “presuntamente” “previsiblemente” habría que darles su lugar verdadero con el uso adecuado para no ser expresiones cobardes de quiénes tienen miedo a nombrar las cosas por su nombre. Regodearse entablando discusiones desagradables y pretender centrar el interés de los ciudadanos en temas como la “corrupción”, dejando las cosas como están, es convertirse en charlatanes interesados, devaluando la noble función política. . ¿Cómo se puede contradecir y denunciar hoy lo que se defendió ayer? ¿Ya no vale lo que se dijo sobre las pensiones? ¿Peligran ahora porque es otro partido el que gobierna? ¿No había un pacto para garantizar el valor adquisitivo?.

 

          . Los partidos políticos tienen su razón de ser en garantizar la gobernabilidad y favorecer el bienestar social. Por ello, cuando se convierten sólo en defensores de intereses partidistas derrochando energías en el desprestigio y ataques hacia otros partidos y poniendo obstáculos a quiénes gobiernan, pierden el rumbo de su esencia, convirtiéndose en parásitos para la sociedad civil. Además hay que estar atentos para descubrir qué se pretende cuando se proclama que no se vote, que peligran las pensiones, que todos los políticos son iguales.

.         Si admitimos como axiomas estos postulados, estaremos poniendo realmente en peligro la misma convivencia humana. Habrá que llegar hasta las últimas consecuencias en las investigaciones y dejar de tirar cohetes al aire; actuar con contundencia, pero sin extender la mancha de la corrupción a la generalidad porque no todos los políticos abandonan sus escaños antes de escuchar los resultados de una votación.

 

                                     

                 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 19 de octubre de 2013

UN PROYECTO INACABADO

                     

 

 

 

 

 

          Todo ser humano es un “proyecto inacabado”.Es avanzar madurando toda la vida. Con nuestros comportamientos influimos y, al mismo tiempo, recibimos influencias. Todos dejamos huellas. Cada vez veo más claro lo difícil que es la comunicación humana.. Se ven “medias verdades” en lo que otro simplemente ha intentado expresar su opinión. Algunos se atreven a interpretar “intenciones” que, muchas veces, no coinciden con lo que realmente otros dijeron. Nadie es poseedor de la verdad completa y todos estamos llamados a escuchar y relacionarnos con los demás. Nadie debe convertirse en “Etiquetero”, encasillando a otras personas sin respetar lo que cada cual dice y de lo que es responsable

 

          En el “proyecto inacabado” de nuestra vida hay que ir incorporando el diálogo, la escucha, la paciencia, el respeto a la otra persona, la sinceridad y también la disponibilidad a plantearse la propia opinión y cambiarla si es necesario. A la pregunta de “qué debo hacer” ayuda la legislación positiva y a “qué debo ser” nos la proporciona la profundidad del espíritu. En la búsqueda del desarrollo integral, caminando como “proyectos inacabados” para muchos es imprescindible cultivar la dimensión espiritual  con plena  libertad. Y ello lleva consigo poder manifestar las propias convicciones, sin amago de  ser “etiquetado de retrógrado”.

 

          La historia confirma la falacia de que “progreso” implica acción moral. En nombre del progreso no todo puede quedar justificado. Hoy por hoy, las aspiraciones reales de la gente es verse libres de la miseria, hallar con más seguridad la propia subsistencia, la salud, una ocupación estable; participar más en las responsabilidades fuera de toda opresión y al abrigo de situaciones que ofenden su dignidad. En una palabra, hacer, conocer y ser más persona que madura y avanza cada momento. No obstante, no nos podemos quedar en “ser más”, si olvidamos que nos hacemos más personas libres relacionándonos con los demás.      

       Quedarse en una actitud pasiva, resignándose en aceptar que esta sociedad se ha quedado obsoleta, a nadie conviene. Aquello de “otro mundo es posible” en el que  ha crecido y se ha formado nuestra generación debe seguir vigente. Pero todavía estamos lejos de que todos puedan vivir con dignidad. Sin embargo, bastaría eliminar los derroches y desperdicios para reducir el número de hambrientos. Añadir también que un paso importante sería abatir con decisión las barreras del individualismo, del encerrarse en sí mismos, de la esclavitud de la ganancia a toda costa, y esto, no sólo en las relaciones humanas, sino también en la economía  financiera global.

           Es necesario, hoy más que nunca, educar en la solidaridad, redescubrir el valor y el significado de esta palabra tan incómoda, y muy frecuentemente dejada de lado, y hacer que se convierta en actitud de fondo en las decisiones en el plano político, económico y financiero, en las relaciones entre las personas, entre los pueblos y entre las naciones. Aunque pueda parecer que el pesimismo se haya apoderado del horizonte, no podemos aceptar que somos una generación perdida ya que se están dando iniciativas sencillas y grandes gestos.

          En la medida que cada uno se considere como un “proyecto inacabado” que debe seguir aprendiendo y madurando, se irán  marcando líneas que deben asentarse en el corazón de los seres humanos un replanteamiento de nuestro modelo de desarrollo y de acción en todos los ámbitos, para que nuestro mundo sea un mundo mejor. Hay que  denunciar que muchos mueren de hambre. Pero esta sociedad, dividida, debe apostar por la cultura de la acogida, aceptando a las personas y sus valores. Y admitir y defender que todos somos proyectos inacabados y que nos necesitamos

                                                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 12 de octubre de 2013

TARDÍOS SALVADORES PATRIOS

                    

 

 

 

 

 

          “Para que España tenga un Estado Laico  es necesario sacar la Religión de las escuelas”. Así se manifestaba hace unos días uno de los promotores de la denominada “Plataforma política para sacar a España del pozo ciego”. Esta  “Convocatoria Cívica” nace con el objetivo de aglutinar todas las sensibilidades progresistas para plantear una alternativa que saque a España del “pozo ciego” en que se encuentra. Manifiestan tener clara voluntad de cambiar las cosas y llamar  “al poder” y a la “movilización social” para construir una alternativa política a favor de una reforma fiscal y electoral que logre una  “auténtica democracia” y ponga fin a los “escándalos de corrupción”. 

 

           Como están las cosas, es comprensible que un grupo de personas que, en épocas pasadas, desempeñaron cargos de gran responsabilidad, ahora se hayan planteado promover esta Plataforma Cívica, aprovechando que hay mucha gente harta de lo que sucede. Una parte de la sociedad puede escuchar con agrado este tipo de mensajes. Pero hay que recordar quiénes son los promotores. Uno ocupó el segundo lugar en la lista socialista por Madrid y pronto dimitió; otro rechazó implicarse en Centro Democrático y Social, prefiriendo la UNESCO. Quienes conocen sus trayectorias pueden pensar que ahora llegan tarde y llamarles “Tardíos  Salvadores Patrios”

 

          Además la propuesta nace plasmada de exclusión, convocando sólo a “progresistas”, removiendo cenizas de luchas pasadas. Parece fuerte que se afirme que hay que sacar la religión de las escuelas. Se ignora o se olvida que la enseñanza de la religión está vigente normalmente en la mayoría de los países. Sin embargo, es verdad que existe el debate y en algunos casos han surgido normativas civiles, que tienden a reemplazar por una enseñanza del hecho religioso, de naturaleza multiconfesional o por una enseñanza ética y cultura religiosa, incluso en contra de las elecciones y la orientación educativa que los padres y la Iglesia quieren dar a la formación de las nuevas generaciones.

 

          Otra corriente defiende que la enseñanza de la religión en la escuela es una exigencia de la concepción antropológica abierta a la dimensión trascendente del ser humano. Sin la materia de religión los alumnos estarían privados de un elemento esencial para su formación y para su desarrollo personal, que les ayude a alcanzar una armonía vital entre fe y cultura. En una sociedad pluralista, el derecho a la libertad religiosa exige la enseñanza de la religión y la garantía de que tal enseñanza sea conforme a las convicciones de los padres. El artículo 26 de la Declaración de los Derechos Humanos dice “Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá que dar a sus hijos”

 

          Sin embargo, la marginación de la religión en la escuela equivale, al menos en la práctica, a asumir una posición ideológica que pueda inducir al error o producir un daño a los alumnos. Se podría también crear confusión o engendrar relativismo o indiferentismo religioso si la enseñanza de la religión quedara limitada a una exposición de las distintas religiones, en un  modo comparativo y neutral. Tal vez convenga recordar que no siempre  “personajes famosos” tengan ideas claras sobre la importancia de la libertad para favorecer la positiva colaboración entre Estado –Iglesia.

 En este contexto hay que entender la laicidad como el mutuo respeto entre la Iglesia y el Estado fundamentado en la autonomía de cada parte

          Muy distinto es el “Laicismo”, entendido como hostilidad o indiferencia contra la religión católica. Pero, la laicidad del Estado debe considerarse compatible con la colaboración con todas las confesiones religiosas dentro de los principios de libertad religiosa y neutralidad del Estado.

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                         juandediosrd@hotmail.com        

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viernes, 4 de octubre de 2013

PROMESAS Y EVASIONES CONTROLADAS

 

                

 

 

          En las primeras décadas de la democracia, al abrir los periódicos veíamos cómo los políticos citaban cifras,(otros las criticaban). Grandes cantidades se iban a invertir en “próximas grandes obras sin futuro”. Se programarían actuaciones que se prometían como ciertas. Incluso se daban cantidades presupuestadas y establecían las fechas de ejecución. Aunque fuera a largo plazo, no importaba; había que decirlo para conectar y entusiasmar a los ciudadanos. Había que salir a la prensa aunque fuera por pedir una entrevista. Firmar un convenio era algo llamativo que sonaba bien aunque hubiera que esperar a un personaje importante. Tal vez algún día se podría tener oportunidad de…. Por prometer que no quedara...

 

         En el fondo esto respondía al deseo de captar la atención del mayor número de ciudadanos, de prometer más que los demás, figurar más que los demás, dominar sobre los demás. Era importante afianzarse sobre parcelas de poder, procurar que nadie le arrebatara lo que se poseía o lo que se creía tener. Era cuestión de prestigio o posición social, sobre todo, en política. En democracia ya se habían desviado corrientes de mucho aparentar, prometer y poco cumplir. Nuestro Hospital Infantil es una muestra clara de ello. Todo este trasfondo, también ahora suele salir de una manera especial, cuando se avecinan unas elecciones y alguien tiene que hacer méritos para ir en una lista electoral.

 

       Ya en los años noventa, mucha gente había descubierto que la acción política y la democracia no podían quedarse en cambiar los nombres de las calles. También se preguntaban el sentido de los pactos políticos y los intereses que llevaban en las negociaciones ¿Cómo dar nuestro voto a unas ideas, a unos programas, a unos proyectos que después, por decisiones de sólo unos pocos, harían todo lo contrario? “¿Cómo apoyan ahora lo que muy duramente criticaron antes?” Se decía entonces: “¿Hasta cuando hay que esperar para que no nos engañen más?” Se cumple una vez más el refrán: “¡Una cosa es predicar y otra dar trigo!” “¡Las mentiras tiene las patas muy cortas y al final todo se sabe!”

 

       Han pasado los años y todos seguimos teniendo iguales derechos y obligaciones. Pero las respuestas personales serán distintas ante los retos que se nos presentan.. Cuando se ejerce la autoridad con justicia y sin deseos de aparentar, sin afán de dominar sobre los demás, sin perseguir ventajas  para sí o para los suyos: esa persona está prestando un servicio a la comunidad. Pero cuando se utiliza la política en beneficio  propio y de los suyos se está prostituyendo la noble acción de servicio que es lo que esperábamos que trajera la democracia.. Cada época tiene sus luces y sus sombras. Y se puede caer en el peligro de ver más luces que sombras o al contrario.

 

        Si  en el 2013 abrimos los periódicos, encendemos  televisión o escuchamos radio, podremos constatar que poco se promete por el miedo a no caer en el ridículo de que nadie les crea. Son otras las noticias que acaparan el núcleo central de la información. Son las corruptelas de algún político (con nombre y apellidos) falsificación o pérdida de documentos que los jueces deben poder actuar por el bien de los ciudadanos, y que éstos esperan que se devuelva lo robado. Se pide seriedad y libertad para que la justicia actúe contra los corruptos. Otra noticia que martillea son los asesinatos de jóvenes, también con nombres y apellidos y que los presuntamente acusados como responsables estén dando datos engañosos, costando mucho dinero esas excavaciones de búsqueda. Mucha gente se pregunta ¿No se podría actuar con más contundencia?

                         Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                                                                                                                                   

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viernes, 27 de septiembre de 2013

SENCILLO PERO GRAN GESTO

                         

 

 

 

 

 

          Hay personas que tienen la sensación de ser una generación perdida. Carencias de su infancia le llevaron a luchar para que a sus hijos nada les faltara. Ahora se revelan contra la situación que padecen muchos jóvenes, entre ellos sus hijos. Saben que toda persona debe contar con medios para promocionarse, sin verse obligados a abandonar su tierra. Pero se le está negando a muchos jóvenes españoles. A pesar de su formación, se están viendo obligados a buscar cualquier trabajo sea donde sea, sin poder exigir condiciones. Emigrar para mejorar, para superarse, es también un derecho, pero tener que emigrar para sobrevivir es un mal que en justicia hay que remediar.

 

          La integración en Europa no ha debido quedarse sólo en cuestión de mercados y prestaciones económicas. Ser europeos con todos los derechos y obligaciones obligan a derrumbar barreras, cambiar mentalidades y llegar al convencimiento profundo de que todos los problemas tienen solución. El diálogo puede y debe abrir puertas cerradas; es un medio con el que las personas se comunican y descubren las esperanzas del bien y las aspiraciones que con frecuencia están ocultas en lo más profundo. No podemos olvidar que estos jóvenes que hoy tienen esa asignatura pendiente de encontrar un puesto de trabajo son hijos de una época de bonanza en España hasta hace poco.

 

           Han crecido en una sociedad consumista y mercantilizada que exige experiencia a los jóvenes a quiénes no les da el primer empleo. La democracia, conquistada por generaciones anteriores, se ha ido diluyendo en actitudes individualistas contrarias al bien común. La indiferencia ha calado en una sociedad cómoda y la crisis se presenta en lo económico, social, ético etc. Se vislumbran horizontes que hacen pensar en un verdadero cambio de época. Ya nada es igual. El Neoliberalismo, con sus falacias, intenta convencer de que ofrece igualdad de oportunidades a todos. Acusa al pobre y le culpa de su situación, pero en realidad es el sistema quien se alimenta de víctimas para funcionar.

 

          Ya cansa hablar del descrédito de la clase política. A pesar de los nuevos medios y tecnologías que podrían facilitar dinámicas participativas y consultivas, parece que esta implicación directa del pueblo en las decisiones que les afectan no les interesa a muchos gobernantes. Además, éstos se han visto dominados por intereses de mercados que manipulan los centros de decisión. El criterio predominante a la hora de valorar las personas, las relaciones, los proyectos y las maneras de vivir ha sido la rentabilidad económica. ¿En qué puesto de trabajo puede ubicarse un hombre de 48 años que pierda el suyo? ¿Cómo puede adquirir experiencia un joven de 26 años bien preparado a quien no le abren puertas?

 

           Las grandes palabras despiertan ironías. Pero “otro mundo es posible”.Con   “sencillo pero gran gesto” unos recién casados lo manifiestan así: “Para nosotros es todo BONITO en este  día y está lleno de FELICIDAD. Hoy todo parece poco, maravilloso derroche para un día tan importante en nuestras vidas. Pero no podemos, ni debemos, dejar de tener los pies  en la Tierra; es fácil en los tiempos que vivimos encontrar grandes problemas en personas cada vez mas cercanas a nosotros. No vamos a ser inconscientes y dar la espalda a esta realidad, incluso en este día. Hemos querido aportar nuestro granito de arena y destinar el dinero, previsto para el regalo de nuestra boda a cada uno de vosotros, a aliviar a los que un día como hoy no tienen qué comer. Gracias por permitírnoslo”. El dinero ha sido donado a Cáritas Algeciras. Comedor Social “Padre Cruceyra” Gracias Paola y Dani.

 

                                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 21 de septiembre de 2013

DEFINIR Y CONCRETAR

                                        

 

 

          En mi último artículo afirmaba que “la pérdida de ideales y valores éticos está llegando al convencimiento generalizado de que para triunfar en la vida hay que actuar de espaldas a la honradez, a la justicia, a la verdad. Sin caer en actitudes catastrofistas,  pero al mismo tiempo con sumo realismo, los españoles debemos enfrentarnos con estos problemas de manera seria y enérgica”. Un amigo hacía el siguiente comentario: “sería bueno definir y concretar, si no las definimos, se corre el peligro de que se  queden en palabras bonitas”. Dije que todo se andará…Pienso que hay tantas cosas que hay que definir y concretar que es prácticamente imposible hacerlo. Recuerdo a un profesor que nos decía que los melones para saborearlos bien había que comerlos a “tajaditas” y también decía que el sabor no es igual para todos. Cuando definimos una realidad concreta también se tiene el peligro de dejar fuera matices importantes.

          Si estamos viviendo unos momentos difíciles en los que habla más de lo negativo y noticias de falta de honradez, avaricia, pobreza, desigualdades, tendremos que reafirmar verdades que se ocultan porque a unos cuantos les interesa mantenerlas olvidadas. Una verdad que duele concretar es que si nuestro planeta tiene recursos para alimentar a más de treinta veces la población actual mundial ¿quiénes están robando a tantos millones que están pasando hambre? Tal vez esto pueda parecer algo mus abstracto y lejano, pero quienes mueren de hambre son personas concretas y que algunos, a lo mejor, nadie los reconoce por su nombre. Concretando la situación más cercana, hemos de decir que los conflictos de la sociedad española, en concreto, obedecen, en el fondo, a actitudes de prepotencia y de dominio que impiden la implantación de un orden verdaderamente justo y solidario.

          Además, hay que decir también que no pueden “irse de rositas” aquellos que, a nuestro alrededor, roban y exigen pasar página, buscando el refugio de aforado, legal pero injusto cuando se pretende la liberación de una condena acorde con los robos cometidos. Nadie puede en concreto realmente tranquilizar su conciencia si no se devuelve lo robado. Por higiene mental, en la vida política nadie debe descalificar a los demás tratando de presentarse como único representante de la legitimidad democrática, de la libertad si actúa de espaldas a la justicia. Es necesario evitar los procesos de radicalización que conceden valor absoluto a las propias ideas o intereses y conducen, poco a poco, a la negación de las razones o derechos de los demás hasta llegar a la justificación irracional de los enfrentamientos y mutua destrucción. Ante la situación amenazadora se exige un cambio y éste es responsabilidad de todos.

          La violencia surge, de una manera o de otra, si no existe el empeño generalizado de colaborar para crear un ambiente que favorezca la paz positivamente como fruto de un tejido de relaciones justas y solidarias que vayan desde el nivel de las relaciones interpersonales hasta las más complicadas construcciones jurídicas y políticas. Hemos de reconocer y recordar que la paz se ha convertido en una condición indispensable para la subsistencia de la humanidad, en un punto de partida necesario para poder superar los graves problemas del hambre y de la pobreza en el mundo y avanzar en el establecimiento de una vida libre, pacífica y digna para todos los habitantes de la Tierra. El diálogo rompe los prejuicios y las barreras artificiales. El diálogo lleva  al contacto mutuo y enriquecedor como miembros de la familia humana con la riqueza de la diversidad cultural e histórica. El diálogo favorece la justicia y ésta la paz.

 

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                   Juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 14 de septiembre de 2013

DESDE LA REALIDAD A UNA CONVIVENCIA RECONCILIADORA

 

 

 

 

          Me lo dice un amigo: “La palabra democracia es demasiado elástica…con los actuales mimbres poca solución tiene la cosa…”. En los últimos días he leído y  escuchado expresiones dignas de un estudio profundo. Se mira desde dentro la realidad de nuestra democracia y los comportamientos de aprovechamiento personal de políticos y se tiende a generalizar. “Habría que quitarlos a todos y empezar de nuevo, pero ¿quién los quita?”. Otros dicen: “Tal como están las cosas es mejor callarse porque ellos se protegen y cuando ven la cosa mal…se busca ser “aforado” y huir rápido de la quema…” También se habla de “responsabilidades políticas…”. ¿No sería más correcto decir simplemente “exigir responsabilidades” sin tener que acudir a terminologías vagas que parece que se emplean en plan defensivo para eludir precisamente responsabilidades?

 

          Como gran titular informativo he leído: “Con el nuevo Gobierno Andaluz se rompe con los ERE”. Desde Inglaterra se dice: “Gibraltar ha sido británico durante 300 años. Mantengámoslo así”. Con borrachera de poder, alguien ha creído dominar hasta el mismo infierno”. Antes de repetir la muletilla: “Se helará antes el infierno…” habría que tratar de dar solución a los graves problemas que hacen que muchas personas vivan un “infierno constante”. Puede ser grave que haya quiénes se atrevan a hablar de “preguerra” desde su desorbitada soberbia. ¿Se olvida que la guerra es la explosión de la injusticia?. En un clima de injusticia y de violencia, las grandes palabras: “paz” “justicia”, “solidaridad” quedan adulteradas y vacías de contenido. Aunque sea triste reconocerlo, se está viviendo una crisis de “verdad”, “confianza”, “sentido de la vida”

 

          La progresiva concentración de poderes en unos pocos hace cada vez más difícil la participación responsable de los ciudadanos en las grandes decisiones sociales y políticas. Por ello, no es extraño que muchos se dejen llevar por el desencanto y lleguen a la conclusión de que la situación es irreversible. Los problemas actuales provocan en muchos la sensación de que no hay posibilidad de rectificar y sienten el deseo de abandonar el camino hacia una sociedad nueva, más justa y solidaria, en la que las relaciones entre personas estén dirigidas por sentimientos de solidaridad, en vez de inspirarse en la rivalidad y la competencia desleal. Especialmente los jóvenes se ven angustiados por un futuro cargado de dificultades ante el cuál no saben qué pueden o qué deben hacer.

 

           Este estado de ánimo provoca reacciones agresivas y actitudes pasivas, muy fácilmente aprovechadas por grupos que aspiran a dominar y manipular la vida de la gente. La injusticia social mantiene en pobreza real a varios millones de españoles; algunos de ellos en franca miseria y abandono. La falta de oportunidades sociales y el paro alcanzan cifras intolerables y están ahí con sus consecuencias deshumanizantes.  Los conflictos de la sociedad española obedecen, en el fondo, a actitudes de prepotencia y de dominio que impiden la implantación de un orden verdaderamente justo y solidario. La injusticia, las tensiones, las ideologías intolerantes, la violencia misma, tienen caracteres singulares y especificas entre nosotros.

 

          La pérdida de ideales y valores éticos está llegando al convencimiento generalizado de que para triunfar en la vida hay que actuar de espaldas a la honradez, a la justicia, a la verdad. Sin caer en actitudes catastrofistas, pero al mismo tiempo con sumo realismo, los españoles debemos enfrentarnos con estos problemas de manera seria y enérgica para llegar a una convivencia verdaderamente reconciliadora que nos permita superar definitivamente los enfrentamientos y desigualdades y contribuir a la justicia y a la paz desde nuestra realidad cambiable y con arreglo a nuestras posibilidades

 

                                Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                 juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 6 de septiembre de 2013

LA VIDA EN LA VERDAD Y LA VERDAD EN LA VIDA

 

 

 

 

 

           Un político, que ha vivido una gran experiencia, me decía que en mis artículos veía ideas bastante interesantes, pero que era muy difícil ponerlas hoy en práctica. “Los aparatos de los partidos políticos no siempre están por la labor de salir de la situación actual de pesimismo”. También un economista me comentaba que no se encuentran mecanismos para despertar ilusión.  ¿Cómo salir de esta apatía y pesimismo? Esta es una pregunta que se hace mucha gente y pocos saben enfilar cauces de soluciones a los problemas que más preocupan a los ciudadanos. La verdad es que estamos inmersos en cierta indolencia política y social que es precisamente todo lo contrario a la libertad de llamar las cosas por su nombre. Bajo el anonimato hay quiénes atacan cualquier idea que no concuerde con su pasividad.

 

          En política, muchas veces, las grandes apuestas del ser humano, como la concepción  de la vida, la familia, el trabajo, la precariedad social, no suelen ser objeto de una reflexión a fondo, sino que son engullidos por una neutralidad apática en la que todas las opiniones adquieren el mismo valor. Y ello se debe a que estamos viviendo un sistema de pensamiento que no da prioridad al conocimiento, sino que confunde fortaleza y verdad con “consenso de masas”. Pero la suma de opiniones no siempre engendra certeza y verdad. Hace falta reclamar racionalidad y no sólo consenso, verdad objetiva y no sólo opiniones. Para resolver los problemas de las instituciones y de las personas hay que acudir a la verdad como norma social y moral.

 

          La verdad es fuente de convivencia, cuando las personas no se apoderan ni la domestican, sino que la buscan no como arma contra el otro, sino como sendero hacia la fuente y futuro común. Pero, cuando esa verdad se cree tener en exclusividad y no es buscada con humildad, reina un pluralismo salvaje y un viciado consenso político y social, cortado a la medida de los que tienen el poder en sus múltiples formas. Quienes mandan, entonces, son los intereses dominantes y el egoísmo de grupos o individuos que buscan preferentemente su enriquecimiento personal y familiar. Pero hay que recordar que las disfunciones no se deben al sistema político, sino al comportamiento desleal de ciertas personas.

 

          Echar la culpa de los males a la democracia no es correcto. La democracia es un marco apto y válido  para una sociedad creadora, pero hay que llenarla de contenidos de participación real. La democracia es necesaria, pero no suficiente para una vida humana sensata, solidaria y participativa. Por comportamientos erróneos, también en democracia puede darse la dictadura de los votos y los “consensos interesados”. Existen depredadores de consenso, de democracia y de verdad que, mirando sólo sus propios intereses, están despojando a los demás ciudadanos del derecho que les asiste de participar en las decisiones que, de alguna manera, les afectan y preocupan.

 

 

           Por las necesidades que están sufriendo muchas personas y familias, hoy la verdad real y la solidaridad comunitaria son las dos instancias normativas de las personas y los dos desafíos supremos de la sociedad actual. De la respuesta adecuada a ellos depende nuestro futuro democrático, el porvenir moral y la misma dignidad del ser humano. Salir de la pasividad, del miedo y de la apatía pueden ser los primeros escalones que haya que subir para encontrarnos con nosotros mismos y que nos ayuden a tomar conciencia de que “la verdad hace libres” y por ello hay que “vivir la vida en la verdad y la verdad en la vida.”

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                          juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 1 de septiembre de 2013

LIBERTAD Y “CONSENSOS INTERESADOS”

              

 

 

 

          Hace días escuché a un político de la Junta de Andalucía que decía: “Hay que dejar las discusiones”, “los ERES y las eras…” “Pongámonos de acuerdo y sigamos adelante. Para eso nos votaron… para actuar libremente” ¿Cómo se puede proclamar la intención de buscar consenso para cometer ilegalidades o para ir en contra de la verdad de los hechos o acontecimientos? ¿Puede confundirse “consenso” con la suma de votos, preñados de intereses egoístas, situado fuera de toda norma y ajeno del mismo sentido común? ¿Se puede pretender crear estado de opinión en contra de unos ciudadanos porque en sus alegaciones citan también argumentos jurídicos? ¿Puede alguien, en aras de la libertad, decir y además creérselo, que sumando ideas e intereses puede construir una verdad objetiva? ¿Para los demás sólo el silencio…?

 

          Es cierto que los problemas humanos más interesantes y debatidos en los momentos actuales se relacionan con la libertad. Que cada vez se tenga mayor conciencia de la libertad y de la dignidad humana es bueno. Actuar según el propio criterio y hacer uso de una libertad responsable, no movido por coacción, sino guiado por la conciencia del deber también es bueno. Sin embargo, no se puede exaltar la libertad hasta el extremo de considerarla como si fuera la única fuente de los valores. Actuar, cegados por la propia libertad, pude ser irracional. Al presupuesto de seguir la propia conciencia, hay quiénes han añadido indebidamente la afirmación de que un juicio moral es verdadero por el solo hecho de que provenga de la conciencia. Pero, prescindir de la verdad objetiva para favorecer el criterio de sinceridad, de acuerdos pactados, lleva a una concepción radicalmente subjetiva de juicio moral y así surge la crisis de la verdad y de la racionalidad.

          Ahora, para personajes “influyentes”, cegados por sus propios intereses, prevalece la primacía del pragmatismo, la soberanía absoluta del poder y la oportunidad del aprovechamiento personal como criterio de comportamiento. Si se abandona la idea de una verdad universal sobre el bien, cambia también la concepción misma de la conciencia. La inteligencia humana que debe aplicar el conocimiento universal del bien en una determinada situación y expresar un juicio sobre la conducta recta, que hay que elegir en cada momento, más bien se orienta a conceder a la conciencia el privilegio de fijar, de modo autónomo, los criterios del bien y del mal. En esta crisis de valores, cualquiera puede darse cuenta de que su libertad está inclinada a traicionar la apertura a lo verdadero y al bien. Se erige en principio absoluto de sus actos y prefiere, de hecho, escoger bienes contingentes, limitados y efímeros.

 

          A pesar de todo, sabemos que ni la riqueza, ni el poder, son capaces de satisfacer las preguntas por el sentido de la vida y el camino para conseguir la verdadera felicidad. La persona humana, en lo más profundo de su ser, sabe que se dignifica no por su poder o el placer, sino por su verdad real. Y esta verdad trasciende las meras opiniones particulares porque ha de pasar por el crisol de la verdad objetiva. El individualismo, también el de masa domesticado, llevado a las extremas consecuencias, desemboca en la negación de la misma persona humana. La conciencia tiene unos derechos y unos deberes. La conciencia no es fuente autónoma y exclusiva para decidir lo que es bueno o malo; al contrario, en ella está grabado profundamente un principio de obediencia a la norma objetiva, que fundamenta y condiciona la congruencia de sus decisiones con los preceptos y prohibiciones en los que se basa el comportamiento humano.

 

             Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                   juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 25 de agosto de 2013

EL CAMPO DE GIBRALTAR DE NUEVO ES NOTICIA

              

      

 

          Se habla mucho  del Campo de Gibraltar y ahora de Gibraltar. Por unas cosas u otras siempre somos noticia. En estos momentos, después de mucho aguante y diálogo, parece que ha llegado el momento de decir “hasta aquí hemos llegado”. Hay que tomar conciencia de que El Campo de Gibraltar es una Unidad desde el punto de vista geográfico muy distinto del resto de la provincia. La designación territorial “Campo de Gibraltar” aparece por primera vez en 1.502, muy anterior a 1.799 en que  Carlos IV crea la provincia de Cádiz. La caída de Gibraltar en 1.704 marcó el destino de los municipios aledaños. Los sucesivos intentos de tomar la Colonia Británica le dieron una Administración Especial que emanaba de la figura del Gobernador Militar.

           En 1.815 El Campo de Gibraltar lo componían: Tarifa, San Roque, Los Barrios, Algeciras, Jimena de la Frontera, Castellar y Alcalá de Los Gazules, muy vinculada entonces a las actividades económicas de la Comarca. La Línea empezaría a existir en 1.875. El Gobierno Militar en 1904 amplió su territorio con: Ronda, Arriate, Montejaque, Benaoján, Cortes, Gaucín, Jimena, Castellar, Los Barrios, San Roque, La Línea, Algeciras, Tarifa, Vejer y Alcalá de los Gazules. Esta Administración era muy parecida a la que en 1.810 se había propuesto como Subprefectura del Campo de Gibraltar. Proyecto que pretendía introducir importantes modificaciones en la Provincia de Cádiz, pasando a llamarse nuestro territorio “Distrito del Guadalete”, con capital en  Jerez; y Sanlúcar de Barrameda como capital de una nueva provincia.

          Tres años después de la Guerra Civil, el Campo de Gibraltar queda conformado por: Ronda, Arriate, Montejaque, Benaoján, Jimera de Líbar, Cortes, Gaucín, Casares, Manilva, Vejer, Alcalá de los Gazules, Conil y los siete Municipios actuales del Campo de Gibraltar. En Noviembre de 1.948 queda compuesto por: Algeciras, Tarifa, Los Barrios, San Roque y la Línea., incorporándose más tarde los municipios de Castellar y Jimena..La desvinculación del aparato militar y el administrativo no aparece clara. Este hecho viene dado por el carácter eminentemente estratégico que ha tenido y tiene la zona: punto de contacto entre dos Continentes, eslabón entre dos Mares y situado ante las puertas de una Colonia Británica. Esta peculiaridad le ha proporcionado al Campo de Gibraltar una unidad específica, pero al mismo tiempo la ha vinculado excesivamente a la concepción de ordenación territorial del Ejército.

           Han sido varios los intentos de descentralización. El Estatuto elaborado por Primo de Rivera en 1.925 reconocía el derecho a la Mancomunidad aunque sin poder modificar los límites provinciales. Leyes posteriores coartaron esta idea. Las leyes de 1.957 y 1.958 convertían a la Provincia en delegaciones del Estado. Mucho puede hablar el Profesor y Doctor Manuel Natera del Plan de Desarrollo de la Comarca. Pero, la Constitución considera la Provincia como célula territorial básica en la formación de las comunidades, supeditadas a las Diputaciones Provinciales. El Estatuto Andaluz  incrementa el poder provincial, omitiendo otras unidades administrativas que podrían ser de gran ayuda para  los servicios que demanda el ciudadano.

             Con la Mancomunidad parecía que se iban a conseguir mejores servicios y coordinación de acciones de las administraciones; tendrá que demostrarlo.. La Subdelegación de la Junta ha asumido también competencias. El Gobierno Central coloca su Coordinador de Administración Central. Pero, el  sentido de competencias comarcales siguió ausente. Un impulso importante lo lanzó el exalcalde, Patricio González, con su “Novena Provincia”. Y ahora, conviene destacar la actitud valiente del actual Alcalde de Algeciras, José Ignacio Landaluce, con ideas claras en defensa de los intereses comarcales y españoles, contra las pretensiones provocadoras de la Colonia del Peñón

 

               Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                                           juandediosrd@hotmail.com

 

 

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miércoles, 14 de agosto de 2013

CORRUPCIÓN Y DELINCUENCIA

 

 

 

 

          

 

 

 

          Continúa el baile de descalificaciones y aumenta el desprestigio de la clase política. La expresión “yo no he sido” “y tú más” ya no dice nada a los ciudadanos. Tampoco hacen gracias los chistes sobre comportamientos políticos. Los ciudadanos no quieren que se pase página y se exige seriedad, exigencia de devolución de lo robado y solución de problemas. Se hace necesario que se tome conciencia de que somos españoles y a todos nos están afectando las orientaciones y exigencias que nos llegan del extranjero. Las diferencias entre los partidos políticos deben quedarse al margen y aunar esfuerzos en una lucha común por los intereses que nos están afectando. Sin olvidar la apertura y colaboración a nivel europeo y a nivel mundial, hemos de saber exigir los derechos propios como nación.

 

           “La crítica por la crítica” no es aliciente para la gente razonable. Se necesitan personas que sean referentes objetivos, normas justas, despojadas de intereses partidistas, que sean una especie de aldabonazo para que las conciencias vuelvan al camino de la rectitud y la justicia En nuestra sociedad actual hace falta la denuncia profética, la que tiene fuerza para descubrir y luchar contra la corrupción. La corrupción nunca puede verse como un hecho normal, ni se pueden admitir niveles ni tampoco buscar acuerdos para pasar página. Desde una genuina interpretación política no se puede aceptar, de ninguna de las maneras, la existencia de la corrupción, sin una lucha contundente contra ella. Lo he dicho muchas veces: “la lucha contra la corrupción está en la misma naturaleza de los partidos políticos democráticos y en la misma naturaleza humana.”

       

           La delincuencia, a través de la historia, ha pasado de formas de una criminalidad primitiva, basada en la violencia muscular, a las formas de una criminalidad evolutiva, cerebral y astuta, a medida que la sociedad se desarrolla con sus intereses. A veces se suaviza con la palabra “corrupción” lo que realmente es delincuencia. La delincuencia real desborda ampliamente la corrupción conocida ya que se cometen delitos de los que ni siquiera se tiene noticia, y otros no llegan a considerarse como tales por falta de pruebas, por intervenir personas privilegiadas o influyentes, por motivos políticos etc. Es lo que se ha venido a llamar “criminalidad de cuello duro”. La raíz está en que se actúa muchas veces bordeando la legalidad en asuntos rentables, saltándose la justicia..

 

          La corrupción, el robo, el fraude y el engaño, la opresión y la pobreza son realidades concretas, encarnados en responsables concretos. El silencio, la ocultación, el olvido, las amnistías desconsideradas... constituyen una burla a la verdad, a la justicia y a la ética. El ejercicio de la autoridad política, así en la comunidad, en cuanto tal, como en las instituciones representativas, debe realizarse siempre dentro de los límites del orden moral para procurar el bien  -concebido dinámicamente -según el orden jurídico establecido. Es entonces cuando los ciudadanos están obligados, en conciencia, a obedecer. De todo lo cual se deducen la responsabilidad, la dignidad y la importancia de los gobernantes.

 

           Pero cuando la autoridad pública daña gravemente a los ciudadanos, éstos no deben rehuir exigirle los objetivos del bien común. Es lícito, entonces, defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los límites que señala la ley natural. La acción política debe tender siempre a formar hombres cultos, pacíficos respecto de los demás para provecho de toda la humanidad. Hay que alabar y estimular la labor de quiénes consagran su vida a la cosa pública y aceptan  este oficio en actitud de servicio por el bien común.

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                     juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 3 de agosto de 2013

UN VERDADERO VOLUNTARIO: JUAN PARADAS TEJEDOR

 

         

 

                     

 

           De manera sencilla y espontánea va dejando jalones de su propia existencia. Reflejan los sentimientos de un gran corazón guiado por voluntad férrea inspirada por su inteligencia práctica de la vida Seguir el ritmo de Juan Paradas Tejedor es enriquecedor. La vida la ha convertido en el centro del sentido de su existencia. Su entrega a los demás se reviste de diálogo, ayuda a abrir los ojos en la búsqueda de la justicia, apoyándose en su propia solidaridad. Cuando no ve claro si alguien engaña en una petición, su inteligencia dice no, pero su corazón le abre su propio bolsillo y su conciencia queda en paz. Él es el “Administrador fiel y multiplicador de recursos”. Sabe hacer milagros con el dinero de Cáritas. El verbo compartir, asignatura pendiente, lo manifiesta con valentía. Difícilmente se le puede refutar porque su experiencia y sus comportamientos le avalan. Veamos algunos rasgos de su personalidad publicados por él en  facebook:

 

27 de Abril 2013 “Hace tiempo que descubrí que las cosas que realmente importan en la vida  “no se compran con dinero”. Tengo una familia que está, unos hijos que me llenan, unos nietos que me colman, una pareja que lo es todo – aunque algunas veces me cueste reconocerlo, la verdad -; cada día me levanto y hago lo que realmente me gusta. ¿Y todavía me quejo? ¡ pero  que egoísta soy!.i Ha sido sólo, una reflexión temprana”.

1 de Mayo 2013: “ En estos momentos, en los que la situación es angustiosa para muchas familias; es, la mujer, la que ha dado un paso al frente, para tirar del carro; que conste, es mi percepción personal, simplemente. Rara vez es, la que el hombre se acerca, a los recursos de los que las administraciones disponen, para mitigar aunque sea mínimamente, las tremendas desigualdades sociales, existentes, en estos momentos. Donde están los hombres…?  Escondidos lamentándose, avergonzados por tener que reclamar algo que es solo un derecho. O es que el valor se demuestra, solo cuando te encuentras arropado?  Un paso adelante, Sres. En solitario, o dándole la mano a vuestra pareja. No sé por qué se me ocurrió esto, pero tenía ganas de compartirlo.”

 

4 de Mayo de 2013:  “Cualquier tiempo pasado, simplemente, fue diferente. Ayer escuche, a una persona más o menos de mi edad - vamos, tan joven como yo, en una palabra -, decir lo siguiente: ”mira, viene a pedir y el niño con una Nintendo, cuando yo era pequeña...........”, a la madre se le saltaron las lagrimas y yo me mordí la lengua - estábamos en la puerta del Centro, era temprano y todavía no estaba calentito-. ¿Por qué juzgamos tan fácilmente a los demás, sin estar en su pellejo?  Hoy a esta hora que tanto me gusta, escribiendo en un teléfono -que si de verdad, en un teléfono-, me imagino lo que hubiera dicho mi padre al verme ”pero a donde vamos s llegar…” Ha sido sólo una reflexión. Buenos días a todos”

 El  5 de mayo de 1955, el Obispo D. Tomás Gutiérrez, creó Cáritas Diocesana de Cádiz. Cumplimos, por tanto, 58 años de trabajo por la justicia. Gracias a la labor de los voluntarios, sacerdotes, profesionales, socios y donantes, hemos podido acoger y acompañar, durante muchos años, a muchas personas hacia su integración y liberación. A todas las personas que han formado parte de esta gran familia y los que, actualmente, están comprometidos en ella, gracias y felicidades”...

 

12 MAYO “Tal vez no soy lo que muchos quisieran que fuera pero la vida me enseñó a no callarme ante la mentira y la injusticia. Entiendo que todo el mundo tiene derecho a ganarse la vida, pero no hay más ruin que manipular la verdad. Yo me entiendo.

 

13 /5/2013 Que diferente se ven las cosas con el estómago lleno; sí hasta se escribe mejor! Que razón lleva el refrán! "Ojos que no ven -o no quieren ver-, corazón que no siente. Se me ocurrió. Buen día a todos/as, claro está.

 

 18 MAYO     Hoy, he de confesar he llegado al límite de mi aguante. Creo que mis días en Cáritas, están contados. Cuando lloras de impotencia ante tanta amenaza, tanto insulto, cuando ves que implican a tu familia en todo ello, la cosa hay que pensarla. Sigo diciendo y alguna vez lo he comentado que la administración o a quien corresponda, debería intentar al menos que nos sintiéramos un poco arropados. Vuelvo a decir que el cuerpo a cuerpo de cara y viéndolo venir, no me da ningún miedo.

Tengo la sensación o al menos es lo que me transmiten, los que en demanda de ayuda se acercan por el Centro, que nosotros debemos solucionarlo todo y me parece injusto y de ninguna manera es así. Estamos paliando, en muchísimos casos, la falta de recursos con que las administraciones cuentan, para socorrer al que lo necesita; y que no me digan que recibimos recursos para ese fin, me niego a aceptar que eso es así –además y dicho sea de paso puedo demostrarlo-. Ya está bien de tanta palabrería, de tanto discurso, de tanto tirarse los trastos a la cabeza los unos a los otros; ya está bien de zancadillas entre administraciones, simplemente por el color de uno u otro. Mi comentario es solo a título personal –que conste-, pero si me gustaría, que por una vez, aunque solo sea por una, los que se encuentran rigiendo los destinos de Cáritas, alzaran la voz. Me duele enormemente, porque amo lo que hago, pero todo tiene un limite en esta vida y el mío se esta agotando. Mis disculpas al que moleste con este comentario

          Una nueva semana, un nuevo día. Hoy más que nunca debo probarme a mi mismo; debo decidir, sí estoy preparado o no para continuar en todo esto.

Pocas veces en mi vida he dado un paso atrás -ni para tomar impulso-, decía mi padre. Los colectivos, con los que trabajamos, no son nada fáciles, la verdad. No hablamos solo de familias con dificultades, trabajamos con: drogadictos, excarcelados, esquizofrénicos.......... con ellos, muchas veces la palabra, sirve, de poco. Bueno no quiero aburrir. Os invitó a visitarnos. Esto también, es Algeciras.

Buen día a todos    20 de Mayo

“Tengo como no podía ser de otra manera que agradecer vuestras palabras de aliento, en estos días difíciles. Entiendo que no es momento de abandonos, lo es más bien de renovar compromisos, de seguir en la brecha; así lo haré. Siempre he tenido vocación de servicio -Quijote, me llama Tere- y posiblemente sea esa locura transitoria, la que me hace tener esos prontos. Lo haré por ellos, por aquellos que lo pasan mal en estos momentos; a ellos sí quiero pedirles perdón, por este momento de flaqueza.

Gracias a todos  20 de Mayo”

 

  Y así Juan Paradas Tejedor continúa en la brecha. Hoy día 2 de Agosto de 2013 escribe: “Aunque con el temita de los recortes, no lo tengo nada claro, creo que mañana día 3 de agosto, Tere y yo, cumplimos 38 años de matrimonio – o la equivalencia al cambio de hoy-. La verdad, no sé, como me aguantó tanto tiempo”.

                                           Gracias Juan, si no existieras, habría que crearte…

                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 27 de julio de 2013

EXCLUIDOS A LA FUERZA

 

    

 

                          

 

          “Los excluidos a la fuerza” es algo que impresiona. El Observatorio de la Infancia – dependiente del Ministerio de Sanidad – indica que el año 2011, más de cuarenta mil  menores en España fueron separados de sus familias biológicas. Los servicios sociales asumieron la tutela, al entenderlos en situación de riesgo. Su destino, un internado o una familia de acogida, temporal o permanente, en cuyo caso son dados en adopción, normalmente a la misma familia de acogida. Destacó Cataluña en 2011 abriendo 7.440 expedientes de desamparo. Sabemos también, por algunas licitaciones que en Cataluña,  cada niño internado supone unos 4.000 euros al mes que se embolsa el establecimiento. Detrás de estos centros hay algunas fundaciones que han sido investigadas.

 

           La fundación RESILIS se hizo con la concesión para explotar 13 plazas para menores tutelados en un centro de Rubí (Barcelona) durante 2013 por unos 600.000 Euros al año. Esto supone mucho dinero, mientras familias pierden a sus hijos precisamente por no tenerlo. Una señora con tres hijos menores, después de perder el empleo y no encontrar otro, recibió la dura propuesta siguiente: “Si no tienes nada para darles de comer a tus tres hijos, te los vamos a quitar”. La  reacción brusca y primaria es lanzar con dureza: “La pobreza nunca puede ser motivo para quitarle los hijos a sus padres”. Además de la justicia que debe imperar para todos, existe también la solidaridad.

 

            En casos de desahucios, las administraciones se apresuran a enviar a asistentes sociales para interesarse por el destino de los menores. Así ha sucedido en recientes  desahucios en Cataluña en los que los Servicios Sociales se llevaron a los menores. Esto destroza a esas familias. La Dirección General de Atención a la Infancia y Adolescencia (DGAIA) de la Generalitat catalana es una de las instituciones de menores que recibe críticas. Así lo atestigua Ana María Pascual en su artículo: “Pobres hasta para tener hijos”.en el que también afirma que aumentan las denuncias de familias a las que la Administración retira la custodia por penurias económicas.

 

           Son niños excluidos a la fuerza. Hijos arrancados de sus familias porque la Administración los considera en riesgo por acudir a solicitar sus padres ayuda a los Servicios Sociales por motivos económicos. Mientras, los Centros que acogen a esos menores reciben de las Comunidades Autonómicas unos 4000 Euros al mes por cada niño. No parece la mejor manera de ayudar a los menores. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha condenado a España a indemnizar a una madre española con 30.000 Euros a la que los Servicios Sociales Andaluces arrebataron a su hija de tres años, en 2005, después de que la mujer acudiera a ellos para pedir ayuda económica.

 

          “El Gobierno español debió barajar otras medidas menos radicales para recabar la tutela de la menor” indica la sentencia, que recuerda que los Servicios Sociales deben ayudar a las personas en dificultades, todo lo contrario de lo que hicieron con esta madre que aún no ha recuperado a su hija, sin que al parecer, existiera motivo para que la niña fuera separada de su madre. ¿No se podría entregar a la familia afectada esos 4.000 Euros mensuales? No sólo solucionaría la atención al niño sino a la totalidad de la familia. El desarraigo que la persona sufre en estos internados, además de destrozar a familias normales, dejarán huellas para el futuro en aquellos niños maltratados por la Administración. El derecho natural de ser padre y madre debe ser potenciado por la sociedad y por las administraciones huyendo de la búsqueda de intereses económicos favoreciendo a organizaciones creadas al efecto.

                               

                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                                             juandediosrd@hotmail.com    

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viernes, 19 de julio de 2013

LO QUE AHORA ESTÁ PASANDO NO ES NUEVO

 

              

 

 

 

          Lo que está pasando ahora no es nuevo. Ya en Agosto de 1990 alguien me decía: “Hoy por hoy, en política, quien no se aproveche y chupe todo lo que pueda, hace miserablemente – el primo-.” Puso claros ejemplos de políticos “listos” y de cómo se estaban aprovechando. Lo veía normal y casi lo aplaudía. Mi respuesta fue respetuosa, pero contundente: La política la entendía y vivía- entonces- como un servicio al ciudadano.“No la necesito para vivir. Tengo mi profesión”. Han pasado los años y no se me oculta que existía y existe una opinión muy generalizada de desprestigio de la clase política. Hay quiénes han entendido la política como una inversión o una manera fácil de ganar dinero y escalar lugares privilegiados para dominar situaciones económicas.

          Era evidente que había que inventar una palabra “mágica” para enturbiar y nadar ocultando robos e inconfesables actuaciones. El paraguas adecuado ha sido “la crisis económica” para generar fenómenos de egoísmo colectivos. Como consecuencia, en Andalucía ha coexistido, en un escandaloso maridaje, la riqueza fácil y ostentosa, la acumulación de súbitas y oscuras fortunas personales, con el aumento de las desigualdades y de la marginación económica y social. Han surgido nuevos ricos, pero también más pobres mucho más pobres que antes, confinados en bolsas de pobreza y de marginación ante las que nadie puede ni debe quedar indiferente. En nuestras calles es frecuente la presencia de pobres necesitados de recurrir a la caridad para subsistir.

          La cruda realidad es que la mendicidad ha crecido de manera espectacular. Nuestra Andalucía arroja un saldo grande de transeúntes carentes de los más elementales recursos para subsistir. Y, aunque esto es muy grave, hay que hacer constar que muchas familias han caído en la pobreza, después de bordear la angustia de perder sus puestos de trabajo. Son familias que ahora se encuentran en la indigencia aunque muchas de ellas creían gozar de estabilidad económica. Cierres de empresas, industrias, talleres, mercados y demás creadores de riqueza han dado con el traste con muchísimas de las ilusiones de los ciudadanos. Todo tiene su origen y sus responsables. No hay que caer en la simpleza de que son 127 políticos imputados los únicos responsables.

          Querer vivir todos de la “olla grande” y hacer una Administración capaz de absorber familiares y enchufados repartiendo a los demás migajas atractivas como “cheque bebé”, “ordenador para cada alumno”, etc. ha llevado a políticos y gestores a subir los impuestos asfixiando la economía personal, familiar y social. Y, ahora en los momentos actuales, pretender pasar página y que no se tire de la manta para descubrir ladrones y defraudadores deja en mal lugar al sistema democrático actual. Pero, no es la democracia la que ha originado el caos, sino precisamente la falta del desarrollo democrático. Cuando se gobierna a espaldas y contra el pueblo se pierde toda legitimidad para hablar en nombre del pueblo ni representar al pueblo.

          La libertad e independencia de los poderes públicos es fundamental en el sistema democrático. Tal vez, aquello de que el poder reside en el Parlamento no se haya entendido bien y se ha repartido entre los partidos políticos poder designar a los representantes de la Justicia en todos sus estamentos. Será en estos momentos en los que se debe ver con claridad la libertad del poder judicial y se ponga encima de la mesa judicial la verdad de los hechos, la exigencia y cumplimiento de las justas sentencias. No se trata de un juego de niños ni de pensar que el pueblo puede seguir siendo engañado y explotado.

 

                            Juan de Dios Regordán Domínguez

                                  juandediosrd@hotmail.com      

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miércoles, 10 de julio de 2013

A ESE LE PEGO YO…

 

                                         

 

 

 

          Me sorprendió escuchar a una mujer dando voces diciendo:” A ese le pego yo”. La escena se desarrolló en el Hospital Punta Europa de Algeciras. Se insultaba a un gran cirujano. Después a cuantos profesionales de la sanidad estaban cerca de la habitación en la que aquella familia quería encamar a un familiar. Pasados los primeros tensos momentos se aclararía, en parte la situación. Ni el Doctor era culpable de nada de las acusaciones vertidas ni tenía por qué aguantar las ofensas y amenazas de familiares de una posterior usuaria de sus servicios. No obstante, después todavía aquella mujer se atrevió a decir que “a esta gente hay que cantarle las cuarenta para que se pongan suaves”.  Eché en falta una intervención rápida del servicio de seguridad.

 

          Por otra parte, hay que reconocer que la excesiva espera para que se le pueda adjudicar una cama a un enfermo puede dar origen a una incomprensión por parte de algunos familiares de enfermos. Lo cierto es que situaciones violentas a nadie beneficia y a todos dañan. Una operación quirúrgica es un servicio que se debe realizar con el máximo equilibrio emocional y dentro de la profesionalidad de la que son capaces los cirujanos de nuestro Hospital. ¿Favorece en algo una bronca inmerecida a una persona que va a tener en sus manos, a través de una operación, la vida de una enferma?  ¿Por qué tiene que presenciar una situación violenta quien ya llevaba cuatro días en la habitación que quería ser invadida a la fuerza?

 

          Este hecho de agresividad puede ser un motivo más del desencanto que sufren bastantes profesionales de la sanidad. Se detecta escasa educación sanitaria, que a veces se asocia a la cívica, entre usuarios del sistema público, en la atención sanitaria. Ello repercute en la calidad y afecta al que la precisa. Citemos, además, algunos motivos del  desencanto: Inestabilidad de plantillas, el sistema de contratación, descuento en nóminas mensuales, consolidar vacaciones con horas extras de trabajo; ampliación de la jornada laboral, Se comenta que se trabaja más y se cobra menos. Los problemas de sanidad necesitan una solución urgente. Hay que exigir que las distintas administraciones, sobre todo los responsables directos, luchen para conseguir los recursos necesarios para prestar servicios tal como requiere una sanidad de calidad que pretenden prestar los profesionales sanitarios.

 

           De ninguna de las maneras se pueden permitir recortes en servicios que velan por nuestra propia existencia. Recordemos los compromisos contraídos en el Plan de Modernización y Potenciación de los servicios sanitarios en el Campo de Gibraltar no pueden quedar en el olvido. El Materno Infantil sigue siendo una necesidad imperiosa y hay que exigir que los compromisos se cumplan. Tampoco podemos conformarnos con que nos digan que ahora, con la crisis, no hay dinero. El Materno Infantil de Algeciras tiene proyecto y presupuesto desde 2005 ¿Dónde está el dinero? Es la administración la que tiene que ponerse las pilas para valorar, en su justa medida, la preparación, dedicación y trabajo bien hecho de los profesionales del Hospital Punta Europa.

           Recordemos también la formación en MIR. En Medicina de Familia han salido  varias promociones. Se van ofertando otras especialidades: Farmacia, Psiquiatría, Ginecología, Medicina Interna, Oftalmología, UCI, Cirugía, Formación en Enfermería, concretamente en matronas. A pesar de circunstancias adversas, como no sustituciones  en caso de enfermedad, sobrecarga de trabajo y falta de medios etc,  como ciudadanos hemos de denunciar, en su justa medida, las  disfunciones que puedan darse y saber valorar la preparación, dedicación y aguante emocional del que son capaces los profesionales del Hospital Punta Europa de Algeciras..

 

                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                    juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 6 de julio de 2013

LA FUERZA DE LAS PENSIONES

 

 

 

 

                                  

 

          No podemos ni debemos olvidar que la paga de las pensiones responde a un derecho adquirido y que ningún partido político, que entre a gobernar, puede quitar. Es un derecho sudado a través de los años de trabajo y forma parte de la misma esencia de la dignidad humana. No obstante, se pueden tener motivos de cierto miedo y preocupación cuando se habla tanto de la reforma de pensiones. Se observa que actualmente las cosas suceden y cambian con demasiada rapidez y que responsables políticos han despilfarrado los recursos económicos que deberían haber servido para garantizar una economía saneada y equitativa, basada en un trabajo digno y pensiones suficientes para cubrir las necesidades básicas de las personas mayores.

 

 

          A pesar de las tan cacareadas subidas de las pensiones que la mayoría de los partidos políticos han llevado, a bombo y platillo, en sus programas electorales, muchas personas mayores han tenido que depender del ambiente familiar para poder subsistir. Aún ahora las condiciones de habitabilidad que tienen que soportar un considerable número de personas ancianas en sus viviendas son bastante deficientes. Corte de agua corriente, cortes de luz, dificultad para pagar el IBI o el alquiler. Ni las administraciones tienen en cuenta, de una manera real, las condiciones desfavorables de muchas de estas personas ni la sociedad está mentalizada para exigir pensiones dignas y evitar que, de alguna manera, se piense en que la situación de crisis tenga la raíz en las pensiones.

 

 

          Tocar las pensiones en los momentos actuales para devaluarlas sería un grave error. La experiencia nos está demostrando que, a pesar de las dificultades y carencias, muchas de las personas mayores, con sus pensiones, tienen la capacidad de ser conscientes de que, hoy por hoy, su papel es garantizar su autosuficiencia  económica, seguida de la atención a su realidad familiar de unos hijos y nietos que están dependiendo de las pensiones de los mayores. Si antes se les buscaba residencias y asilos a los mayores, ahora a muchos se les saca para poder vivir familias enteras. No dudan en compartir con sus hijos y nietos sus pensiones para ayudarles a subsistir a esa familia que les necesitan ahora,

 

 

          Pero, el anciano no se puede convertir en un simple receptor de prestaciones económicas y técnicas, sino que es un ciudadano activo llamado a participar, según sus posibilidades, incluso en el desarrollo del bienestar de la Comunidad. En estos momentos muchos lo están demostrando siendo una especie de protector familiar y freno del desastre que se podría provocar si las familias no recibieran su apoyo económico y la entereza de su experiencia. Por ello, cuando se habla de reformas de pensiones hay que mirar en cómo satisfacer las necesidades básicas de alojamiento, alimentación, sanidad, cultura y ocio de nuestros mayores. Desarrollar sus capacidades personales, potenciando su autonomía personal en el logro de una creciente calidad de vida.

 

 

          Desde esta perspectiva es necesario propugnar ahora medidas como pensiones y/o prestaciones económicas adecuadas para poder satisfacer las necesidades básicas de alojamiento, alimentación, sanidad. Es en esta edad en la que se necesita una atención integral: preventiva, asistencial y rehabilitadora, para que cada persona mayor pueda disfrutar su salud. Para aprovechar la experiencia y conocimientos de los jubilados sería interesante fomentar la presencia de ancianos, en régimen de trabajo voluntario, en empresas y administraciones en tareas de asesoramiento y adiestramiento de jóvenes en formación. La fuerza de las pensiones es rentable. Los mayores  contribuyen con su experiencia al bienestar de la comunidad y así lo desean porque pueden y quieren ser útiles a aquellos que lo necesitan.

 

                                     Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                              juandediosrd@hotmail.com

 

 

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lunes, 24 de junio de 2013

RESPONSABILIDAD DE LOS “APOLÍTICOS ANÓNIMOS”

 

 

                  

 

 

 

 

 

          Con frecuencia se escucha: “yo no soy político”, “como no soy político pudo hablar con libertad…”. La verdad es que muchos ciudadanos, con satisfacción, se manifiestan como “independientes” y no se dan cuenta de que con esa actitud y falta de compromiso concreto político y social, hacen flaco favor a la democracia, permitiendo que perdure la situación que ellos mismos critican. Además, podemos afirmar que una sociedad que rehúya la vertebración social se convierte, o es ya, una sociedad amorfa y sujeta al abuso y esclavitud en manos de quién ostenta el poder. Una sociedad así se limita a jugar a la ruleta de la suerte buscando un premio cada cuatro años. Es verdad que esa ruleta permite poder cambiar de equipo de gobierno en la próxima legislatura, pero que, sin apostar a nada, deja la aguja en el mismo sitio.

 

          No son pocos los políticos que invitan a los ciudadanos con inquietud a que hagan juego cuando haya unas elecciones y dejen de molestar desde un compromiso social.  Por otra parte, muchos de los “apolíticos anónimos” tienen miedo a jugar fuerte, tal vez,  por un equivocado convencimiento de que “todos los políticos son iguales”. No es bueno para nadie adoptar una resignación ante los problemas sin buscar soluciones. Se  generaliza, de manera excesiva, que la actual clase política, con sus actuaciones están desprestigiando el compromiso en una acción política organizada. También es verdad que personas preparadas, honradas y con prestigio reconocido, por falta de rigor y compromiso, están permitiendo la misma situación que ellos denuncian

 

         Las redes sociales son utilizadas por bastantes de los “apolíticos” convertidos también en “anónimos”. Desde esa atalaya gratuita hay quiénes se permiten constituirse en duros críticos de lo que otros digan o hagan. “Apolíticos anónimos” dispensadores de agrias críticas como si ellos fuesen depositarios de verdades absolutas. Envueltos en su anonimato y ocultismo se creen capacitados para juzgar e enjuiciar a todos. Olvidan que en una organización democrática del poder, desde el escalafón más próximo al más remoto, se responsabiliza al ciudadano en la resolución de sus propias necesidades, de tal manera que participación lleva consigo responsabilidad. Lo mismo que el elegido por el pueblo ha de responder ante el resto de ciudadanos, también  la colectividad, en cuanto sujeto titular del poder es la responsable de sus aciertos y sus errores.

 

          En democracia, el poder se ejerce por unos a instancias de otros y bajo la responsabilidad de todos. Por ello, cada vez se está haciendo más necesario que los ciudadanos estén presentes y actúen organizadamente en todas las esferas de la vida social y política.  No conviene olvidar que en los sistemas autoritarios la participación es escasa, y cuando existe es instrumentalizada mediante cauces de obligatoria incorporación al partido único y al sindicato oficial, de manera que la participación pierde su connotación de valor privado propio de la libertad para quedar únicamente configurado como un valor social, al servicio del propio sistema político. Si observamos con detenimiento tendremos que afirmar que en ocasiones mantenemos este régimen.

 

          Hay que recordar a los “apolíticos anónimos” que, en democracia, la participación sin perder sin perder su valor social, se entiende principalmente como un valor privado inherente a la libertad de la persona. Decir también que la democracia se fundamenta, en la existencia de una sociedad civil, fuertemente articulada, que interviene libremente en las decisiones políticas mediante fórmulas múltiples de participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social. Estamos reivindicando supresión de duplicidad de administraciones, pero ahora el absolutismo de los partidos no quiere perder el “chollo”

 

                             Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                  juandediosrd@hotmail.com       

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miércoles, 19 de junio de 2013

SIEMPRE AL ACECHO

 

 

 

                                 

 

 

 

           Estamos viviendo momentos en los que cada vez, en ciertos ámbitos, se hace más difícil la convivencia. Desde niño recuerdo una frase que aún tiene vigor: “El Mal actúa como león rugiente aguardando a quién devorar”. Ahora se vuelve a poner de moda la expresión, “no te puedes fiar ni de tu misma sombra”. Lo estamos tomando ya como un axioma. Cada uno va a lo suyo. Tal vez sea en el mundo de la política en el que se está más “al acecho”. Falta lealtad, a veces, incluso dentro del mismo partido. La experiencia nos demuestra que, una vez celebradas unas elecciones, lo primero que se hace es medir las fuerzas y negociar pactos para mandar a otros a la oposición. Los que quedan en la oposición en seguida piensan que su misión es no sólo fiscalizar sino estar al acecho para descubrir o inventar fallos y denuncias para derribar al gobernante.

 

           Si abrimos los periódicos  nos encontramos con titulares como: “denuncia por corrupción,” “se sospecha que hay enchufismo”, “parlamentarios que se suben. 2000 euros de dieta mientras muchas familias pasan hambre”; “se prohíbe dar información sobre las actas del parlamento”, “la justicia debería actuar siendo libre e independiente”. Se generaliza la opinión de que quien puede pagar una fianza millonaria debería demostrar de dónde coge ese dinero para saldar esa fianza. La confusión, el trastrueque  de valores sociales, políticos, éticos y espirituales se manifiestan en nuestra sociedad en forma de indefinición ética, escepticismo; y surge la psicosis del miedo. Miedo provocado por la experiencia de deslealtad por parte de quiénes estando al “acecho” incitan para coger su presa en la ingenuidad.

 

          El miedo a afrontar los problemas con realismo y libertad puede llevar a tener miedo a uno mismo. Tal puede ser la inseguridad personal que nos convenzamos de que el miedo supera la gravedad de la crisis económica. El miedo de la inseguridad pone en crisis sus propios principios. Mucho actúan sin tener en cuenta los principios sociales y morales en todos los órdenes. La corrupción política está minando a las instituciones, a las familias e impactando de una manera especial a las generaciones más jóvenes. La influencia que reciben los jóvenes les está, de alguna manera, derivando al callejón del botellón y del sexo fácil de alto riesgo, porque se les cierran horizontes serios de futuro. El joven busca y exige su puesto.

 

           También aprovechando esta situación nos podemos encontrar a personajes que están siempre al acecho para ofrecer la invasión desbordante de la corrupción moral. La  exaltación desmesurada de las soluciones al son de gritos ofensivos, al mismo tiempo que intentan anular y restar méritos a las acciones y salidas humanas, ayudan a que la gente caiga en la apatía y el desánimo. Los modelos que ahora se suelen presentar como líderes salvadores no son los más adecuados para ahuyentar el desencanto y la desesperanza. La devaluación de la honradez, unido a la ironía, a la burla hacia los sentimientos altruistas y espirituales, está haciendo flaco favor a la educación y a la estima de los auténticos valores

 

          Hoy, tal vez más que nunca, el ser humano debe valorar su propia existencia y tener y emplear los mecanismos suficientes para luchar contra el miedo. Para ello se necesita una educación de calidad Y esta educación integral debe tener  el objetivo irrenunciable de que todo individuo adquiera los conocimientos que, junto a sus capacidades individuales, sus intereses e ideales, den como resultado una persona inteligente, hábil, prudente, justa, buena, verdadera y , en definitiva altruista y libre ante los envites del acecho.

 

                          Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                             juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 17 de junio de 2013

LA CONSTITUCIÓN Y SU DESARROLLO

 

 

 

 

 

           Hace días en televisión vimos imágenes de un simulacro de “toma y apropiación” de unas fincas andaluzas. Digo “simulacro” porque se veía que algunos o no podían con las banderas o no sabían andar por el campo. En otras imágenes, alguien pedía reformar la Constitución. Me cuesta entender que políticos se atrevan a pedir la reforma de la Constitución, tal vez sin haberla leído. ¿Actúan sólo dirigidos por consignas e intereses partidistas? Antes de reformar nuestra Carta Magna habrá que poner en práctica su cumplimiento. Derecho al trabajo, a una vivienda digna, igualdad de oportunidades, educación y sanidad de calidad, ejercicio de justicia libre e independiente son realidades a garantizar para todos los españoles. Podemos continuar desgranando los artículos de la Constitución Española y veremos que muchos de ellos están esperando su desarrollo.

 

          Tal vez falte valentía para afrontar el cumplimiento de muchos de los artículos de la Constitución. ¿Se inventan propuestas novedosas para distraer? Algunas de las cosas que se dicen son ajenas a la búsqueda del bien común y a la participación. No obstante, a pesar de las dificultades hay que seguir avanzando en la consecución de más logros en la línea de bienestar social. Existen espacios legales para llegar a cotas de mayor participación en una justa  redistribución de la riqueza y de los medios de producción. Con sólo conseguir que quiénes se han apropiado de grandes fortunas devolvieran lo robado, se aliviarían muchas familias que han sido expoliadas y arrojadas a la pobreza por intereses económicos injustos.

 

          Antes de hablar de reformar las pensiones, - que en los momentos actuales son el soporte para que muchas familias puedan comer-  habrá que denunciar sueldos y retiros blindados que han recibido privilegiados y que se quedan con lo que pertenecía a todos. ¿Qué papel y con qué autoridad va actuar un pequeño grupo denominado “expertos”  para informar sobre la reforma de las pensiones? Tocar las pensiones puede ser el mayor peligro para la estabilidad social. Habrá que tenerse en cuenta las raíces verdaderas de la actual situación económica y social de las familias españolas.

 

          El concepto de “soberano”-súbdito” debe desaparecer. Se dan pasos lentos en cuanto a la participación ciudadana. Bastantes políticos están abiertos a escuchar, a trabajar en equipo priorizando propuestas y soluciones. Se avanza en la conciencia ciudadana de que los bienes deben llegar a todos bajo el prisma de la justicia, sean las que sean las formas de propiedad. La misma propiedad privada tiene, por su misma naturaleza, una dimensión social, cuyo fundamento reside en el destino común de los bienes.

 

          Hay muchas familias sin aportación económica alguna y sin alojamiento decente. Viven muchos en inseguridad, sin tener ocasión de actuar libre y responsablemente; muchos menos de promover su nivel de vida y de participar en la vida social y política.  Por ello, habrá que plantear seriamente el desarrollo de la Constitución; desarrollar las reformas que tengan por fin el incremento de las remuneraciones, la mejora de las condiciones laborales, el aumento de la seguridad en el empleo, el estímulo para la iniciativa en el trabajo, participación en la gestión y en los beneficios; más todavía, el reparto de propiedades  insuficientemente cultivadas a favor de quiénes sean capaces de hacerlas valer.

          Las fotos de simulacros sobran. La participación, conforme al artículo 129, va más allá de la mera función consultiva, informativa y de control, se trata de abrir la participación a las esferas de organización, planificación y decisión a través de la llamada coparticipación en la administración o cogestión de la empresa, un terreno todavía virgen en nuestros sistemas.

 

 

 

                      Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                           juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 7 de junio de 2013

EL CIRCO DE LA CORRUPCIÓN

 

 

 

 

En febrero de 1.992 escribí un artículo que titulé: “Los Niveles de la Corrupción”.

Por desgracia hoy sigue como un tema de suma actualidad. . Se escribe mucho y puede que se actúe poco. ¿Se pretende distraer la atención con un tema como este sin que los mismos que lo dicen quieran ni busquen atajar de raíz la corrupción? En las últimas semanas diferentes personajes están siendo interrogados y algunos enviados a la cárcel.

¡El circo ha empezado la función!. Convendría, tal vez, recordar una costumbre que había en algunos teatros de pueblos. Consistía en que en los intermedios de las obras salían payasos para distraer y relajar a los espectadores, mientras que los artistas se preparaban, dentro, para representar el siguiente acto.

Creo que este recuerdo me lo han evocado tantas noticias de corrupción, de gente que ha robado, de condenas y fianzas para ir o no a la cárcel. Desde el pueblo sencillo se está descubriendo que una cosa es la legalidad y otra la justicia. Y cabe una pregunta

¿Pagar una fianza millonaria convierte la legalidad en justicia? Tal  vez el subconsciente esté jugando un papel importante en la petición de buscar pactos de la lucha contra la corrupción. Ni se puede pasar página ni la corrupción puede verse como un hecho

normal; ni tiene niveles ni hay que buscar acuerdos, entre partidos políticos para luchar contra ella.. La lucha contra la corrupción está en la misma naturaleza y esencia de los partidos políticos  democráticos.

Desde una genuina interpretación política no se puede aceptar la existencia de niveles menores o mayores de corrupción. La misma palabra repugna a la noble tarea de servir a los ciudadanos a través del compromiso político. Aunque hay que admitir que se dan sobradas sospechas de que existe corrupción en algunos sitios y por algunos responsables políticos, sin embargo no podemos afirmar que toda la clase política está bajo sospecha. Alegrarse con el que “tú más” estableciendo discusiones, debates y ataques y querer centrar el interés de los españoles en el tema de la corrupción sirve

para muy poco. Si no se es consecuente con los hechos, resulta hasta contraproducente y peligroso para quien lo intenta.

Es necesario ser consecuente cuando las cosas se producen. Hay que decirlo con claridad, sin rodeos. La crisis no nos puede llevar a poner en peligro a la persona humana. Quien manda hoy es el dinero y los hombres y las mujeres son sacrificados a los ídolos de la explotación y del consumismo. Si una noche muere de frío una persona, eso no es noticia. Si en muchas partes del mundo hay niños que son explotados o mueren de hambre, eso tampoco es noticia; se considera por muchos una cosa normal.

Sin embargo, que la Bolsa baje nueve puntos se considera una tragedia. Así, la vida humana, la persona, no se considera como el valor primero que hay que respetar y cuidar.

El consumismo nos induce a acostumbrarnos a ver la miseria en otros sin darnos cuenta de que lo que les falta a ellos para vivir se lo hemos robado los demás. Seamos conscientes y consecuentes. Digamos, con rotundidad, que la corrupción también se da cuando a los autónomos o pequeñas empresas se les pide que no apliquen el IVA, como condición para adjudicarle un servicio. Es necesario y urgente llegar hasta las últimas consecuencias en la investigación y en el cumplimiento de la legalidad y la justicia.

 

Quiénes tengan responsabilidad en algún tipo de apropiación indebida debe asumirla, sin utilizar la cobarde muletilla de “yo no he sido”

Juan de Dios Regordán Domínguez

juandediosrd@hotmail

 

 

 

 

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sábado, 1 de junio de 2013

¿ DEMOCRACIA ?

 

 

                                       

 

           Hay mucha gente harta. Hace unos días recibí un correo electrónico que expresa ese malestar, a su modo. Dice así: “Me parece que la palabra grosería es débil, no alcanza a expresar  lo criminal que es la falta  de consideración a los ciudadanos, la falta de equidad y justicia. Que se llame democracia a un sistema de privilegios tan indignante y vergonzoso, no  es sólo grosería, es un verdadero atentado a la racionalidad de los ciudadanos, es un crimen contra toda la ciudadanía. Es un sistema feudal (donde los políticos son los nuevos señores feudales, que además gozan de impunidad) en el que cometen  arbitrariedades y abusos  consentidos y aceptados  por todos.”. Hasta aquí el escrito cuyo contenido me sugiere  y anima a reflexionar..

          Hace muchos años unos sabios e ingenuos atenienses buscaron e inventaron una manera muy especial  de gobernarse y pusieron sus pilares básicos: “.Un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”. A eso le llamaron “democracia”. Pero, el mal uso de las palabras suele desgastarlas de tal manera que pierde el significado genuino de las cosas. Algunos personajes, para justificar sus intereses personales hablan de democracia sin vivirla. Los partidos políticos acusan a los demás partidos de no ser democráticos. La mayoría de los países se atreven a exigir que todos los países sean democráticos. Pero, ¿el sistema de gobierno y de gestión de la sociedad al que actualmente llamamos democracia es efectivamente democrático?

 

          Es peligroso confundir democracia con votar cada cuatro años. Cabe preguntar:¿se tiene en cuenta el voto de los ciudadanos, emitido por un programa o ideología concreta? La realidad evidencia que algunos partidos necesitan mayoría absoluta para poder gobernar porque otras opciones se alían sumando mayorías y les dejan en la oposición. Alguien podrá decir que hubo necesidad de conformar gobierno y que para ello se canjearon los votos. ¿Puede quedar la participación y la democracia  en votar cada cuatro años y que jueguen y negocien con el voto de los ciudadanos?

 

                   La experiencia nos  está demostrando que la palabra “democracia” se está utilizando en muchos casos en provecho de unos cuantos. Da pena y rabia ver un parlamento andaluz vacío, a penas una doce de asistentes, pero con la noticia de la subida de dos mil euros mensuales para algunos de ellos. También la experiencia demuestra que los  “llamados aparatos de partido” tienen miedo a las listas abiertas. Tal vez porque muchos de los ahora “instalados” no serían votados ni por sus propias familias. Nuestros gobiernos, esos que elegimos, y por ello también nosotros somos responsables, se van convirtiendo en meros comisarios políticos del poder económico, con la misión de producir las leyes que convengan a ese poder, para después introducirlas en el mercado social sin suscitar demasiadas protestas.

 

                Sin embargo, aunque sea una evidencia irrefutable la situación catastrófica en que se encuentra el sistema democrático, habrá que volver a los orígenes para que el pueblo sea realmente el protagonista y no del que otros se aprovechen. Será precisamente en el marco del sistema democrático en donde tendremos más probabilidades de llegar a la consecución plena de la participación, y por tanto, de la democracia. A pesar de las dificultades y de los desprecios que se le hacen a la auténtica participación democrática, habrá que mantener viva la esperanza de que la participación  real algún día será  posible. Pero hay que hacerla creíble aquí y ahora a través de la actuación de “personas libres y democráticas”. ¿Tendremos que volver a la “ingenuidad ateniense” para que el tiempo y la historia devuelvan la democracia? Esperemos y actuemos.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez                                      juandediosrd@hotmail,com

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domingo, 26 de mayo de 2013

¿POR QUÉ MOLESTA EL DIFERENTE…?

 

 

 

 

 

          Cuando en España se hacía el servicio militar, en algunos pueblos los que en su día hicieron la “mili” le decían al futuro recluta: “Tú no seas de los primeros ni de los últimos”. Las razones eran múltiples, pero  casi siempre lo fundamental era,, pasar desapercibido, no complicarse la vida, dejar pasar el tiempo y esperar mejores momentos en el futuro, cuando se terminara aquella etapa. Parecía que existía en la sociedad cierto convencimiento de que había que ser  “normal”. Según aquellos consejos había que pensar, sentir, vestir e incluso vivir como los demás. Si alguien se salía de la “norma” tenía el peligro de quedarse solo y excluido.

 

          Al trasladarnos al momento actual, en el que se ha generalizado más de lo conveniente la corrupción, el engaño, la falsedad, el aprovechamiento personal egoísta la confusión del sentido de los valores, convendría reflexionar y. preguntarnos “¿Por qué molesta el diferente?”. Cuando nos encontramos con alguna persona que sobresale por su trabajo bien hecho, su honradez, su bondad y su actitud de servicio, lo normal es experimentar una sensación interior de admiración y, al mismo tiempo, de inquietud y hasta, en el fondo, de envidia. Con rapidez se les suelen buscar fallos para equilibrar las diferencias.

 

          En nuestra sociedad actual, ¿qué papel desempeña el diferente y por qué molesta? Su misma actitud abierta y clara pone en entredicho los comportamientos malsanos..  Hasta las razones internas en las que se pretende fundamentar esas actitudes personales interesadas quedan patentes. Por tanto, la presencia social del “diferente” es molesta para muchos. Para otros su misma figura se le convierte como una molesta piedra en el zapato y por eso la tendencia es quitarlo de en medio cuanto antes. En épocas antiguas se les mandaba a la hoguera; hoy se le calumnia y sus pequeños fallos se publican con medias verdades preñadas de maldad.

 

          Esas actitudes suelen tener una explicación profunda: la sola presencia del “diferente” desestabiliza y pone en peligro los comportamientos no auténticos. De ahí nace la necesidad urgente de defenderse de él. En definitiva se le tiene miedo y una manera de defenderse del diferente es condenarlo a la exclusión. Sucede esto porque es el miedo el que realmente defiende de la angustia que provoca poner en entredicho la propia identidad. La verdad es que el comportamiento recto de “los diferentes” interroga e inquietan. Por eso, se les tiene miedo, se les juzga, se les margina y se les condena.

 

          Ellos son los malos, no se les perdona su honradez ni su valía. El miedo lo suelen utilizar muy bien los manipuladores sociales y algunos políticos. No es extraño, incluso, que se llegue a recurrir a sus creencias religiosas para descalificar al “diferente” como inmoral y perverso Así nace la intolerancia. Y la intolerancia no es más que la angustia de no tener razón. Por ello, tener miedo al “diferente” es una patología. Quiénes la padecen deben buscar solución a sus propios conflictos. Hay que afirmar con rotundidad que respetar y aceptar al “diferente” es signo de equilibrio psíquico y madurez social

 

          En la vida se nos presentan situaciones en las que hay que optar por imitar lo que hacen los demás o por ser coherente con la propia singularidad y tomar decisiones comprometidas y muchas veces incomprendidas

 

          No son palabras bonitas sino el riesgo de ser diferente.. Se puede afirmar que a veces la suprema libertad puede llevar a la extrema soledad. Pero, ¿por qué no dejarnos cuestionar, enriqueciéndonos con la verdad de todos y cada uno de los que nos rodean aunque sean “diferentes” ?

 

                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                      juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 19 de mayo de 2013

REFLEXIÓN SOBRE ASOCIACIONES

 

 

 

 

 

 

 

 

          Tal vez sea conveniente hacer una reflexión sobre el papel que desempeñan las asociaciones en general y las asociaciones de vecinos en particular. En primer lugar, hay que afirmar que el derecho de asociación es reconocido por todas las sociedades democráticas como un derecho natural de la persona; derecho que de ninguna de las maneras debe ser manipulado para intereses personales o partidistas. Nuestra Constitución lo consagra al declarar que “se reconoce el derecho de libre asociación para fines lícitos, de acuerdo con lo establecido en las leyes”. No obstante, la libertad de asociación, hasta el 22 de Marzo del 2002, se estaba rigiendo por la ley de 24 de diciembre de 1964. Y no todas las asociaciones han actualizado sus Estatutos a la nueva normativa ni se ha favorecido la integración al sistema democrático.

 

          La participación de los ciudadanos en la gestión de aquellos asuntos, que les afectan de una manera directa, es un fenómeno íntimamente ligado al proceso de profundización democrática activa de las instituciones. Para ello, es necesario consolidar un fluido diálogo entre concejales elegidos, equipo de gobierno y resto de miembros de la corporación, con la vertebración ciudadana a través de movimientos asociativos y ciudadanos en general. Conviene hacer una matización porque asociarse es un derecho, nunca una obligación, También debe quedar claro que, desde la ley de asociaciones de 22 de marzo de 2002 se pueden crear tantas asociaciones como grupos de personas quieran asociarse con fines y objetivos determinados. Existe una gran diferencia entre Corporación Municipal, elegida para gobernar la ciudad y movimientos asociativos que tienen unos fines según sus Estatutos y abiertos a la colaboración.

 

          Es necesario reafirmar que las asociaciones no son patrimonio de ningún partido político aunque algunos miembros de Juntas Directivas pertenezcan a partidos concretos. Pero se equivocan quiénes juegan a convertirse en candidatos en próximas elecciones municipales y tampoco aciertan los partidos cuando pretenden aprovecharse descaradamente y manipular a las asociaciones. Las Asociaciones deben nacer del seno de la sociedad con el fin primordial de defender y promover la mejora de la vida de los ciudadanos. Han de ser una respuesta ciudadana solidaria, respaldando a los ciudadanos y facilitándoles la información justa y necesaria. El Consistorio, con los recursos que obtiene precisamente de la contribución de todos los conciudadanos, debe dar unos servicios y desarrollar unas actividades en las mejores condiciones y con el mayor grado de equidad posible.

 

           Cada día se necesita más una sociedad vertebrada y sectorizada, de grupos de interés concretos que dé a estos mismos intereses una gran importancia en sus decisiones políticas. Hay que desarrollar una política del movimiento asociativo en los siguientes términos:

- Impulsar el desarrollo normativo preciso que permita dinamizar y vitalizar el movimiento asociativo.

- Propiciar el desarrollo y promoción de las asociaciones de vecinos y similares.

- Establecer los cauces necesarios para dar una mayor información y transparencia.

- Defender la igualdad de trato a todos los grupos y colectivos que deseen utilizar la vía participativa en defensa de sus propios intereses.

- Propiciar el apoyo material y técnico que permita a las asociaciones su desenvolvimiento y asumir el papel de protagonismo en la legítima defensa de sus intereses, respetando a su vez su autonomía e independencia.

- Decir, finalmente, que para vertebrar la sociedad hay que pasar por dar protagonismo a las asociaciones y no atenderlas sólo en la medida que proporcionen votos en unas elecciones.

- Quien quiera gobernar democráticamente ha de contar con las asociaciones para priorizar  las necesidades, de manera objetiva, y dar soluciones  a los problemas concretos  de la ciudad.

 

                  Juan de Dios Regordán Domínguez

                            juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

 

 

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jueves, 9 de mayo de 2013

LIBERTAD SECUESTRADA

 

 

       

 

                  

 

            

           Uno de los grandes retos que las instituciones democráticas deben afrontar es que sean capaces de reconocer que las decisiones no las pueden tomar sólo los grupos dirigentes sino que tienen que contar con los ciudadanos movilizados a través de los movimientos sociales. Al mismo tiempo los movimientos sociales han de reconocer la necesidad de contar con instituciones para generar transformación social. Sería muy peligroso pensar que podemos construir una nueva sociedad democrática de futuro olvidando y rechazando todo lo positivo del presente y del pasado.

 

          El grave problema de la sociedad actual y de las instituciones democráticas es que vivimos bajo una libertad secuestrada por el dominio de los mercados y el neoliberalismo. Este secuestro se efectúa a través de la hegemonía cultural que fomenta y dirige el consumismo, el individualismo y una mentalidad radical economicista. Las redes están magistralmente invadiendo todos los espacios en los que nos desenvolvemos e impiden la creación de mecanismos de cooperación y de poder encontrar el equilibrio necesario para concebir un mundo con criterios justos y libres.

 

          A veces la experiencia diaria, al observar que bastante gente se divierte como si no le afectara la crisis ni a ellos ni a nadie, podríamos pensar que nuestra democracia es débil en una sociedad fragmentada. Funcionan adecuadamente pocas estructuras que articulen y favorezcan la acción colectiva. Por ello, aumenta la distancia entre la participación ciudadana y los pequeños grupos que organizan la vida social. Por consiguiente es absolutamente necesario enfocar los esfuerzos para reconquistar el poder de decisión  a diferentes niveles de las estructuras sociales.

 

          Es necesario repetir una y otra vez que hay que buscar que el mayor número de personas consideren necesario  el compromiso para conseguir el cambio social que se desea. Surgen inmediatamente las preguntas ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué intereses  subyacen?. Pero, responder a esas preguntas no basta. Es necesario analizar las dinámicas globales de las estructuras y de las instituciones que dan lugar a la crisis del sistema democrático y también identificar qué personas o grupos está contribuyendo a profundizar en esta crisis o aspiran y luchan para superarlas.

 

         Hay que reconocer que existe un gran desprestigio de la clase política y la mayoría de los ciudadanos piensan que las instituciones, tal como funcionan, no les representan. Las políticas se están llevando a cabo al dictado de los “mercados” que están imponiendo objetivos macroeconómicos para reducir el déficit y para que se tomen medidas asfixiantes concretas de recortes y más recortes para que se consigan los objetivos impuestos. Todo esto pone de manifiesto la impotencia de nuestras instituciones  democráticas. No se tienen mecanismos para controlar al capitalismo financiero.

 

          Cuando no todos tienen la posibilidad de trabajar hay que afirmar que estamos en una sociedad injusta. De ello se desprende que hay que exigir a todos que, en la medida de sus responsabilidades, se esfuercen por crear puestos de trabajo. El trabajo es fundamental para la dignidad humana. Entre la subida de impuestos y reducir gastos hay que preferir lo segundo ya que se está demostrando que la subida de impuestos no sirve para incrementar los ingresos y  siempre recaen las cargas sobre los mismos.

 

          La situación de los parados, a causa de una concepción  de “libertad secuestrada” de la sociedad obligada a saldar deudas obligatoriamente con beneficios egoístas más allá de los parámetros de la justicia social, está exigiendo en primer lugar acometer una reforma radical de las administraciones públicas.  Hay que reducir los gastos del sector público para que llegue el dinero a familias y empresarios para sacar a España de la crisis creando puestos de trabajo.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

 

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viernes, 3 de mayo de 2013

EL TRABAJO DIGNIFICA AL SER HUMANO

 

 

 

 

                    

          Estar desconectado del ambiente normal, durante una semana, favorece paladear  nuevas experiencias. Se valora, lo pasado y lo nuevo, de una manera distinta. Vueltos a la normalidad, continúan martilleando mensajes pesimistas. Permanece el ambiente de no afrontar con valentía las raíces de los verdaderos problemas de la crisis. Los ciudadanos no pueden refugiarse en cómodas posturas, como “no voto o no sé a quién votar”. Esta actitud responde a una dinámica de estar siempre en continuas campañas electorales y no a una democracia avanzada. Peligroso es tener más de seis millones de persones sin trabajo y cuestionarse hacia dónde va la democracia en nuestra sociedad actual.

 

          Aunque la crisis haya contaminado todo, hay que buscar horizontes de esperanza para las soluciones también de los problemas por muy graves que sean. Todo tiene sus raíces,  su trayectoria. Si nos quedamos sólo en la crítica por la crítica estaremos abonando el terreno a todos aquellos trepas que sólo buscan sus propios intereses. La crisis ha afectado no sólo a los partidos, tal como los conocemos, sino también a los actores tradicionales de la transformación social, por ejemplo, a los sindicatos. Afecta también a multitud de instituciones pequeñas porque pocos quieren compartir beneficios y sacrificios

 

          Podemos decir también que la dinámica institucional ha favorecido un tipo de carrera profesional política y un desarrollo de estructuras orgánicas burocratizadas y vinculadas al poder establecido. Porque falta, en consecuencia, participación ciudadana, se da una desafectación y un creciente desinterés por la política. Por ello mucha gente con vocación de transformación social y de servicio público, han dirigido su dedicación hacia otros espacios y organizaciones diferentes a los tradicionales; sin olvidar tampoco una dinámica social y cultural muy individualista, interesada y hedonista. Muchos se han convencido y defiende que “todo esto de “los asuntos públicos” es cuestión solamente de políticos y que el simple ciudadano se dedique a vivir su vida, en familia y con sus pequeños proyectos.

 

          Retornar al origen e ilusión de nuestra democracia, con aquella llamada a la participación y al compromiso de todos para conseguirlo tampoco parece que ahora haya demasiada voluntad de ponerlo en práctica. Crece la duda de que falta visión política o  que es debido a que los políticos están más pendientes a lo que dicen los medios de comunicación  que a lo que necesitan realmente los ciudadanos. A esto contribuye mucho el que los partidos de oposición no ven su papel de participación por el bien de los ciudadanos  y, por el contrario, se dedican a poner chinitas en el camino de las soluciones. Se habla de pacto social, pero nadie parece que lo dice en serio.

 

          Urge, por tanto, reinventar las instituciones para poder hacer frente a los nuevos retos. Una reinversión que favorezca conectar de verdad con los ciudadanos y que haya capacidad de participar y controlar los recursos y cómo se emplean en beneficio de todos. Conviene recordar que la legitimidad política radica en el pueblo y los ciudadanos han de ejercer su capacidad crítica y la presión para conseguir el recto funcionamiento democrático. Por eso, el gran reto que se plantea a los partidos políticos es que cambien la forma de gestionar su funcionamiento interno, que replanteen su función pública y la manera cómo la ejercen en la actualidad.

 

          Conformarse con que existen en España más de seis millones de parados es no reconocer que el trabajo dignifica al ser humano. Con rotundidad habrá que decir: “¡ se acabó la idea de que la política la hacen los políticos y el partido que no lo entienda así tiene poco futuro.”!

 

 

 

                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         juandediosrd@hotmail.com          

 

 

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viernes, 19 de abril de 2013

EL KIRI Y EL VOLUNTARIO

 

 

 

 

 

 

          Momentos muy difíciles se están viviendo. Ponerse en lugar del otro cuesta cada vez más. ¿Cómo comprender a quiénes ahora se presentan exigiendo y, a veces ofendiendo, a los que dedican su vida, como voluntarios en Cáritas? Los problemas aumentan y hay personas que no saben distinguir las responsabilidades de las administraciones y el trabajo de los voluntarios. La verdad es que no ven qué salidas pueden tener sus angustiosos problemas. A veces estas situaciones se presentan como áridos desiertos  en los que no aparecen ni raíces ni horizontes de esperanza. Ante esa perspectiva cualquiera puede pensar que su problema es el más grande del mundo y se que se le cierran todas las puertas. Dar vueltas y nadar en la angustia no es el camino. Hay que buscar todos los puntos de luz que abran, al menos, pequeños jalones de esperanza.

 

          Partiendo de la realidad y acariciándola suavemente y con cariño, descubriremos lo positivo. El desierto se ve oscuro y pocas son las esperanzas de salir victorioso. Me ha venido a la mente aquel árbol del que se dice que podría salvar el mundo. Se le denomina “Kiri” Es un árbol capaz de crecer en tierras en las que ninguna otra especie puede sobrevivir. Esta planta tan excepcional, conocida también como “Emperatriz” es capaz no sólo de crecer en terrenos desérticos sino de aportar toda clase de nutrientes que van transformándola en suelo fértil. La vida hay que verla en todas sus dimensiones. Lo que en un principio pudo verse simplemente sin valor, como simple ornato, una vez analizado en todas sus vertientes, podremos sacarle sus posibilidades a lo que en principio se creía algo inútil o sin importancia.

 

          Algo parecido nos enseña el Kiri. Al principio se le consideró como una planta débil y como simple adorno, pero su realidad es muy profunda. Es capaz de contagiar y convertir lo árido en fértil. El árbol, además de beneficiarse a sí mismo alcanzando hasta más de 27 metros, ofrece grandes y frondosas hojas y vistosas flores. En este momento, cuando estoy escribiendo este artículo, me acaba de saludar un hombre con graves problemas. Le escucho y , entre otras cosas, me dice que hoy al menos, reluce un sol de primavera y que hay que seguir buscando. Me reafirmo en que el Kiri nos puede servir para hacer una reflexión partiendo de la cruda realidad.

 

          Al principio como planta ornamental en el lejano Japón, desde donde se extendió a Europa en el siglo XIX, también nos puede servir para que comprendamos que, a pesar de las dificultades, podemos seguir adelante. Entre sus características destaca la capacidad para resistir agresiones externas, como el mismo fuego, ya que puede regenerar sus raíces y vasos de crecimiento de forma rápida,. Por ello, suele utilizarse como planta pionera en suelos poco fértiles ya que sus hojas, ricas en nitrógeno, aportan nutrientes al suelo al descomponerse, mientras sus raíces previenen la erosión.

 

          Además, entre sus cualidades positivas, hay que decir que absorbe diez veces más de carbono que cualquier otro árbol y emite grandes cantidades de oxígeno; lo que le convierte en un aliado con potencial para luchar contra el cambio climático. Con estas credenciales, en 2008 se inició en Texas un proyecto con el objetivo de plantar un millón de estos árboles para purificar el contaminado suelo de este estado norteamericano y lograr que vuelva a ser apto para el crecimiento de especies vegetales.

 

Si la experiencia prospera, el árbol más resistente del mundo podría ayudar a recuperar muchos rincones de nuestro cada vez más deteriorado planeta.

 

                       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

 

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sábado, 13 de abril de 2013

CRUDA REALIDAD

 

 

 

 

          A veces se tiene una sensación extraña al encender la Televisión. Nos estamos acostumbrando a tener como primeras noticias asuntos desagradables. En un solo día se nos dice que unos ancianos serán desalojados de “su rincón” de toda la vida. Quien compró hace diez años aquel patio con viviendas, ahora en ruina porque se les ha prohibido a sus habitantes de siempre conservarlas, “en justicia” exige, como propietario, el solar libre para poder construir. No es nada agradable sintonizar con la angustia reflejada en los rostros de estas personas. Repugna el titular que dice: “Un  padre mata a dos hijos de cinco y catorce años y a su suegra”.

 

          No son casos aislados. Es evidente que existen problemas estructurales de desorientación y de baja autoestima personal y social. Las plataformas, en las que sube cualquiera, no siempre son vehículos de convivencia y de participación pacífica. Aparece en los medios lo siguiente: “Convocantes del asedio al Congreso el 25A facilitan tácticas de guerrilla urbana”. “La plataforma de las hipotecas necesita abogados y psicólogos”. “Enfrentados en Sevilla sobre quién apoya más al ferrocarril hasta Algeciras” “Bruselas dice que la recesión en España se puede prolongar hasta 2014.” El Ministro de Economía acaba de decir esta noche, día 12, que no subirán los impuestos”.

 

          La situación se convierte en delicada. Son muchas las personas que  perdieron su trabajo y bastantes familias se encuentran en situación angustiosa; otras, en riesgo de aumentar la lista del paro. Los comentarios de los ciudadanos  no tienen desperdicio. El pueblo, soberano del poder democrático, piensa, habla y está harto de soportar luchas y palabrería sin sentido entre políticos que no afrontan realmente la solución del problema del desempleo, de la vivienda, de la subida de impuestos etc. Las disputas entre políticos aburren e irritan a los ciudadanos responsables. Se ve con claridad que, dependiendo de si gobiernan o no, mantienen un posicionamiento u otro.

 

          A la hora de hablar de recortes, sacrificios y cambios de algunas partes de la Constitución hay que ser honrados y no partidistas. Es necesario ver realmente lo que todavía no se ha puesto en práctica y hay que hacerlo, por ejemplo: la participación ciudadana en los asuntos públicos que se contempla en quince artículos de la Constitución. A los políticos que hablan de cambios y reformas de los artículos 0ctavo, sesenta y dos, y sesenta y cinco, uno, todavía no los he escuchado hablar de la reforma de los artículos sesenta y seis y siguientes y de manera especial el artículo setenta y uno, apartado cuatro que dice: “Los Diputados y Senadores percibirán una asignación que será fijada por las respectivas Cámaras”.  ¿Se fija esta asignación teniendo en cuenta la situación de recortes?

 

          Tal vez no sobren funcionarios, pero parecen excesivos los Asesores, los Defensores del Pueblo, 1.206 Parlamentarios Autonómicos, 1031 Diputados Provinciales, 54 Eurodiputados, 265 Senadores y 350 Diputados Nacionales. Según los datos del Congreso, cada Diputado tiene una asignación básica anual de 41.801,52 Euros sin contar pagas extras, dietas y demás prebendas. Esto supone 3.483,46 Euros mensuales, a años luz del salario interprofesional. Es urgente suprimir las duplicidades de funciones administrativas. ¿Qué pinta una Comunidad Autónoma teniendo “embajadas en el extranjero”? ¿Cómo se atreven a “subvencionar” a oscuras entidades extranjeras con dinero público?

 

 

         Me dicen economistas que los gastos anteriores suponen más de 100.000 millones de Euros. Simplificando y suprimiendo entes superfluos se terminaría la injusticia social.  Evidentemente hay que dignificar la clase política, pero el que diga que entra en política para servir al pueblo que tenga la oportunidad de demostrarlo trabajando y habiendo entrado por Listas Abiertas

 

 

                                                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                          juandediosrd@hotmail.com.

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viernes, 5 de abril de 2013

DERECHOS Y DEBERES HUMANOS

 

 

 

                         

        Hasta hace poco tiempo parece que estaba de moda hablar mucho sobre “Derechos Humanos”. Pero, las palabras de mucho usarlas tienen el peligro de perder fuerza; se resbalan como signos carentes de valor. Al escuchar o hablar de grandes conceptos se puede navegar erróneamente sobre lo abstracto, sin aterrizar en el mundo de lo concreto. Hoy, bajo el anonimato se escriben datos, mensajes, engañosos algunos de ellos e incluso calumniosos. La cobardía encuentra hueco… Conviene recordar y afirmar que los derechos humanos son derechos de individuos concretos. La individualidad es el valor central de la persona humana; con derechos y deberes.

 

          El límite de la libertad de un individuo no es la sociedad, sino la libertad y los derechos de otros individuos. Si admitimos esto así, no es la institución lo que hay que proteger en primer lugar, sino los derechos y la libertad real de todos los individuos.  Los  “saquitos de insultos” son propios de niños mal educados y rebeldes que no llegan a conseguir inconfesables propósitos que pretenden alcanzar, a costa de hablar mal y calumniar a quiénes ellos les tienen envidia.  Son los derechos de los demás los que ponen límite a la libertad. Deberíamos tener claridad de ideas cuando reflexionamos y meditamos sobre los Derechos Humanos y en particular cuando queremos actuar a favor de ellos.

 

        Por otra parte, al hablar de “reconciliación” hay que ver la relación del individuo con los demás. El término "reconciliación" implica la idea de recomponer pedazos rotos y volver a construir la "unidad destrozada". Y aunque restaurar es mirar hacia atrás, sin embargo somos personas humanas que para ser individuos, para construirnos una identidad como personas, necesitamos la presencia y la relación con otros. Somos profunda y esencialmente sociales. Pero, organizar una sociedad democrática sólo es posible si quienes quieren asociarse en comunidad se tratan mutuamente como iguales, tienen derechos y obligaciones iguales; si son libres y se  respetan como tales, si no se olvida a nadie ni se le excluye, y si todos y todas se sienten responsables y les son reconocidos sus derechos, también el de disentir de los demás. Este aspecto es particularmente importante.

 

          Para un grupo, compuesto por individuos libres que se unen voluntariamente para compartir un proyecto, los conflictos, surgidos por los diferentes pareceres, son de suma importancia. Un conflicto significa compartir lo mismo desde un punto de vista diferente y, a través del compartir, los adversarios se relacionan y pueden llegar a ser buenos socios. Estoy hablando de conflictos donde los involucrados comprenden que disentir es una forma privilegiada de comunicación y de unión, y no ven la solución de la contienda en la aniquilación del contrincante. Aniquilación que puede ser exclusión u ostracismo y, en casos extremos de totalitarismo y fascismo, la destrucción emocional o física del otro. Se necesitan muchas dosis de tolerancia para afrontar lo anterior. Se necesitan estructuras bastante diferentes a las que estamos acostumbrados.

 

          Todavía hay mucha gente que valora más la institución, las estructuras, los reglamentos  que a las personas, sin embargo la dignidad humana está por encima de los entes abstractos. Para pretender la reconciliación, para recomponer la unidad hay que valorar y poner cada uno de los pedazos en su sitio; hay que saber mimar a cada persona humana. Estoy convencido de que se va a ir cambiando. Las cosas tienen que cambiar. Y van a cambiar porque las condiciones generales de la vida van transformándose tremendamente y de forma rápida. Y no se pueden cerrar los ojos a la realidad y hay que abrirse libre y responsablemente a nuevos horizontes

 

                                                              Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                               juandediosrd@hotmailc.om        

 

 

 

 

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domingo, 31 de marzo de 2013

EMPLEO PARA EL DESARROLLO

 

                                    

 

          Hay palabras que se pronuncian con respeto reverencial. ¿Se tiene miedo a mentir? La sensación de hacer el ridículo y el convencimiento de que nadie le cree cuando se prometen cosas, a sabiendas de que no se harán o no lo podrán hacer, deja indefensos a quiénes actúan de buena fe. La sociedad se está convirtiendo peligrosamente incrédula ante cualquier afirmación que se hace a nivel político. Se  llega a dudar incluso de las personas que nos rodean. Esto ya es muy peligroso. Las relaciones interpersonales se deterioran y, en  casos, se contagian de desconfianza

 

 

          Hace tiempo se hablaba de crecimiento económico y se incrementaban los puestos de trabajo. Sin embargo, quedaba aún lejos el mandato constitucional del art.35,1:"Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo". Ahora se habla más de desempleo y de lo mal que lo están pasando muchas familias en las que todos sus componentes están en paro sin recibir algún tipo de prestación. La situación es alarmante y se está convirtiendo en insostenible. Volver al subdesarrollo sería muy peligroso. Pero, tampoco tranquiliza el hecho de que esté afectando a casi todos los países.

 

          Hay datos reveladores de esta dramática situación: desempleo y pérdida de vivienda. Si el desempleo aparece de modo alarmante en los países en vía de desarrollo, en los países de gran desarrollo económico también se contraen las fuentes de trabajo, y las posibilidades de empleo; en vez de aumentar, disminuyen. Aparece un triste fenómeno, con sus secuelas negativas a nivel individual, familiar y social, desde la degradación hasta la pérdida del respeto que todo hombre y mujer se debe a sí mismo. Habrá que analizar y  preguntarnos seriamente sobre el tipo de desarrollo que se persiguió y a quiénes ha beneficiado realmente.

 

          Si el progreso benefició sólo a unos cuantos, hay que denunciar la vulneración de  derechos fundamentales de la persona humana. El progreso, en justicia, ha de llegar de manera directa al sujeto del trabajo, que es el hombre. El trabajo humano, autónomo o dirigido, procede directamente de la persona, la cual marca con su impronta la materia sobre la que trabaja y la somete a su voluntad. El trabajo humano es superior a  todos los restantes elementos de la vida económica ya que estos últimos no tienen otro papel que el de instrumento.

 

          De la crisis de la vivienda, se habla menos como si fuese un problema de segunda categoría. Se construyó mucho, pero  se olvidó una vez más el mandato constitucional expresado en el art. 47:" Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos".

 

          Hay en el mundo millones de seres humanos carentes de una vivienda adecuada o hasta sin techo alguno. También a nuestro alrededor se da esta carencia. Son muchos los que buscan y no encuentran... Habría que despertar la conciencia de los gobernantes en la solución de este grave problema que comporta muchas consecuencias negativas a nivel individual, familiar y social. En la compra de una vivienda, muchos hipotecaron toda su vida y las de sus hijos. ¿Cómo poder hacer frente a la situación actual si falta el empleo? Por ello, es evidente que para hablar de desarrollo hay que empezar hablando de invertir en proyectos tendentes al bien común y que fomenten  empleo.

 

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                                            juandediosrd@hotmail.com

 

 

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sábado, 23 de marzo de 2013

¿PERO POR QUÉ NOS DECIAS QUE NO ERAS CREYENTE?

 

          

 

 

            ¿Y yo soy ateo? Creo que no soy ateo y por eso afirmo que soy creyente. ¿Qué les importa a los demás lo que yo crea o piense? Me decías hace unos días que envidiabas a aquellas personas que viven afianzados en su Fe. Me discutías y afirmabas que no tenías fe. Hoy me has ayudado para reflexionar sobre una realidad que muchas veces pasamos de puntillas. Respeto tus puntos de vista porque nadie convence a nadie. Y hemos de acercarnos humildemente a todo lo que hay dentro del ser humano; es mucho y casi siempre desconocido. Me  impresiona saber que cerca de mil millones de personas se declaran ateos en el mundo.

 

          Al definir la Fe siempre se escaparán contenidos de los límites concretos de los conceptos. Las manifestaciones de fe se visualizan en tantos aspectos como situaciones y circunstancias tiene cada una de nuestras vidas. En este sentido, me cuesta mucho trabajo no ver tu fe en tus comportamientos y en tus actitudes. Amigo mío, perdona que te lo diga, yo creo que tú tienes una Fe más grande que la copa de un pino. Lo demuestran tu inquietud y tus vivencias por derramar mensajes de solidaridad y cooperación en muchos campos.

 

            Se necesitan testigos de carne y hueso, para que la gente se comunique de corazón a corazón. Habrá que cambiar muchas cosas. Pero, los cambios necesarios nunca vendrán desde el poder constituido, sino desde los comprometidos.  No obstante, porque nadie está confirmado en la FE, hemos de reflexionar y meditar en aquellos aspectos que nos puedan ayudar a ser cada día más libres en la búsqueda del Infinito que llevamos dentro.     

 

           Tener fe es creer cuando resulta más fácil recurrir a la duda. Es la energía que mueve la vida hacia grandes ideales. Tener fe es guiar nuestra vida con el corazón. La razón necesita muchas evidencias para arriesgarse, el corazón necesita sólo un rayo de esperanza. Las cosas más bellas que la vida nos regala sólo se pueden acariciar con el espíritu. La fe siempre saca algo valioso. Hace brillar el tesoro de la generosidad, al dar cuando nosotros mismos necesitemos. Tienes fe cuando te comprometes.

 

.          Tener fe es mirar positivamente hacia adelante. Quien tiene fe hace del hoy un fundamento del mañana y trata de vivirlo de tal manera que cuando sea parte del pasado, pueda verlo como un grato recuerdo. Tener fe es arriesgar todo a cambio de un sueño, de un ideal, de un amor Tener fe  es confiar en las personas. Tener fe es buscar en lo imposible.  Tener fe es saber que tu sonrisa puede dar luz y esperanza a la vida de alguien. ¡En tu sonrisa abierta y constante se facilita el camino hacia el encuentro!

 

          Tener fe es adentrarse por los caminos de la vida como un niño cuando toma la mano de su padre mirándole a los ojos. Fe es abandonarse en el Misterio y si ya no podemos más, suplicar con humildad su fuerza  para seguir amando cada vez más. Tener fe para mí, amigo ateo, agnóstico, es tener la posibilidad de pedirte que me ayudes a vivir tu Fe profunda. Creo sinceramente que en tu vida hay suficiente fe para afrontar las situaciones difíciles y  la suficiente humildad para aceptar lo que no puedes cambiar.

 

          Pero, en el AMOR compartido, podremos.  ¿Por qué me dices que no tienes FE? Tener fe es ser SOCIAL y al mismo tiempo HUMANO en la búsqueda de lo DIVINO. Gracias por tu testimonio de fe comprometida y sincera.

 

                                                                                    juandediosrd@hotmail.com

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 16 de marzo de 2013

EL CRISTIANO Y LA POLÍTICA

 

 

                 

          La convicción de que es imposible ser “honrado” como político está cada vez más extendida y también aquella otra de que “ser cristiano” es garantía de altura moral. Ambas convicciones llevan consigo cierto grado considerable de probabilidad interna. No obstante, ninguna de las dos puede tomarse de modo absoluto. La actividad política no tiene por qué llevar a la corrupción. Y no siempre una conciencia y actividad cristiana están cualificadas por una elevada ética. Pero, a pesar de las dificultades, ha de quedar abierto un camino para la actuación política sobre la base de motivos cristianos.

 

          El poder hay que entenderlo como la potencialidad que capacita para ejercer de una manera eficaz un servicio. No se puede confundir el “poder” con la “fuerza”. El ciudadano necesita ver lo positivo y bueno de todo aquello que ordene quien gobierne, entonces puede decirse que este es buen gobernante. Pero siempre, al gobernar para todos, habrá algunos ciudadanos que pretenderán no aceptar lo propuesto. Hay que recordar que  justicia no está reñida con  bondad; todo lo contrario, nadie puede ser bueno si no se es justo.

 

      En los momentos actuales están saliendo tantos personajes que han aprovechado la política para enriquecerse que se tiene el peligro de dudar ya de todo y de todos. Es cierto que existe peligro de aprovechar la política para intereses personales, Hay que estar convencido de que, en el ámbito político, el valor más importante, entre todos los valores, es la persona humana, su dignidad y su integridad. Todo esfuerzo político ha de estar ordenado a favorecer las condiciones para que a todos les sea posible protegerse y desarrollarse como persona libre.

 

          De aquí se desprende que el esfuerzo del político ha de ser fomentar un ambiente que favorezca el despliegue del desarrollo personal del individuo. Si en nuestros días es amenazador el peligro de la destrucción del individuo, habrá que dejar claro los límites entre individuo y comunidad social. Por ello,  el político ha de poner todo su empeño en proteger la intangibilidad del derecho y la libertad de su dispensación. En democracia es donde es realizable esta posibilidad.

 

     La situación  del político cristiano es problemática y difícil. Por una parte, ciertos principios cristianos entran en escena rodeados de extraña penumbra. Y por otra, como político, sólo puede pretender lo universalmente válido, que es lo único que puede ser impuesto a través del cumplimiento de la norma. Comunidad política e Iglesia son independientes, cada una en su terreno, pero buscando el bien común  Ambas, aunque por diverso título, están al servicio de la vocación personal y social del hombre. Este servicio lo realizarán con tanta mayor eficacia, cuanto más sana y mejor sea la cooperación.

 

          Sería absurdo plantearse, en los momentos actuales, poner límites al compromiso político y a la actividad cristiana, desempeñados al mismo tiempo. No tendría sentido cuando el Concilio Vaticano II "alaba y estima la labor de quiénes, al servicio del hombre, se consagran al bien de la cosa pública y aceptan las cargas de este oficio." Quienes son capaces de ejercer el arte tan difícil y tan noble que es la política, tienen que prepararse y procurar ejercitarla con olvido del propio interés y de toda ganancia banal.

 

      La mejor manera de llegar a una política auténticamente humana es fomentar el sentido interior de la justicia, de la benevolencia y del servicio al bien común. El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección.

 

                                              Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                               Juandediosrd|hotmail.com

 

   

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sábado, 9 de marzo de 2013

Un Papa para una nueva Iglesia

 

          La historia deja huellas. Sabemos que ni todo es totalmente bueno ni totalmente malo. Comprender, aceptar y asumir la realidad tiene que ser un buen punto de partida: preparar el presente para el futuro La Iglesia tiene unos retos a los que hacer frente. Benedicto XVI ha abierto un próximo futuro planteando su dimisión plenamente consciente de la responsabilidad libremente ejercida. Sus fuerzas físicas y psicológicas, con los años se han deteriorado como él mismo ha reconocido y antes de ser tarde ha dimitido para  que otro coja el testigo y caminar con energía renovada para hacer frente  a los problemas que vive la Comunidad Cristiana en medio de un mundo en continua evolución.

          Los ciento quince miembros del Colegio Cardenalicio que tienen la misión de elegir al mejor se han tomado unos días para conocerse y convivir. La responsabilidad de elegir un nuevo Papa es tarea muy difícil si se hace desde una visión profunda, humana y religiosa, sin olvidar lo que está exigiendo y necesita la sociedad actual. En principio, a pesar de las “famosas quinielas” y las apuestas, deseos o pareceres, nadie se presenta aún como líder carismático. La verdad es que bajo la perspectiva de la fe, el Líder Carismático tiene que seguir siendo el mismo, Jesús de Nazaret, convertido en Cristo. Los tiempos han cambiado y la Iglesia hoy tiene grandes retos; uno de ellos, es saber  presentar el Mensaje de manera que llegue al hombre actual.

          La humanidad busca seguridad y certeza en su caminar de un modo diferente. ¿Ante el relativismo que hoy reina será capaz la Iglesia de presentarse como depositaria de una autoridad con fundamentos y sabiendo conectar con el mundo moderno? Las normas ya no son suficientes. Urge que haya una respuesta que llene las exigencias que todo individuo reclama hoy. En este sentido hay que difundir, familiarizar y universalizar el Mensaje. Si el Cónclave elige a un Papa para seguir con lo de siempre, la Iglesia no saldrá de la crisis. Sin una necesaria renovación correrá el peligro de convertirse en un grupo cada vez más irrelevante y en decadencia. Todos los problemas deben discutirse abiertamente antes de encerrarse en Cónclave y sin que nadie amordace a los cardenales.

          Los Cardenales tienen la gran responsabilidad de afrontar la cruda realidad y abrir los ojos hacia el presente y futuro de la Iglesia. La escasez de sacerdotes es una realidad y al mismo tiempo son muchos a los que se obligó dejar de ejercer el ministerio por haber contraído matrimonio. No obstante, una reciente encuesta revela que el 85% de los católicos son partidarios de que los sacerdotes se casen y el 75% de que las mujeres se puedan ordenar. Esta realidad está pidiendo que el nuevo Papa defienda la libertad de la Iglesia con hechos y palabras y el cumplimiento de los derechos humanos dentro de la misma Iglesia.

          Si la Iglesia es Católica, Universal,  hay que desterrar el planteamiento de la procedencia del nuevo Papa. El Colegio Cardenalicio debe elegir el mejor. El nuevo Papa debe asumir la diversidad de carismas dentro de la Iglesia y comprender las culturas que enriquecen a toda la humanidad. Por ello, no debe obligar a obedecer una línea oficialista sino descubrir todo lo válido del ser humano y sus diferentes culturas y nuevos planteamientos. Y como la Barca de Pedro lleva consigo una carga comunitaria, de toda la Iglesia, tal vez el nuevo Papa, en su primer discurso como Papa debería empezar por anunciar la celebración de un Concilio para renovar, empezando por la Curia.

                                           Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                     juandediosrd@hotmail.com

 

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domingo, 3 de marzo de 2013

RATZINGER Y LA VERDAD OBJETIVA

 

 

 

           Ya en 1998 en la Sorbona, Ratzinger, en su constante búsqueda de la verdad, afirmó que la crisis del cristianismo era un aspecto de una crisis más profunda: la crisis de la verdad objetiva.  El diagnóstico era acertado. Hasta entonces el ser humano pensaba que podía pisar firme en el pensamiento, en religión, en la ciencia. Creía conocerse a sí mismo, conocer y poseer la verdad e incluso poderla manejar; en definitiva, ser dueño de la verdad. Pero, se tambalearon los pilares básicos de sus seguridades, al irrumpir las corrientes de una nueva época. Quebrada aquella seguridad y convicción de la propia verdad, surge el pragmatismo, la soberanía absoluta del poder y la  oportunidad diaria como criterio de comportamiento.

 

          Pero el hombre, en el fondo, sabe que se mide y dignifica no por su gusto o poder, sino por la verdad real. Frente a la superstición, la política, la riqueza o un pluralismo vago y falso, para Ratzinger la verdad es la fuente de la convivencia, cuando los hombres no se enseñorean de ella y la buscan no como arma contra el prójimo, sino como sendero hacia la fuente y futuro común. Cuando esa verdad no es buscada, surgen un pluralismo salvaje y un consenso político, cortados a la medida de los que tienen el poder en sus múltiples formas. No se resuelven los problemas de las instituciones y de las personas, ni en la sociedad ni en la Iglesia, sin el retorno a la pregunta de la verdad.

 

          Poco antes de ser elegido Papa, Ratzinger, denunció con valentía diciendo: “cuánta suciedad y cuánta soberbia hay en la Iglesia  y entre los que por su sacerdocio deberían estar entregados al Redentor”. Demostró que su lema como Obispo y Cardenal era "Colaborador de la Verdad”. Al convertirse en Benedicto XVI comenzó la limpieza de esa suciedad, teniendo que tomar duras y silenciosas decisiones. Con sus viajes, y al contacto con la realidad universal, abrió puertas a la “verdad” de culturas diversas y situaciones sangrantes, creadas por dictaduras de “verdades parciales impuestas”. Ha sabido establecer conexión entre la verdad, nacida de la realidad analizada, y el bien, acreditado en la vida personal.

           Su ministerio, como Papa de la Iglesia, le ha exigido contrastar pareceres. Según sus palabras, “apacentar” quiere decir amar, y amar es estar dispuesto a sufrir. A sus 85 años, al hablar de los momentos más difíciles de su trabajo lo comparó con la barca que llevaba a San Pedro y a los apóstoles en el mar de Galilea: "El Señor nos dio muchos días de sol y brisa ligera, días en los que la pesca fue abundante; también hubo momentos en los que teníamos un mar agitado y viento en contra, como ha sido en la historia de la Iglesia, cuando el Señor parecía estar dormido".

           Pero, ha dicho que un papa no está solo en la barca de Pedro. A la hora de anunciar su renuncia ha dicho: “He dado este paso consciente de la gravedad y de su novedad, pero con una profunda serenidad. Amar a la Iglesia significa también tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre en  cuenta el bien de la Iglesia y no el personal”. Se ha despedido de nosotros así: “Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los provenientes de España y de los países latinoamericanos, que hoy han querido acompañarme: os suplico que os acordéis de mí y que sigáis pidiendo por los Señores Cardenales, llamados a la delicada tarea de elegir a un nuevo Sucesor en la Cátedra del Apóstol”.

 

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                             juandediosrd@hotmail.com

 

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sábado, 23 de febrero de 2013

QUE NADIE NOS MARQUE EL PASO

 

Dar consejos resulta fácil. Aceptarlos será responsabilidad de quiénes los  pongan en práctica. La experiencia vivida servirá para formar criterio de cómo se debe actuar en el presente hacia el futuro. Todo aquello, que puesto en práctica, resultó un fracaso, es absurdo tomarlo como modelo. Imitar por imitar no parece lo más prudente. Esta introducción la hago porque en España hemos sido muy dados a poner en marcha experiencias educativas y laborales que ya fracasaron en otros países. Reafirmo que nadie tiene derecho a imponernos un tipo de educación ni marcarnos caminos obligatorios para salir del desempleo.

 

         La propuesta de Alemania para salir del desempleo juvenil nos puede servir para analizarla y ver si en algo puede ser válida para la juventud española. Pero nunca nos la pueden presentar como panacea. Es verdad que Alemania vivió la primavera pasada un “milagro económico” en plena crisis. Pero, su propuesta consiste en dividir un empleo en pequeñas porciones del mismo. Esto supondría tener jornadas laborales más cortas y sueldos irrisorios. Como positivo, que sería una fórmula para compaginar trabajo y estudios.

 

          Con facilidad nos familiarizamos con términos y vocabularios importados, como si fueran nuestros de siempre. Ahora se habla de “el  “Minijob” como propuesta favorita de Alemania para los jóvenes españoles, con salarios de apenas 400 euros. En estos términos ¿puede una persona joven pensar en labrarse su futuro y formar una familia? Partiendo de nuestra propia realidad habrá que analizar, con plena libertad, otras propuestas. Francia ante el desempleo juvenil presentó hace poco un plan de empleo subvencionado para jóvenes procedentes de barrios marginales. ¿Y los jóvenes que han conseguido una buena preparación y siguen sin conseguir un empleo…?

 

          El Gobierno Francés plantea ganar la batalla del desempleo atacando al corazón del desempleo juvenil. El Plan cuenta con una suma de 2.300 millones para las empresas a través de la firma de 150.000  “empleos de futuro”, de los que 100.000 deberían firmarse ya en 2013 y el resto antes de finalizar el 2014. Pero no parece muy lógico programarlo todo para los jóvenes sin formación y de procedencia  marginal.  Aquí en España una reforma a la francesa parece improbable ya que han desaparecido las bonificaciones. Ahora se habla de algunos beneficios, pero sólo para los menores de treinta años. ¿Y los jóvenes mayores de treinta?

      

        España, con bastantes jóvenes bien preparados y cualificados que no encuentran trabajo y tienen que emigrar, buscando presente y futuro, tiene un gran reto al que debe dar solución, al paro en general y de manera muy especial abrir caminos de solución al paro juvenil. No podemos olvidar que la evolución social está considerando joven también a los mayores de treinta años. Por ello, hay que pensar en todos aquellos jóvenes, sin límites  de edad, que se lanzan al compromiso de trabajar creando su propia empresa. Ya se cansaron de repartir currículum  y ahora se encuentran con muy pocas facilidades y muchas dificultades para poner en práctica sus cualidades y sus estudios.

 

          Dejo para otra ocasión la llamada “iniciativa de la garantía juvenil española”  hasta ver el resultado del trabajo conjunto de los ministerios de Educación y Empleo y Seguridad Social que elaboran un documento que permitirá cambiar la formación para que esté más vinculada a la empresa. Pero, hoy terminaré diciendo que tenemos un potencial humano de gente joven que ya terminaron sus estudios y que quieren trabajar y seguir desarrollándose como personas. Para ello, necesitan cauces que les faciliten crear sus empresas sin cargas excesivas de impuestos. Facilitar al joven crear su propia empresa  es crear riqueza.

 

                                                           Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                            juandediosrd@hotmail.com

 

                                              

 

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sábado, 16 de febrero de 2013

 

 

 

       

                MARCAR SIGNOS DE ESPERANZA

 

 

          Es muy preocupante que el desempleo juvenil sea uno de los principales problemas de España y de Europa. La misma Comisión Europea, en varias ocasiones, ha repetido que la altísima tasa de paro juvenil es insostenible. Los jóvenes son el futuro y deben empezar a trabajar en el presente Ha llegado el momento de que las administraciones y la iniciativa privada aborden verdaderas estrategias para el empleo juvenil. A la hora de concretar estrategias, habrá que buscar y exigir que predomine la dignidad y calidad de vida laboral del joven y favorecer a las empresas que se sientan motivadas en la promoción social. Compaginar estos dos elementos serán las bases de la creación de empleo.

 

           A Alemania se le mira, con cierta añoranza y esperanza cuando se habla de la salida del desempleo de la juventud. Pero, a pesar de  sus éxitos,  el país germano ahora sufre parecida carencia que España. Faltan jóvenes aprendices que se conviertan en futuros especialistas. En dos mil nueve quedaron sin cubrir diez mil puestos de formación en oficios. Este hecho tiene una explicación y es que los jóvenes prefieren estudiar carreras universitarias, aunque en algunas como las técnicas tengan que pasar un período de aprendizaje. Ante este hecho, Alemania está tratando de captar aprendices en otros países, entre ellos España.

 

          Por ley, todas las empresas alemanas deben tener aprendices. Así se hace efectivo que los jóvenes que terminan sus estudios a los dieciséis a los diecinueve años puedan decantarse por la Formación Profesional o la Universidad. En algunos estudios superiores es obligatorio haber superado un período de experiencia laboral como aprendiz aunque en este caso el contrato equivale al de prácticas. Ser aprendiz en Alemania no supone que estos jóvenes puedan ser “explotados” laboralmente, como los sindicatos temen que pueda ocurrir en España. Los empresarios están obligados a pagar las cuotas de la Seguridad Social, de paro y jubilación. El salario de aprendiz se incrementa según va adquiriendo conocimientos.

 

          No todas las estrategias, que se dicen para crear empleo juvenil, llevan propuestas totalmente válidas. Estas son algunas de las propuestas a nivel europeo: En España, la iniciativa del último gobierno socialista pretendía prorrogar hasta el infinito el llamado contrato temporal, lo que abarcaría el llamado “en prácticas” o de formación para jóvenes. Si la medida se hubiera llevado a término, la precariedad laboral carecería de límites de edad, y las posibilidades de asentarse de toda una generación serían muy escasas. Pero, desde la Comisión Europea se aboga por instaurar la llamada “garantía juvenil”. Ya en Austria, Dinamarca, Suecia y Finlandia aseguran una coordinación de los servicios públicos de empleo junto con las universidades y las empresas privadas para garantizar que un joven no pueda pasar mas de cuatro meses sin que se le presente una oferta  laboral o formación de calidad.

 

        Hace unos días el Vicepresidente de la Comisión Europea se hacía la siguiente pregunta: ¿Qué es mejor, tener un trabajo mediocre o no tenerlo? Habrá que responder que eso es resignarse a repartir precariedad como caminar hacia la miseria. Esos planteamientos no son los esperados de aquellas personas que hemos considerado preparadas para gobernar. Sin engañabobos, el pueblo en donde reside el poder espera que, al menos, se hable de llevar a cabo una estrategia de emprendimiento y empleo joven, que sirva de instrumento para que las administraciones públicas y la iniciativa privada puedan abordar juntos la situación del desempleo juvenil en nuestro país y, a base de un diálogo serio con los interlocutores sociales y con recursos del Fondo Social Europeo, poder marcar signos de pronta esperanza

 

                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                            juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 9 de febrero de 2013

BUENOS CIUDADANOS: TOLERANTES Y LIBRES

 

 

 

          En la sesión de inauguración de unas Jornadas Educativas, los dos primeros ponentes se presentaron diciendo que se habían sentado al revés de como los clasificaban la gente. Dijeron: “nos hemos sentado a derecha e izquierda”, queriendo dejar claro el mensaje de que, como inspectores de Educación, no debemos presentarnos con ideas partidistas de “derecha o izquierda”. Continuaron su intervención afirmando que el contenido de las jornadas tenían un eje central: “La educación como medio para formar buenos ciudadanos”. “Y para ello hemos de ayudar a que cada niño empiece por aprender a ponerse bien los zapatos, aprender a ser tolerantes y en ese proceso, a través de la vida, conseguir ser personas libres”.                 

          La politización de la educación nunca ha traído beneficios ni buenas consecuencias. Desde una orientación doctrinaria de todas las materias hasta una grave falta de presupuestos económicos para desarrollar una educación de calidad ha sido lo predominante en bastantes de los sistemas y reformas educativas que se han intentado implantar en España. Casi siempre se ha buscado una ruptura total con la etapa anterior, rechazándose todos los avances en cuanto a renovación de métodos pedagógicos y mejora del nivel intelectual de la enseñanza. Parece que se mantiene la tendencia a pretender borrar todo lo que pueda oler a lo que se hacía antes. El progresismo es muy distinto a cambiar el nombre de las calles.

          A través de las reformas educativas españolas, se han quedado muchos valores en la cuneta. No se ha educado en una valoración de lo positivo a través de nuestra propia historia. Así podemos afirmar que uno de los errores del postfranquismo ha sido pretender borrar todo lo que recordara, de alguna manera, al dictador. Además de destruir lo malo se arrasó también de lo bueno. Pueden ser ilustrativos algunos ejemplos: Se denostó y truncó una política hidráulica y de trasvase iniciada en la II República, y que Franco continuó para atenuar los déficits de agua en el país. Como algunos creyeron que el hacer pantanos era propio de la dictadura, no había que preocuparse del grave problema del agua.

          En nombre del ecologismo progresista se suspendieron los programas forestales también iniciados en la República. Expertos e ingenieros de monte no se atrevieron tampoco a protestar no fuera que los asimilaran al antiguo régimen y ahora tenemos que apagar incendios. Otro valor desechado fue el sistema de estudiantes que formó millares de magníficos técnicos para distintas industrias y actividades. Los creadores y primeros instructores de las Escuelas de Aprendices eran profesionales represaliados por el franquismo y a quiénes se les prohibió ejercer sus titulaciones en la construcción de buques. Gracias a ellos los alumnos de Bazán en Cádiz, Ferrol o Cartagena pudieron llegar a ser muy buenos técnicos cotizados en empresas de toda España y Europa durante los años de emigración.

           La figura del “aprendiz” está resurgiendo entre las posibilidades de futuro inmediato, aunque existan ciertas reticencias por tener origen en épocas anteriores. Pero la realidad es que El Metal de Asturias necesita y quiere recuperar la figura del aprendiz. En no más de cinco años habrá que cubrir unas dos mil plazas para atender la demanda del relevo generacional de aquellos que se formaron en las antiguas escuelas de aprendices. Se habla mucho y parece que el modelo alemán se presenta como éxito en el sentido en que los alumnos pasan más tiempo en las empresas como aprendices que en las aulas mediante un sistema que está señalado como uno de los pilares del éxito del mercado laboral germano. Pero España debe recordar su historia.

 

                             Juan de Dios Regordán Domínguez

                             juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 2 de febrero de 2013

ASUMIR LA HISTÓRIA REAL DE LA EDUCACIÓN DE ESPAÑA

 

 

 

         Hace días leía que “los jóvenes españoles podrán viajar a Alemania  para completar su formación en un oficio y trabajar como aprendices en sus fábricas. Como hicieran sus abuelos cincuenta años atrás, la solución al tremendo paro de España vuelve a ser emigrar a Berlín. El Ministro de Educación, José Ignacio Wert, y su homóloga alemana, Annette Schavan firmaron ayer en Stuttgar un memorando de colaboración en materia de la formación profesional (FP). “Los jóvenes españoles  que sufren en sus país un nivel de desempleo juvenil superior al 50% deben contar con una oportunidad en la República Federal Alemana”, dijo Schavan.

          El acuerdo que tendrá una vigencia de tres años contempla la posibilidad de favorecer la presencia de estudiantes de FP en el otro país para la realización de formación en centros de trabajo. Esto nos recuerda aquellos tiempos en los que en España se contemplaba el “aprendiz” que pasaba a oficial con trabajo fijo, por ejemplo, en Bazán de Ferrol, como puede recordar el Secretario General de CCOO, señor Tozo.

           Convendría profundizar en la evolución que ha ido teniendo la educación española, sus avances y los valores que ha ido dejando en la cuneta por motivos ideológicos. Podría ayudar el cuadrante siguiente:

 

Edad

Curso

2012 (LOMCE)(*)

1990 (LOGSE)

1970 (LGE)

1953

17

15

3º Bachillerat

2º Bachillerat

COU

 

16

14

2º Bachillerat

1º Bachillerat

3º BUP

PREU/COU

15

13

1º Bachillerat

4º ESO

2º BUP

6º Bachiller

14

12

3º ESO

3º ESO

1º BUP

5º Bachiller

13

11

2º ESO

2º ESO

8º EGB

4º Bachiller

12

10

1º ESO

1º ESO

7º EGB

3º Bachiller

11

9

6º Primaria

6º Primaria

6º EGB

2º Bachiller

10

8

5º Primaria

5º Primaria

5º EGB

1º Bachiller

9

7

4º Primaria

4º Primaria

4º EGB

4º Grado

8

6

3º Primaria

3º Primaria

3º EGB

3º Grado

7

5

2º Primaria

2º Primaria

2º EGB

2º Grado

6

4

1º Primaria

1º Primaria

1º EGB

1º Grado

5

3

3º Educación Infantil

3º Educación Infantil

 

 

4

2

2º Educación Infantil

2º Educación Infantil

 

 

3

1

1º Educación Infantil

1º Educación Infantil

 

 

           En la década de los cincuenta empezó en España una cierta apertura en enseñanza. Hay que hacer mención a que España, siendo Ministro Don Joaquín Ruiz Jiménez (1951-56), remiten poco a poco el patriotismo y el adoctrinamiento político a favor de lo técnico-pedagógico.

          La Ley de Formación Profesional Industrial de 16 de julio de 1.949, regulada mediante el Estatuto de 1928 de Primo de Rivera permitió que subsistieran las Escuelas de Artes y Oficios dedicadas a la formación de Oficiales y Maestros de Taller. Coexistieron, dentro del sistema, los cinco Institutos Laborales que crearon  la Ley de Bases de 1949 y las escuelas anteriormente citadas, aunque las primeras sufrirían un estancamiento importante hasta su desaparición y las segundas, estimuladas por la Iglesia, la Organización Sindical y la industria privada fundamentalmente, experimentaron un notable crecimiento.

 

           La Ley de 20 de Julio 1955 sobre Formación Profesional Industrial  abrió cauce independiente a la Formación Profesional en estrecha relación con la industria del país. Crea Escuelas de Aprendizaje: a) (formada por dos cursos de duración y exigencia del Certificado de Escolaridad para el ingreso); b) Escuelas de Aprendizaje de tres años de duración. c) Escuelas de Maestría (dos años para el título de Oficial y otros para el de Maestro Industrial. Se consagra la obligación para las empresas de la cuota de Formación Profesional que introdujo el Decreto de 8 de Enero de 1954. ¿Habrá que recuperar la figura de los aprendices?

 

                                     Juan de Dios Regordán Domínguez

                                      juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 26 de enero de 2013

REFORMAS EDUCATIVAS

 

 

Las reformas educativas deberían hacerse para mejorar. Las que se hacen para “domesticar” fracasan. Me gustaría  recordar de nuevo dos grandes leyes de Educación en la historia de España: Ley Moyano de 1857 y la Ley Villar Palasí de 1970. La primera ley educativa en España fue la Ley de Instrucción Pública de 1857, conocida como Ley Moyano. Intentó solucionar el grave problema de España, el analfabetismo debido en gran parte, a que la sociedad se encontraba con una gran inestabilidad provocada por las guerras carlistas con el reinado de Isabel II. El espíritu de la  Ley Moyano, de una manera u otra, porque era buena para la formación de las personas, siguió influyendo, a pesar de los vaivenes políticos hasta llegar a enlazar con la LGE de 1970.

 

            José Luis Villar Palasí fue el padre de la  Ley General de Educación y Finananciamiento  de la Reforma Educativa (LGE), norma que supuso una enorme modernización del Sistema Educativo en España. La Ley 1970 implantó la obligatoriedad de la Enseñanza Primaria hasta los 14 años, desde los 6 a 14 años en Educación General Básica (EGB). Villar Palasí fue también el padre de la UNED. En el año 2008 admitió Villar Palasí lo difícil que fue el “parto” de su ley Educativa, cuyo proyecto presentó a la semana de asumir la Cartera de Educación, cogiendo de improviso al mismo Consejo de Ministros que estaba en contra de la educación que quería implantar en España. Por ello no fue hasta el período 1975-77 cuando se puso en marcha, sin ser él ya ministro.

 

          Esta Reforma Educativa, además de establecer la EGB, creó el Bachillerato Unificado Polivalente (BUP) y la Formación Profesional (FP). La nueva norma establecía que en las regiones en las que además del español se utilizara otra lengua se estudiaría obligatoriamente una asignatura de esta lengua, y en BUP, una asignatura de literatura de esa lengua. Al Bachillerato se le denominó “polivalente” porque se quería englobar en él los estudios secundarios posteriores a la EGB. Después se realizaba el Curso de Orientación Universitaria (COU), como paso antes de comenzar los estudios universitarios. En el COU el alumno podía elegir entre dos ramas de ciencias (opción Biosanitaria y Técnica) y dos de letras (Ciencias Sociales y Humanidades).

 

          Cuando se publica la EGB todavía tenían vigencias aquellas Escuelas Sindicales que impartían formación educativa y formación técnica como carpintería, electricidad, mecánica etc. La Ley del 70, con la denominación EATP (Enseñanzas y Actividades Téncico-Profesionales) contemplaba la posibilidad de que cada centro ofertara una asignatura del decálogo de la EATP: electricidad, diseño, teatro, informática, segundo idioma extranjero, labores del hogar, fotografía, astronomía etc. Además, los alumnos debían escoger entre dos opciones, ciencias y letras, eligiendo tres de las cuatro asignaturas que se ofertaban en cada opción, que complementaban a las asignaturas obligatorias, comunes para ambas ramas. Las asignaturas que se ofertaban en cada rama eran: opción de Ciencias: Física y Química, Biología y Geología, Matemáticas y Literatura y en la opción de Letras: Literatura, Latín, Griego y Matemáticas.

 

          Este sistema educativo inspirado en el gran espíritu aperturista de Villar Palasí no llegó a implantarse plenamente dejando en la cuneta valores y servicios imprescindibles para una formación integral. Fue derogado y sustituido progresivamente por la LOGSE de 1990, que buscó  borrar la pervivencia de la Ley de Villar Palasí. Los seis primeros cursos de EGB corresponden a la  Educación Primaria Obligatoria. La principal diferencia entre esta ley y la LOGSE es que los alumnos pasan a cursar la Educación Secundaria cuando cumplen 12 años, dos años antes que en el sistema anterior.

 

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                             juanddiosrd@hotmail.com

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sábado, 19 de enero de 2013

LAS COSAS NO OCURREN POR CASUALIDAD

 

Después de leer mi artículo: “Recuperar a los jóvenes para salir de la crisis”, un amigo me decía “las cosas no ocurren por casualidad. Para que aquí haya seis millones de parados, la mayoría jóvenes, se ha trabajado  intensamente para conseguirlo” “ ¿Qué pasó con los aprendices? ¿Dónde y cómo se aprende un oficio?¡Ojo!  en Alemania existen los aprendices…que si lo desean pueden desviarse hacia la universidad, claro está, con un examen de aptitud”. “En España somos “diferentes” a todos…: un joven de 18 años, que no sabe nada de nada de ningún oficio, debe ganar como un empleado según el convenio colectivo”. “ ¿Qué pasó con la tarima donde se situaba la mesa del maestro o profesor…?  ¿Hacía superior al maestro? ¿El desorden en las aulas tiene algo que ver con ese “igualar al profe”? “Las reválidas eran molestas…en vez de hacer que los alumnos estén preparados para superarlas…con calidad…se suprimen”.

          Continúa diciendo: “Cada maestro, profesor y universidad…evalúa su propio trabajo…que no es ni más ni menos el nivel de conocimientos y educación de sus alumnos…”juez y parte…” “¿Cuántos libros ha leído un joven español al entrar en la universidad…?”  En el nuevo sistema japonés han de leer  52 libros al año. En China, como siempre, intentan emular y superar a los japoneses, seguramente más y a ellos se enfrentan nuestros jóvenes”. Alardeamos: “Tenemos, al menos, un Campus Universitario por provincia .…claro, que a cambio y en justa correspondencia ninguna universidad española aparece entre las primeras trescientas del mundo. Hay  jóvenes bien preparados, pero son proporcionalmente pocos pues con 1-2-3-4 es muy difícil conseguir la excelencia”.

          Los sistemas educativos han cambiado según los gobernantes. Dejando para otra ocasión analizar la evolución de la educación en España, sólo voy a citar dos grandes leyes que han marcado épocas: Ley Moyano de 1857 y La Ley General de Educación de 1970. La ley  Moyano fue el fundamento del ordenamiento legislativo en el sistema educativo español durante más de cien años. Con ella se  mejoró la deplorable condición de la educación en España, uno de los países europeos con mayor analfabetismo. Las líneas fundamentales de la ley Moyano pervivieron hasta la Ley General de Educación de 1970. Al terminar EGB el alumno accedía al Bachillerato Unificado Polivalente o la Formación Profesional, Graduado Escolar y Certificado de Escolaridad..

           Es preciso modificar el concepto de la Formación Profesional. Mientras las empresas españolas demandan jóvenes titulados de FP, las familias han intentado enfocar a sus hijos, con Graduado Escolar, hacia el Bachillerato. Se impone, pues, acabar con esta disociación, hasta convertir la tendencia, de  modo que se llegue a una mayor demanda para cursar FP. Si faltan por ejemplo, especialistas soldadores ¿habrá que recurrir de nuevo a los aprendices?  La EGB, sin llegar a su pleno desarrollo, recibió modificaciones hasta derogarla. No todo fue mejor. La promoción automática indiscriminada está reñida con la calidad. Las pruebas y calificaciones sirven como criterios para indicar la aptitud del alumno en cada nivel de la enseñanza.

          La formación de los alumnos entre los trece y los dieciocho años centra los esfuerzos reformadores en el campo de la educación de los países desarrollados. Sin embargo, han sido incapaces de responder a los retos de cara al desarrollo científico-técnico del presente y futuro. Hay que  asegurar la adquisición de contenidos culturales básicos, tanto humanísticos como científico y técnico y  dotar de un suficiente bagaje  ocupacional o técnico a quiénes abandonan el sistema educativo, con objeto de que puedan encontrar oportunidades reales de integración en el sistema laboral, aunque sea en un nivel de aprendizaje.

 

                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

                                      juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 11 de enero de 2013

¡“ ME OPONGO”..! ¿ DE QUÉ SE TRATA…?

 

 

 

          En una sola semana podemos constatar que algunos políticos están muy atentos para, de alguna manera, atacar de forma virulenta a quiénes llaman adversarios. Hay algunos que, cuando están en la oposición, parece que tienen una especie de bolsa repleta de amargas críticas e insultos para lanzarlos cada vez que quiénes gobiernan hacen o dicen algo. Ocurre a nivel local, comarcal, provincial, regional y nacional. Este comportamiento recuerda a aquel estudiante que cuando se acercaba a una reunión de compañeros, decía: “ ¡Me opongo…! ¿de qué se trata? ” A este tipo de personas les cuesta escuchar, atender, comprender y analizar, con respeto, lo que otros dicen. Casi siempre están a la defensiva y no son capaces de valorar la realidad de los hechos.

          Hace días una noticia a nivel nacional originó un caso curioso y ridículo al mismo tiempo. Un político hacía unas declaraciones sobre un tema determinado y cuando éste terminó ocupó el mismo sillón otro para decir todo lo contrario. Además de una falta de respeto a los ciudadanos., hubiera sido más fácil “pasear una tablilla” con las siglas de los partidos y ya el público interpretaría los mensajes de uno y otro. Otra sugerencia podría ser que, al menos, lo hubieran  discutido en la Cafetería del Congreso y no salieran en antena a perder el tiempo y a faltar el respeto a la audiencia. Es hora de que se sepa que la crítica, por sí sola, no genera credibilidad alguna. A los ciudadanos no les interesa el clima de crispación que fomenta este tipo de comportamientos.

          A la sociedad le interesa y conviene que solucionen los problemas que les afectan a la mayoría de los ciudadanos. Tocar temas sólo para abrirse un hueco en un espacio informativo, demuestra no tener proyecto alternativo a lo que se critica y se desvirtúa el contenido de lo que debe ser una información real. En democracia el papel de los partidos son piezas claves, siempre  que éstos acepten su verdadero papel. Evidentemente los de oposición tienen unos cometidos claros que conocen los demócratas, colaborar en la gobernabilidad. Por tanto, de ninguna de las maneras, un “partido de oposición” se puede confundir con “oponerse a todo”, sin saber la mayoría de las veces, de lo que se trata en cada momento.

           Lo mismo que nadie tiene la verdad absoluta, tampoco se puede confundir “democracia” con votación. Ganar unas elecciones no faculta para gobernar sin contar con los ciudadanos. El poder permanece siempre en el pueblo. Tampoco la oposición puede convertirse en eternos oponentes, buscando matices a los que poderse agarrar para salir en los Medios de Comunicación con “algo llamativo”, sin contrastar su veracidad. Demuestran con ello, no tener otra cosa que aportar a la sociedad. Su saco de insultos queda vacío. Hasta hace poco se decía que sólo un tres por ciento de españoles estaban afiliados a partidos políticos. Ahora son cada vez más los ciudadanos que no aceptan a la “clase política”.

         Por ello, es  imprescindible un nuevo estilo de hacer política, basado en la austeridad, en el ejercicio del diálogo, el respeto a las personas, a las instituciones y a la autoridad democrática.  La austeridad devolverá el respeto y el prestigio a los gobernantes, el diálogo acercará a los ciudadanos a la participación y el ejercicio de la autoridad democrática debe acabar con las conductas que sortean los problemas, los aplazan, los ocultan. Es prioritario respetar las  reglas de juego democrático para que el noble debate sobre ideas pueda librarse con limpieza, sin guerra sucia en la lucha por el poder.

                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                         juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 4 de enero de 2013

RECUPERAR A LOS JÓVENES PARA SALIR DE LA CRISIS

 

 

 

Una mayoría de jóvenes españoles, bien preparados, tienen como única salida emigrar. Esto tiene su historia. En primer lugar no se contó con  ellos. Ya en 1.990 se decía que la Política Juvenil había fracasado. Más de millón y medio de jóvenes estaba en paro. Un 40% de la juventud española vivía en condiciones de marginalidad. Más del 50% ni quería votar. Existía una descoordinación entre los niveles de la administración. Se daba duplicidad de esfuerzos y pérdida de recursos. Cada Ministerio defendía sus propias competencias sin plantear una coordinación. A pesar de las promesas electorales de 1982 y 1986 no se aprobó un Plan de Igualdad de oportunidades para la juventud. Tampoco se pensó en una política juvenil a medio y largo plazo, predominando la improvisación.

          Sin embargo, el artículo 48 de la Constitución daba pautas claras: “Los poderes públicos promoverán las condiciones para la participación libre, eficaz de la juventud en el desarrollo político, social, económico y cultural”. De ahí debía haber emanado un Plan Global con una estrategia dinámica para insertar socio- profesionalmente a los jóvenes de nuestro país. Una Política Global de Juventud tenía que haberse considerado como una Política de Estado, capaz de coordinar el conjunto de departamentos en la acción de promoción juvenil, propiciando además el apoyo de los agentes sociales y de la sociedad civil organizada. La política juvenil de empleo no debería separarse de la Política de Empleo Global.

          La precariedad en el empleo, la economía sumergida, alcanzó sus cuotas más preocupantes en la población juvenil. El nivel de protección social sigue siendo insuficiente. No se ha conseguido la contratación indefinida entre los jóvenes. El desempleo juvenil se enmarca en la problemática de los efectos de la crisis económica y en los desequilibrios del mercado de trabajo. Los últimos datos del INE nos dicen que el 22% de las personas está en situación de pobreza y el 25% de la población activa en el paro. Las desigualdades entre ricos y pobres es cada vez más grande, dándose una progresiva desaparición de la clase media.

           El neoliberalismo nos presenta la gran falacia de que vivimos en una sociedad que ofrece igualdad de oportunidades mientras que los  Mercados se han ido apoderando de los centros de decisión convirtiéndose en mentores de las débiles democracias. Hijos de una época de mayor bonanza económica, se ha crecido en una sociedad progresivamente mercantilizada, en la cual ha tomado protagonismo el acto de consumir y se ha confiado en la técnica como la solución de los problemas. La democracia, conquistada por las generaciones anteriores, ha dejado poco espacio a los jóvenes, obstaculizando toda esperanza de futuro juvenil.

          No se ha sabido qué modelo de sociedad se quería. Se ha llegado a una polarización ideológica en la cual el diálogo es cada vez más difícil y el consenso una quimera. España debe valorar el potencial de su juventud dándole facilidades para obtener empleo y adquirir experiencia; menor coste de impuestos a jóvenes empresarios. Contratos de prácticas que  enseñen un oficio que conste en su curriculum En el extranjero saben utilizar a jóvenes españoles con buenos expedientes, ofreciéndoles futuro. Aprovechan sus conocimientos adquiridos y pagados por España a cambio de terminar de formarlos profesionalmente. España gasta mucho dinero en los estudios de los jóvenes pero luego no sabe recuperar el potencial de los jóvenes. Ayudaría para salir de la crisis actual contar y recuperar a nuestros jóvenes, facilitando poder emprender sus propios negocios, dejando períodos de carencia los primeros años, eliminando todas las trabas y proporcionando ayudas económicas hasta remontar.

 

       Juan de Dios Regordán Domínguez

         juandediosrd@hotmail.com

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JUAN DE DIOS REGORDÁN 2018-2013

martes, 2 de octubre de 2018

IMPORTANCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO

 

 

     Estamos viviendo unos momentos en los que no tenemos más remedio que acudir a lo que dicen nuestras leyes si no queremos ser esclavos de intereses partidistas. Por ello, voy a exponer parte de las leyes que nos afectan como ciudadanos:

 

“ Constitución de 1978

     La actual Constitución de 1978 dedica su Título VI al Poder Judicial y su artículo 123 al Tribunal Supremo reconociéndole como el órgano jurisdiccional superior en todos los órdenes, con jurisdicción en toda España, siendo su Presidente nombrado por el Rey, a propuesta del Consejo General del Poder Judicial, en la forma que determine la Ley.​

Atribuciones

     Conoce y decide en única instancia los procesos de responsabilidad civil o penal contra el Presidente y los ministros del Gobierno de la Nación, los senadores y diputados de las Cortes Generales, el Presidente y los magistrados del propio Tribunal Supremo y vocales del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), el Presidente y los magistrados del Tribunal Constitucional y otros integrantes de altas instituciones del Estado y de las comunidades autónomas.

     Asimismo, conoce y decide los procesos de ilegalización de partidos políticos, a instancia exclusiva del Ministerio Fiscal o del Gobierno, requerido a ello por el Senado o el Congreso de los Diputados.

También conoce y decide los recursos ordinarios y extraordinarios previstos por la Ley contra las resoluciones de los tribunales inferiores.

Por último, conoce y decide los demás procesos que la Constitución o la Ley reservan a su competencia.

     Garantías constitucionales

      El Tribunal Supremo goza de una posición análoga a la de las Cortes Generales y el Gobierno de la Nación, a causa de posición equivalente como cabeza de uno de los tres Poderes del Estado.

      En garantía de su libertad de funcionamiento, el Tribunal Supremo cuenta con la prerrogativa de ejecutividad de sus actos en virtud del principio de obediencia a las resoluciones judiciales firmes consagrado por la Constitución, en conjunción con el hecho de que la mayoría de las resoluciones de este Tribunal son firmes por tratarse de soluciones a recursos contra actos de los Tribunales inferiores.

  

 

   Además, el Tribunal Supremo es el único que puede ordenar la detención de sus propios miembros y sólo él puede procesarlos y separarlos por responsabilidades civiles y penales en el desempeño de sus funciones.

     Adicionalmente, el Consejo General del Poder Judicial también supervisa el funcionamiento del Tribunal Supremo, aunque todos los actos de este Consejo pueden ser anulados por el propio Tribunal Supremo en vía contencioso-administrativa.

      Organización y funcionamiento

       Anexo:Presidentes del Tribunal Supremo de España.

      El Tribunal Supremo está compuesto por el Presidente del Tribunal Supremo y por un número indeterminado de Magistrados adscritos a las diversas Salas que lo integran, todos ellos nombrados por Su Majestad el Rey a propuesta del Consejo General del Poder Judicial.

​

      En el seno del Tribunal Supremo existen órganos jurisdiccionales, es decir, encargados de administrar justicia en nombre del Rey juzgando y haciendo ejecutar lo juzgado, y órganos gubernativos y administrativos, es decir, aquéllos con función de gobierno y dirección o de simple administración y auxilio a los otros dos grupos.

      Órganos jurisdiccionales: las salas del Tribunal Supremo

      El Tribunal Supremo está dividido en cinco Salas, que entienden de los recursos que se presenten contra las resoluciones de los Tribunales inferiores y en primera o única instancia de los procesos sobre responsabilidad del Presidente y los Ministros del Gobierno de la Nación, de los Senadores y Diputados de las Cortes Generales, del Presidente y los Magistrados del Tribunal Supremo, de los Vocales del Consejo General del Poder Judicial, del Presidente y los Magistrados del Tribunal Constitucional y de otros integrantes de Órganos Constitucionales del Estado y las comunidades autónomas, siempre según los respectivos órdenes jurisdiccionales”

 

     Hasta aquí lo que dice nuestra constitución, principalmente sobre el Tribunal Supremo, y Consejo del Poder Judicial.

 

 

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

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viernes, 28 de septiembre de 2018

“MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES…”

 

 

    Era el año 1980 y desde el año anterior funcionaba en un Centro Ordinario de EGB un Aula Específica de Educación Especial, (Pedagogía Terapéutica). La verdad es que fue una experiencia muy interesante porque el Profesor del Aula, al ser el tutor de 12 alumnos diagnosticados, podía desarrollar su labor contando también con el apoyo del resto de Profesores para procurar la integración de algunos de los niños del Aula en actividades puntuales en las que pudieran participar

.

      Recuerdo aquel día en que daban una conferencia sobre la Constitución en mi centro y tres niños del Aula Específica participaron, asistiendo con los demás niños. Para mí fue una agradable sorpresa que los tres niños hubieran sido capaces de captar algunas ideas básicas de convivencia y que me quisieran demostrar quien tenía más autoridad, según lo que habían dicho allí. Me decían: “¿Sabes quién manda más? :”El Supremo”. Dialogando con ellos fueron capaces de manifestar que se trataba de hombres y mujeres muy buenas, que querían a todas las personas  y que buscaban la justicia para todos.

 

      Estamos en el año 2018, en España, se habla mucho, se discute más y al poner a nivel de duda al Supremo, la justicia se tambalea. Y la inocencia de aquellos niños que eran capaces de descubrir que había hombres y mujeres que luchaban para que hubiera justicia para todos, brilla por su ausencia, en la mayoría de los casos. No obstante, me quedo con el recuerdo de que “El Tribunal Supremo  es el órgano constitucional de España que se encuentra en la cúspide del Poder Judicial. Es el tribunal superior en todos los órdenes, salvo lo dispuesto en materia de garantías constitucionales cuya responsabilidad descansa en el Tribunal Constitucional, ajeno al Poder Judicial. Es un órgano jurisdiccional único en España con jurisdicción en todo el territorio nacional, constituyendo el tribunal superior en todos los órdenes (civil, penal, contencioso-administrativo, social y militar)”.

     

     Habrá que profundizar en toda la doctrina que nos diga de verdad que luchamos por la justicia, respetamos los dictámenes del Tribunal Supremo y que no nos interesa eso “MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES”

 

 

                                                                 Juan de Dios Regordán Domínguez

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lunes, 17 de septiembre de 2018

PODER DEL VOTO Y CORRUPCIÓN

 

 

 

     Teniendo en cuenta la situación política que estamos viviendo en España, parece oportuno hacer una reflexión seria porque en definitiva nos está afectando a todos los ciudadanos. En el corto período de tiempo del actual Gobierno se está actuando a base de uso del Decreto Ley que si no se corrige se convertirá en una forma de gobernar muy parecida a una “dictadura”. Gobernar a base de pequeños toques se hace insoportable para los mismos gobernantes y para los ciudadanos.

 

     Y es que tal como está compuesto el Parlamento para  conseguir el éxito de la Moción de Censura han tenido que llegar a unos acuerdos  en los que, en definitiva, las subidas de impuestos: luz, gasóleos, están haciendo que suban todos los servicios, la alimentación y todo lo que precisamente se prometió que no subirían. Lo que se pregonó que iba a ser suave para las clases medias ha sido un engaño más.  Son muchos los que lamentan el giro que ha tomado la acción política y esperan que, de alguna manera, todo tenga solución.

 

     El “Poder” del voto ha llegado a su máxima cotización porque la necesidad de las matemáticas, ha hecho posible la realidad que estamos viviendo, una democracia raquítica que está estructurada a extremos difíciles de controlar. Se está a un paso  del peldaño de la corrupción.  Así no se tiene capacidad de encarar los problemas fundamentales de los ciudadanos y se sacan sólo aquellos temas que pueden ser llamativos para pequeños grupos a los que contentan.

 

      En los momentos actuales, tal vez, convenga recordar que la comunidad política nace para buscar el bien común, en el que encuentra su justificación plena y su sentido y del que deriva su legitimidad propia. ¿Y qué es el bien común?. El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los seres humanos, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección.

 

     Es evidente que la comunidad política y la autoridad pública se fundan en la naturaleza humana, aunque la determinación del orden político y la designación de los gobernantes se dejen a la libre elección de los ciudadanos. El ejercicio de la autoridad política, así en la comunidad en cuanto tal como en las instituciones representativas, debe realizarse siempre dentro de los límites del orden moral para procurar el bien común según el orden jurídico legítimamente  establecido. Es entonces cuando los ciudadanos están obligados en conciencia a obedecer. De todo ello se deducen la responsabilidad, la dignidad y la importancia de los gobernantes.

 

     Pero cuando la autoridad pública, rebasando su competencia, oprime a los ciudadanos, éstos no deben rehuir las exigencias objetivas del bien común; les es, sin embargo, deber defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los límites que señala la ley natural.

 

     A pesar de las dificultades hay que reconocer que tenemos campos de acción y que es conforme a la naturaleza humana que se constituyan estructuras político-jurídicas que ofrezcan a todos los ciudadanos, sin discriminación  alguna y con perfección creciente, posibilidades efectivas de tomar parte libre y activamente en la fijación de los fundamentos jurídicos de la comunidad política, en el gobierno de la cosa pública, en la determinación de los campos de acción y de los límites de las diferentes instituciones y en la elección de los gobernantes.

 

     Quiero finalmente recordar a todos los ciudadanos el derecho y al mismo tiempo el deber que tienen de votar con libertad a los que consideren mejores  para promover el bien común. Hemos de alabar y estimular la labor de quienes, al servicio de los ciudadanos, se consagran al servicio de la acción política y aceptan las cargas sin buscar el provecho interesado personal y familiar.

 

                                                Juan de Dios Regordán Domínguez.

 

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miércoles, 5 de septiembre de 2018

A PABLO IGLESIAS TURRIÓN

 

               He leído tus declaraciones del día tres de Septiembre del 2 018 sobre tus hijos.  Pablo, me ha gustado tu emotiva confesión sobre sufrimiento de tus mellizos: “soy ateo, pero mis amigos rezaron a la virgen”.

           La verdad es que me has ayudado a reflexionar. Me has recordado épocas de mi vida por las que pasé momentos parecidos a los tuyos. Ya, a mis casi setenta y ocho años, puedo ser bastante objetivo y dirigirme a ti con dosis de cariño y convencido de que aceptarás, también mi actitud hacia ti.

        No me preocupa tu “ateísmo”, porque no me lo creo. En mi época de sacerdote católico tuve mucha experiencia de personas que decían ser ateos y tenían en realidad una fe profunda y mejores actitudes cristianas; sobre todo en los momentos difíciles de los últimos días de sus vidas. Nunca encontré “ateos prácticos”.

     Hoy, secularizado, casado y con cuatro hijos, dos ellos mellizos y a punto cumplir ellos cuarenta años, voy a intentar transcribir algo de lo que tú dices y merece la pena releerlo más de una vez:

     “El líder de Podemos ha roto su silencio sobre el estado de salud de sus mellizos que cumplen este lunes 3 de Septiembre dos meses de vida. El pasado 3 de Julio Leo y Manuel llegaron al mundo cuando el embarazo sólo contaba con seis meses de gestación, lo que ha obligado a mantener a los pequeños ingresados en el Hospital Materno Infantil del Gregorio Marañón donde continúan”

     Dices: “Hemos tenido la suerte, como todos los padres y madres de niños prematuros del Hospital Gregorio Marañón, de que el Doctor Manuel Sánchez Luna fuera su Ángel de la Guarda; muchos saben que Manuel es una eminencia mundial en el cuidado de los pulmones prematuros, pero sólo las madres y padres de tus niños sabemos que, ante todo, es hombre cariñoso y bueno”.

      El día 3 de Septiembre tiene un significado importante para mí: llegué a Málaga a tomar posesión de una plaza de Profesor de Educación Básica en el año 1.975. Hay algo muy a tener en cuenta: “En el año 1968 me negué a jurar La Ley de Principios del Movimiento Nacional, porque no veía por qué para dar clase de asignaturas de Formación Profesional tenía que jurar aquella Ley.” A pesar de las presiones me mantuve firme en mis convenciones con una juventud de 27 años.

      En el año 1.975 la plaza que me asignaron fue en el Colegio Público Generalísimo Franco de la ciudad de Málaga, por ingreso directo, según la normativa de entonces. No había que jurar ningún documento político. Tampoco era cuestión de empezar por cambiar el nombre del colegio, sino de estar muy atento a las necesidades de aquellos niños de 12 y 13 años.

      El 20 de Noviembre del mismo año 1.975 muere Franco.  Después, desde los años 1976 a 2002, en que me jubilé desempeñé clases de Pedagogía Terapéutica en Lucena (Córdoba) y Algeciras (Cádiz).

       Para terminar decirte muy brevemente algunas cosas:

 

Los …”ismos” no siempre son necesarios ni convenientes. Por ello, hablemos lo que queramos sobre creencias o no creencias, pero no carguemos las tintas sobre “ateísmo” o “catolicismo”. Somos personas…hablemos de tú a tú.

 

 

¿Por qué, según comentarios que llegan, quieres privarme de la Misa de la 2 de los Domingos.

 

 

Como persona que ha sufrido varias operaciones, me siento impulsado a hablar también en nombre de los que sufren y desean que no se les prive de algo en lo que creen.

 

                           Un cordial saludo

 

                                Juan de Dios Regordán Domínguez

 

     

 

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lunes, 15 de mayo de 2017

 

 

 

 

Puede un interesado llegarse a saludar a Juan de Dios en la presentación de su último libro.

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jueves, 23 de marzo de 2017

ANÁLISIS DE LA PASIÓN DE CRISTO

 

Me envía Juan de Dios Regordán el siguiente estudio de la Pasión según San Juan, reelaborado por Ernesto Caldelas teniendo como base los  artículos  de Juan de Dios y el apoyo de las imágenes.

 

Como es largo, pinchando  AQUI , podemos acceder a la totalidad del estudio.

 

 

 

 

 

 

 LA PASIÓN DE JESÚS VISTA POR ESCENAS. SEGÚN EL      EVANGELIO DE SAN JUAN.

 

Palacio de Herodes en Cesárea Marítima.

Introducción.

1º: Ante Anás.

2º: Ante Pilato.

3º: Ante el Calvario.

 

4º: Epílogo: La sepultura en el huerto

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martes, 28 de febrero de 2017

AMIGO JESÚS, YA CRISTO

 

     Amigo Jesús del Gólgota, cada año, cada día nos traes un mensaje siempre nuevo; pero, de una manera especial, una vez al año dedicamos un tiempo para celebrar tu pasión-muerte-resurrección; le llamamos Pascua, paso de la muerte a la Vida. Es un tiempo en el que intentamos tomar fuerzas para seguir dando testimonio de Ti en familia, en los trabajos y en los ambientes todos los días del año. Somos los cristianos los que hemos de hacerte presente con nuestros compromisos y actitudes. Sabes bien, Jesús, que a veces nos dejamos arrastrar por corrientes de vida fácil; de creer que la felicidad está en tener cada vez más, a costa de dejar a nuestro lado hambrientos, en tener un nombre de prestigio, en mirar a los demás por encima del hombro. Cuesta verte en el rico y en pobre; en el rico porque lo envidiamos y en el pobre porque en él nos vemos denunciados al haberle robado su sustento. Te abandonamos en muchos momentos de nuestra existencia. Tú nos comprendes porque, además de ser Dios, has sufrido en tu propia carne la experiencia del abandono, el desprecio, el sufrimiento y la misma muerte. Todos te abandonaron y huyeron. Un joven, cubierto sólo con una sábana, te seguía. Le echaron mano. Pero él, soltando la sábana se escapó desnudo. (Mc.14,50-52) A Ti también te desnudaron y te desnudaste. Tu naturaleza humana traía una carga demasiado grande; habías asumido los pecados de entonces y los de ahora. En tu sepulcro prestado pusieron una piedra difícil de mover. Pero el amor todo lo puede. Unas mujeres que aman no se resisten a esperar más tiempo para ungir tu cuerpo. . Tiene más fuerza el amor que la espera legal para poder acudir al sepulcro. Ellas no se paran a reflexionar que un cuerpo joven, sin enfermedad, muerto de forma violenta, desangrado, en una estación no calurosa, apenas transcurridas cuarenta horas del suceso, no tenían que temer por su estado de descomposición. La preocupación de las mujeres era por cómo mover la piedra. Pero, las mujeres al encontrar el sepulcro vacio sienten miedo. Sin embargo, entraron en el sepulcro y, al ver a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca, se asustaron nos dice Marcos (Mc.16, 5) ¿Quién es ese joven, vestido de blanco, sentado a la derecha? ¿Qué mensaje trae? ¿Qué les quiere decir a las mujeres? El encuentro con el joven vestido con una túnica nos trae un profundo mensaje. Así como el joven detenido consiguió escaparse, también Jesús terminará por escapar de sus enemigos, La Muerte (1Cor. 15,26), cuyo emblema es la SÁBANA. El último enemigo destruido será la muerte” (1ª Cor.15,26) Lo que el joven del prendimiento prefiguraba (escaparse de la muerte-desnudez) tiene su realización en el joven del sepulcro. Este joven representa la victoria de Jesucristo sobre la muerte, por ello no se menciona ya más la sábana (muerte) sino la túnica “vestido con una túnica blanca”, símbolo de la victoria (Apocalipsis 6,11 : “Y le fue entregada a cada uno una vestidura blanca; y 7, 9): ..”Estaban en pie delante del trono de Dios y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas.

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                             Especialista en Pedagogía Catequética

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martes, 20 de diciembre de 2016

BUENA NAVIDAD…

 

 

     La verdad es que la fiesta de Navidad suele tener un "sabor agridulce," porque solemos mezclar la alegría con la evocación de aquellos seres que sabemos que pasan hambre, que están en la calle o mueren abandonados.

      Pero hay que seguir mirando a nuestro alrededor, valorando a los que luchan para que todo el año sea Navidad. Ha llegado la hora de exigir que los ladrones devuelvan lo robado y cada uno reciba lo suyo.

    Antes que solidaridad esporádica, hay que buscar actitudes tendentes a luchar por  la justicia.  Nuestro planeta tiene  recursos alimenticios para más de treinta veces la población actual. Tomemos conciencia…

    … FELICES FIESTAS… Y BUENA NAVIDAD

 

          Juan de Dios Regordán Domínguez y Toñi Osuna Cuevas

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miércoles, 14 de diciembre de 2016

FELIZ NAVIDAD

 

Resultado de imagen de historia del ser humano en la tierra

 

       

  Sigue hablando Dios en el siglo XXI. Es un Dios vivo, habla hoy a cada uno, y seguirá hablando. Su mensaje es siempre nuevo. “Sé que todavía hay cosas que Él… guarda para mí  y me las irá diciendo”.

 

       Y la humanidad entera también podrá vivir esta esperanza. Nuestra relación con Dios es una relación  siempre nueva.  Dios se ha manifestado en su Hijo. Dios habla al ser humano desde el interior del mundo.

 

       Navidad, la Palabra, Dios, Nacimiento en Belén y en todas partes… Y el ser humano, rostro de Dios, en una situación nueva: alternemos- evangelio y página de nuestra historia personal y colectiva.

 

     Es en la historia del ser humano donde se toman las palabras que designarán y hablarán del rostro de Dios. Si aceptamos esta manera de ver, tendremos  más facilidades para decir FELIZ NAVIDAD. 

 

                     Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 19 de noviembre de 2016

AGRADECIMIENTO A LOS MÁS CERCANOS

 

 

 

     Debo empezar diciendo y proclamando un agradecimiento a todas las personas que, de una manera u otra, han dejado o han recibido mis huellas. No siempre los recuerdos son lo suficiente amplios como que nadie quede en el olvido. Por ello, pido disculpas, Pero, por otra parte, esta mañana quiero hacer una mención especial a unas personas que han influido en mi vida, de una manera especial:

Juan de la Fuente, mi profesor de Lengua y Estilística en tercer curso, decía “Es muy fácil: hay que saber elegir los medios de expresión para manifestar realidades y sentimientos”. Lo entendí. El  Lingüista francés Pierre Guiraud lo diría así: “ El aspecto de lo enunciado que resulta de una elección de los medios de expresión determinada por la naturaleza y las intenciones del sujeto que habla o escribe”. Juan de la Fuente me lo había puesto sencillo, incluso con la forma elegante de vestir su “manteo”.

Antonio Carrillo: “Hay que ser siempre feliz, a pesar de las dificultades. Sin embargo, hay que estar preparado y saber decir:…homo tamen”. Edward Schillebeeckx: “ Soy verdaderamente un hombre feliz” “Los Sacramentos son el medio específicamente humano del encuentro con Dios”.

Antonio Troya, gran Teólogo y Matemático. “En las Matemáticas también habla Dios”. “Cuando una teología  puede nutrir a la generación siguiente es una gran teología, continúa la gran Tradición Teológica” E. Schillebeeckx.

Ildefonso Castro; Mi profesor de Filosofía. Entre silogismos también se descubrían las personas, en la búsqueda de la verdad y la autenticidad actuaba el Superior. (Gracias). Leonardo Bof nos dice; “La humildad es una virtud, la humillación es pecado”.

Alfonso Guerrero Gallego Superior cercano y humano.

Enrique Arroyo Camacho: gran compañero y Superior con el que estuve ayudándole de prefecto

Pablo Álvarez, Rector y Profesor de Teología. La sombra de la Autoridad.

Francisco González Metola. Rector cercano. Hombre Bueno.( proceso de beatificación)

Recordar aquel profesor de Sagrada Escritura, franciscano, que nos abrió el camino en la profundización bíblica y nos cargó de apuntes de los conocimientos más recientes de aquella época del Concilio después del Concilio Vaticano II.

Debo terminar diciendo como San Juan: · “ Si mencionara a todos los demás y compañeros no cabrían…”

 

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

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martes, 11 de octubre de 2016

Y TENÍAN PADRES…

 

 

     Como si se pretendiera consolidar un axioma se repite con frecuencia: “El poder corrompe”. Con facilidad se habla de la corrupción de “los otros” y se olvida la historia de los que han sufrido por causa de los que tenían hambre de poder. Algunos creyeron en el poder como un dios, y pisotearon a los demás. Pero no todo es así. Cada persona plantea su existencia bajo una moral determinada y enfoca sus aspiraciones y proyectos por caminos diferentes.

     Admiro y creo en Jesús de Nazaret. Trabajó duro como obrero. Su vida entera y sus palabras son un mensaje liberador. Me lo imagino apacible, sonriente y alegre. Su alegría tiene sentido profundo…No creo que fuera tan serio como lo reflejan algunos cuadros, imágenes y estatuas. La gente le escuchaba, le quería, aunque como ahora, había quiénes tenían miedo a comprometerse.

     Jesús decidió que tenía que hablar y exponer su mensaje y su misión. Después de ayudar cuarenta días y cuarenta noches sintió hambre y surgieron las tentaciones del poder: “Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan”. Le respondió Jesús: “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.  Después, poniéndole sobre el pináculo del templo le dijo:” Si eres el Hijo de Dios échate de aquí pues escrito está: “A sus ángeles encargará que te tomen en sus manos para que no tropiece tu pie contra una piedra”. Le dijo Jesús: “También está escrito: “No tentarás al Señor, tu Dios”. De nuevo le tentó, llevándole a un monte muy alto y mostrándole todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, le dijo: “Todo esto te daré si te postras y me adoras”. Jesús le respondió: “Apártate, Satanás, porque escrito está: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a Él sólo darás culto”.

     Actualmente hay quienes caen en las garras del poder; un poder que, en muchos casos, es fraudulento porque proporciona dinero fácil a repartir entre pocos. Los casos de corrupción abundan y los ocultos deberían salir a la luz, hasta que se devuelva lo robado. Jesús, convertido en Cristo, intentó integrar el diálogo en la sociedad. Su mensaje significa liberación del peso que aprisiona. Vivió con los oprimidos y luchó contra los opresores. Habló de un nuevo concepto: responsabilidad para con la vida y un compromiso de servicio ante nuestros semejantes. Se inauguró una nueva era. Pero la historia siguió su camino y Jesús fue mitificado, idolatrado hasta tal punto que el poder siguió aplastando, torturando y asesinando.

     Y llegó el siglo XV, y se descubrió América y se le entregó a los reyes de turno, valorándose más las cosas que las personas y sus culturas. Y llegó el siglo XIX, y unos pocos decidieron, en nombre de la raza humana, que el “Progreso” era el nuevo “dios”. Y llegó el siglo XX, y al “dios Progreso” parece que le entraron remordimientos pasajeros. Y ha llegado el siglo XXI, cargado de grandes y pequeñas bolsas de corrupción. Y algunos, grandes ladrones, ahora han descubierto que tenían  “Padres”, a quiénes poder agradecer, sus fraudulentas herencias y seguir robando y engañando.

 

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 8 de octubre de 2016

DESARROLLO Y PROGRESISMO

 

 

     Hace doce años escribía yo un artículo, que titulaba “progresismo y desarrollo”. Hoy, sin pretender hacer un análisis profundo de estos conceptos, quisiera reflexionar sobre algo que repiten demasiadas veces algunos políticos y poco a poco, por apropiación indebida, van perdiendo su genuino significado

     Aunque no me guste definir, porque al definir limitamos las ideas, sin embargo una definición simple de “progresismo” podía ser: “ideas y doctrinas partidarias del progreso en todos los órdenes y especialmente en el orden político-social”. Progresista sería aquella persona, partido o movimiento político con ideas o programas de tipo social avanzados. Pero una cosa es predicar y otra dar trigo. Las ideologías, en los momentos actuales, están dependiendo mucho de las personas concretas que desarrollan las ideas con acciones progresistas. Vuelvo a afirmar que el “ser progresista” es patrimonio de todos los que trabajan por un desarrollo natural y regular de la humanidad, luchando por formas de mayor bienestar de todos y en todos los sentidos, sin excluir a nadie.

    En ciudades gobernadas por quiénes se autoproclaman “progresistas” o por quienes se les denominan “conservadores”, nos encontramos, a menudo, que las riquezas se acumulan en unos cuantos, a costa de los demás. El auténtico desarrollo debe ser solidario. Mientras haya, aunque sea una sola persona que pase necesidad, habrá otros que le han robado. La doctrina clásica sobre el destino universal de los bienes significa, pura y simplemente, que tanto los pueblos como las personas deben disfrutar de una igualdad fundamental.

     El verdadero desarrollo es el paso, para cada uno y para todos, de las condiciones de vida  menos humanas a condiciones más humanas. Y las condiciones menos humanas las encontramos en las carencias materiales de los que están privados del mínimo vital y las carencias morales de los que están mutilados por el egoísmo, en las estructuras opresoras, que provienen del abuso del tener o del abuso del poder, de la explotación de los trabajadores o de las injusticias de las transacciones.

     Como, al parecer, son muchos los políticos que se apuntarían a ser protagonistas de un “desarrollo progresista”, me atrevería a pedirles que, a la hora de programar y votar el Salario Interprofesional, ahora en 655, se aprobara también ese mismo, como sueldo  para los Diputados que aprueben este injusto SMI. Debe quedar claro que todo progresismo y persona progresista ha de enfocar su esfuerzo hacia unas condiciones más humanas. Y esas condiciones más humanas se encuentran en el remontarse de la miseria a la posesión de lo necesario, la victoria sobre las calamidades sociales, la ampliación de los conocimientos, la adquisición de las culturas. Y seguir luchando para avanzar el aumento en la consideración de la dignidad de los demás, la orientación hacia el espíritu de pobreza sabiendo compartir lo propio, la cooperación en el bien común, la voluntad de justicia, de diálogo y el reconocimiento, por parte de todos de los valores humanos.

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 21 de mayo de 2016

CORREOS EN ALGECIRAS

 

 

 

               El Artículo 149 de la Constitución Española dice que “El Estado tiene competencia exclusiva en las siguientes materias…” y cita 32 materias, entre las que se cuenta a “Correos”. Y el artículo 28,2: Dice: “Se reconoce el derecho a la huelga de los trabajadores para la defensa de sus intereses. La ley que regule el ejercicio de este derecho establecerá las garantías precisas para asegurar el mantenimiento de los servicios esenciales de la comunidad”.

               Se afirma con rotundidad que hay que garantizar unos servicios esenciales de la comunidad. Uno de esos servicios esenciales, evidentemente, es la sanidad y recibir citaciones médicas y documentación precisa para los correspondientes tratamientos.

              Somos muchos los enfermos que nos estamos viendo afectados negativamente por ser privados de recibir la documentación precisa por la huelga de correos sin prestar los servicios esenciales mínimos.

             Si es el Estado quien se reserva la competencia en correos, será éste el que ya debería haber solucionado las causas de la huelga. Estoy a favor del derecho a la huelga siempre que no se cometa una mayor injusticia y peor daño.

 

                                                          Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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martes, 22 de marzo de 2016

LA TRANSICIÓN Y ADOLFO SUÁREZ 3ªparte

 

 

 

          El 15 de junio de 1977 los españoles pudimos expresar libremente nuestras preferencias políticas. El Centro, liderado por Suárez, consiguió el 34,7 por ciento de los votos, y en 1979, ya aprobada la Constitución, el 35,2 por ciento. Obtuvo así los resultados precisos que le permitieron gobernar y dirigir el proceso democrático y articular – en los Pactos de la Moncloa- la política de “Consenso”.

         En la transición política algunos sectores conservadores, aceptando la democracia, no comprendieron que había que hacer también, además de la reforma política, una reforma social. No comprendieron la acumulación de demandas sociales que inevitablemente tenían que producirse y a las que había que dar respuesta. La transición, teniendo como principal responsable político a Suárez, se planteó de tal manera que ningún español sufrió prejuicio o acusación en virtud de pasadas responsabilidades políticas.

          Todos pudieron agruparse libremente, conforme a sus preferencias políticas, concurrir a las elecciones y actuar, sin discriminación alguna desde sus resultados electorales, en defensa de sus ideas. No se le puede despojar gratuitamente a Suárez de lo que hizo y no se le debió menospreciar “por miedo a que hiciera lo que debió hacer”.

           En los últimos años han pasado en España muchas cosas. Ha habido éxitos y fracasos. Haciendo un análisis de la realidad actual española, pienso que Suárez diría: “Lo más grave es que se está desnaturalizando el debate político y olvidando el impulso reformador que hizo posible la transición a la democracia y a la propia Constitución”. Si hemos sido capaces de llegar a alcanzar grandes objetivos ¿Por qué no llegar a los consensos necesarios aceptado lo bueno de todos?

          Siguiendo en esta línea, habría que potenciar la convicción de la necesidad de “volver a suscitar la ilusión de los ciudadanos promoviendo el pleno respeto al principio de la Soberanía Nacional que reside en el pueblo”. Al mismo tiempo, estar dispuestos a ofrecer a la sociedad española alternativas capaces de llevar a cabo la transformación económico-social que aún queda por hacer, distribuyendo con justicia la riqueza y buscando el bienestar de todos.

                                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                     D.N.I  31158044j

 

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LA TRANSICIÓN Y ADOLFO SUÁREZ (2ª Parte)

 

          No se le puede negar a Adolfo Suárez ser uno de los primeros demócratas españoles. Él arrojó por la borda el lastre “del miedo de las dos Españas”. Desterró el convencimiento inconsciente de muchos, de que los españoles “no éramos capaces de una convivencia democrática pacífica y fecunda”. Sin embargo, la Reforma se hizo a partir de la legalidad y para cambiar precisamente esa misma realidad. Hoy, desde la perspectiva de bastantes años de régimen democrático estable, es fácil decir que el camino elegido fue el correcto y que los resultados han sido positivos. No obstante, analizando todo el proceso, hay que afirmar que, en aquellos momentos, era una apuesta arriesgada.

        La estrategia de la Reforma Política implicaba dos tácticas y dos tratamientos distintos. Uno para los grupos que pretendían la continuidad del régimen anterior; otro, para las fuerzas políticas de la oposición. Ambos caminos debían converger en la aprobación de la Constitución elaborada por todos y que sirviera a todos. La devolución al pueblo español de su soberanía se consiguió con la aprobación por las Cortes, el día 18 de noviembre de 1976, de la Ley para la Reforma Política. Esta Ley fue ratificada en Referendum el día 15 de diciembre en donde la izquierda pudo llevar a cabo, sin trabas de ninguna clase, una activa campaña legal a favor del no o de la abstención.

         No obstante, participó en el Referendum el 77,6 por ciento del censo electoral y los votos a favor llegaron al 94 por ciento de los emitidos. Una vez aprobada la Reforma era preciso entablar un diálogo constructivo con las fuerzas políticas que emergían de una clandestinidad de cuarenta años. Resultado de este diálogo con la Oposición fue el Real Decreto de 8 de febrero de 1977 que, judicializaba el proceso de legalización de los partidos políticos y atribuía al Tribunal Supremo la última palabra en la materia. El reconocimiento del PCE era  la clave de la credibilidad interna y externa del proceso político. Ante la inhibición del Tribunal Supremo, Adolfo Suárez, asumió como presidente del Gobierno, toda la responsabilidad legalizándolo el día 9 de abril de 1977, aceptando sus líderes la Monarquía parlamentaria y su integración en el proceso democrático.

          Reconocidas todas las fuerzas políticas, el Gobierno que presidía Suárez, acordó en Decreto Ley de 18 de mayo de 1977, las bases del régimen electoral- que en su mayor parte ha quedado constitucionalizado- y convocó las primeras elecciones  generales libres después de cuarenta años. El 1 de abril de ese mismo año se promulgaba la Ley que decretaba la libertad de sindicalización de empresarios y trabajadores, completada después por el Decreto Ley de 2 de junio, que dejaba sin efecto la sindicalización obligatoria. Y con la misma fecha se decretaba la supresión de la Secretaría General del Movimiento, pasando al Estado su patrimonio y sus funciones como cuerpo a extinguir.

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    DNI 31158044j       

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lunes, 21 de marzo de 2016

LA TRANSICIÓN Y ADOLFO SUÁREZ (1ª PARTE)

                                  

 

 

          La situación política española actual me ha provocado recordar a Adolfo Suárez González, a quien conocí desde 1969 siendo él Gobernador de Segovia.  El 31 de Marzo de 1989 escribí un artículo resumiendo los períodos en los que podíamos dividir nuestra transición democrática y el papel jugado en la misma por Suárez. Hacía yo entonces un extracto de los acontecimientos en los que él se vio envuelto. Hoy, después de años, quiero recordar algunos datos porque creo que tienen vigencia. En ocasiones se hacen afirmaciones, en política, que se alejan de la verdad o la distorsionan. Sigo pensando que para cambiar las estructuras socio-políticas se puede luchar de dos maneras distintas: una, desde dentro de las mismas estructuras, procurando cambiar desde la legalidad todo lo cambiable, y otra, desde fuera y en clandestinidad.

         Entre los líderes que protagonizaron nuestro espectro político encontramos personajes que habían luchado por la democracia desde unas estructuras legalmente establecidas, aunque hijas de un régimen autoritario. Otros, habían combatido, desde fuera de esas mismas estructuras. Unos y otros pudieron tener sus méritos y sus sombras. Para los primeros, luchar desde dentro y transformar las estructuras en democráticas, fue su principal objetivo. Para los segundos, constituyó el marchamo de su trayectoria democrática el haber luchado para derrumbar el edificio autoritario. Incluso, para algunos, fue un orgullo haber padecido la experiencia de la cárcel.

          Hubo quienes le echaron en cara a Suárez haber sido Ministro del Movimiento en el primer Gobierno de la Monarquía. Pero precisamente el discurso en defensa del proyecto de Ley regulador del derecho de asociación política que pronunció Suárez en las Cortes Orgánicas, fue decisivo para definir el nuevo talante con que debía plantearse el camino político. Aquel discurso, acogido con entusiasmo por los procuradores más jóvenes, había calado también en la opinión pública. Con aquella Ley se abrió el primer resquicio para que los partidos políticos, que funcionaban en clandestinidad, pudieran más tarde ser reconocidos legalmente. Es justo que a Adolfo Suárez se le reconozca y valore por las trascendentales decisiones que tomó para realizar el cambio, de un régimen  autoritario, de muchos años, a un sistema democrático de libertades.

            Enumero lo siguiente: Ley para la Reforma Política, legalización de los partidos políticos, las primeras elecciones libres, las Cortes Democráticas, los Pactos de la Moncloa, los Estatutos de Autonomía, la Constitución Española, el fin del aislamiento español con la presencia de España en los más importantes foros internacionales, el inicio de las negociaciones para el ingreso en la Comunidad Económica Europea, el restablecimiento de relaciones diplomáticas con los países del Este etc. Todo ello realizado con la firme voluntad de asegurar la convivencia pacífica entre los españoles, devolviendo la soberanía al pueblo y el protagonismo a la sociedad civil. “Había que elevar a la categoría de normal lo que, en la calle, era normal” decía Suárez.

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    DNI 31158044J

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martes, 15 de marzo de 2016

EN DEFENSA DE LA PERSONA HUMANA

 

 

 

 

           Parece que en los momentos actuales se recrudece aquello de “el hombre es un lobo para el hombre”. A veces da la impresión de que la vida humana vale poco. Se mata con crueldad y se pasa página como si nada hubiera pasado. Con el nombre de “refugiados” se dejan sufrir a miles de personas, abandonadas ante el precipicio de la muerte. ¿Dónde están los organismos defensores de la persona humana? ¿Para qué sirven los presupuestos que se libran para sus actuaciones? Impresiona  ver reportajes en los que tigres, leones y otras fieras tienen gestos de caricias hacia niños o personas desvalidas. ¿Por qué el hombre, muchas veces, mata sin piedad? A pesar de todo, sigue siendo prioritaria la defensa de la persona humana como tal, de su libertad, de su dignidad y de su derecho a la justicia. 

          Pero hay que reconocer que la libertad constituye una conquista que hay que ganar día a día. No basta con proclamarla a los cuatro vientos. Es preciso hacerla concreta y real para todos y cada uno. No obstante, esta libertad sólo alcanza su plenitud cuando se basa en los principios de igualdad y solidaridad. Las libertades y los derechos individuales tienen que ser ejercidos por todos los ciudadanos, sin que su situación económica o su pertenencia a una determinada clase social pueda ser un impedimento. Hemos de aspirar a vivir en esta sociedad pluralista de una manera participativa en la que se garanticen todos los derechos y las libertades defendidos en la Declaración de los Derechos del Hombre. Sin embargo, nadie, en nombre de la libertad o de una pretendida eficacia, puede defender “la injusticia de privilegios”.

          Un buen Gobierno debe corregir las desigualdades de partida y convertir las normales diferencias de la sociedad en factores que incrementen el bienestar de todos y, principalmente, el de los más desfavorecidos. Conviene recordar que la libertad, la igualdad de oportunidades, unidas a los objetivos de calidad de vida y eficacia económica, constituyen los principios esenciales de un proyecto político económico que conlleve una más justa redistribución de la riqueza. No basta con aspirar a un crecimiento económico general,  es necesario arbitrar mecanismos correctores en la política económica para conseguir la justa redistribución de la riqueza generada.

                                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    DNI 31.158.044 J

 

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jueves, 10 de marzo de 2016

UN GOBIERNO PARA UN PAÍS MODERNO

 

 

 

          Han pasado más de treinta y ocho años de Democracia en España y parece que, después de las últimas elecciones, el ejercicio democrático está en pañales. Bastantes políticos creen, erróneamente, que para gobernar se necesitan mayorías absolutas. Los partidos actuales precisan las matemáticas por no llegar al consenso para buscar el bienestar de los ciudadanos. Desgraciadamente los últimos acontecimientos; con una política de prepotencia y el olvido de los intereses de los más débiles han quebrado el principio de justicia social que se imprimió en la transición. Existen demasiadas injusticias, demasiados privilegios en nuestro país para no intentar una transformación profunda de las estructuras sociales, económicas y culturales. Sólo con una verdadera revolución mental podremos convertir nuestra sociedad en una sociedad moderna.

          Actualmente para muchos ciudadanos, un país moderno es aquél en que el Estado no pertenece al Gobierno ni este puede utilizar los instrumentos del poder en beneficio partidista. Un país moderno es aquel en que los funcionarios públicos son nombrados para puestos directivos hasta un determinado nivel por razón de mérito y capacidad y no por ideología política. Un país moderno es aquel en que los servicios, en particular los necesarios para la vida cotidiana, funcionan correctamente con puntualidad y eficacia.

       Por mucho que se hable de modernismo y progresismo, lo que quieren la mayoría de los ciudadanos, es un país en el que el gasto público sea transparente sin que el Gobierno pueda impedir un minucioso control. Un país moderno es aquel en el que existe una correlación, sujeta a control riguroso, entre presión fiscal, gasto público y eficacia en los servicios públicos. De ahí emana la necesidad de no estar en continuas  elecciones, por no llegarse a buscar pactos o dejar gobernar en minorías como sería el caso en el momento actual. Con el importe de unas nuevas elecciones se podrían llevar a cabo infraestructuras necesarias, creándose muchos puestos de trabajo.

          Un país moderno es aquel en el que el Gobierno está más abierto a rendir cuentas al ciudadano que a desplegar los símbolos de su autoridad. Un país moderno es aquel en que el Gobierno y la Oposición tienen similares oportunidades en las Instituciones del Estado. Un país moderno tiene que propiciar  el progreso social y los valores de la cultura política democrática, es decir, la tolerancia, el diálogo, el pluralismo, el control de poder, la solidaridad y la lucha contra la marginación social y las desigualdades injustas. El Estado Social y Democrático de Derecho es incompatible con los monopolios de poder, saber y riqueza que marginan a buena parte del pueblo y pueden convertir en fórmulas huecas de libertades y derechos reconocidos en la Constitución.

                                                     Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                              31.158044j 

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lunes, 29 de febrero de 2016

Gracias a todos…

 

 

          En varias ocasiones algunos de mis hijos me han dicho que debía escribir algo sobre mi enfermedad. La verdad es que no tenía ganas de distraerme de la tarea que tenía. Hay veces en las que no se encuentran razones.

          Ahora, después de tantos reconocimientos (Hijo Adoptivo de Algeciras en 2014, Hijo Predilecto de mi Pueblo, Algar 28 de Febrero actual), muestras de cariño de tantas personas, algo quiero compartir:

          Mi querido Antonio Troya, que me dio los ejercicios para mi ordenación sacerdotal, me ha dicho: “Enhorabuena porque en tu pueblo se reconoce tu valía. Un gran abrazo”. En el blog también me habéis dicho sentimientos que me han llegado muy hondo. Gracias. Y ahora os digo: “Gracias por tener una gran familia, unos hijos maravillosos y una esposa, compañera, amiga y desde mi operación fiel y eficaz enfermera.

       Gracias también porque en mí se ha realizado un milagro, debido a vuestras oraciones y cariño. En 2013 me diagnosticaron un cáncer de recto. Radioterapia. Una operación de 12 horas y a las pocas horas otra de 7 horas. Después aparecieron dos ganglios cancerígenos rodeando la vena aorta sin posibilidad de operación.

        Químio (antes radioterapia que quemó órganos vitales) Desde hace cuatro meses que en Oncología (TAC y analíticas), me dicen que en mi organismo ya no existe nada de cáncer.

        Hace un mes y medio que me han quitado las sondas urinarias que tenía desde la operación del 2013 (cosa que me habían dicho que nunca se podrían quitar). Cada día voy ganando en calidad de vida.

 

        Termina Troya diciéndome: “Me alegro de que hayas experimentado el amor de Dios de esa manera tan clara. Le doy gracias contigo” Y yo le doy gracias por teneros a todos vosotros.     

Juan de Dios Regordán Domínguez

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viernes, 26 de febrero de 2016

LA HORA PRESENTE

 

 

 

            Nada nos está siendo ajeno porque la información penetra hasta lo más íntimo de nuestro ser. ¿Cómo vamos a quedar impasible ante la mirada de un niño, sacudido por la guerra y el hambre? ¿Y si además esos niños nos llegan en traidoras pateras? ¿Cómo no pensar en los culpables...? ¿Cómo no vamos a ser tocados en la parte que nos corresponde por la insolidaridad…? ¿Por qué se sigue hablando de globalización?  En realidad falta el reconocimiento de los distintos mundos como pueblos, culturas, religiones, dentro de un solo mundo humano, sin distinciones de primero, tercero ni cuarto mundo... Ese reconocimiento reclama la descentralización de las instancias de planificación y decisión para que la justicia llegue hasta el último confín de la tierra. Entonces se hará posible la participación efectiva de los distintos pueblos.

 

               Las nuevas prepotencias, las dictaduras de grupos, los fundamentalismos,  las radicalizaciones…siguen siendo un grave desafío que pone en peligro a la misma vida humana. Pero, simultáneamente, surge la toma de conciencia de la responsabilidad individual y colectiva. Por ello, se nos impone, como un desafío, conquistar el diálogo de pensamiento, de palabras y de corazones ya que la simple tolerancia se parece demasiado a la guerra fría. Es necesario potenciar la convivencia cálida, la acogida, la complementariedad. La hora actual reclama de todos nosotros  una mística de vida ante los derechos sociales y laborales, ante los derechos de las migraciones.

 

           Tenemos obligación de implicarnos, aportando nuestras ideas y nuestro esfuerzo, y también tenemos derecho a recordar a los organismos su responsabilidad ante los graves problemas. Es tarea común desatar las cadenas injustas, dejar libres a los oprimidos, repartir el pan con el hambriento, dar vivienda a los sin techo, vestir al desnudo y no escabullirte ante el que es tu propia carne. Entonces surgirá la luz como la aurora y se curarán las heridas.

 

                                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

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PREDICAR Y DAR TRIGO

 

 

 

 

           Ya en la década de los noventa mucha gente pensaba que la acción política y la democracia no podían quedarse en cambiar los nombres de las calles. También se preguntaban el sentido de los pactos políticos y los intereses que llevaban en las negociaciones ¿Cómo dar nuestro voto a unas ideas, a unos programas, a unos proyectos que después, por decisiones de sólo unos pocos, harían todo lo contrario? “¿Cómo apoyar lo que muy duramente criticaron antes?”  “¿Cuánto hay que esperar para que no nos engañen más?” Sigue vigente el refrán: “¡Una cosa es predicar y otra dar trigo!”

 

       Han pasado los años y seguimos con iguales derechos y obligaciones. Pero las respuestas serán distintas ante los retos que se nos presentan.. Cuando se ejerce la autoridad con justicia y sin perseguir ventajas  para sí o para los suyos: esa persona está prestando un servicio a la comunidad. Pero cuando se utiliza la política en beneficio  propio y de los suyos se está prostituyendo la noble acción de servicio que es lo que esperábamos que trajera la democracia. Cada época tiene sus luces y sus sombras.

         En 2016 podemos constatar la dificultad para conformar gobierno, tal vez por la falta de un análisis serio de los verdaderos problemas. No se trata de cambiar nombres de calles ni de querer volver al pasado más triste.  Las noticias que acaparan el núcleo central de la información son las corruptelas de políticos.  Se debe actuar con seriedad por el bien de los ciudadanos y que los ladrones devuelvan lo robado. Se pide seriedad y libertad para que la justicia actúe contra los delincuentes.  Mucha gente se pregunta ¿No se podría actuar con más contundencia?

 

                                              Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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martes, 15 de diciembre de 2015

FELIZ NAVIDAD

 

 

 

 

 Con gran alegría quiero celebrar la Navidad este año. Después de haber sido operado de cáncer de recto en el año 2013 y haber vencido dos gánglios cancerígenos, hoy puedo compartir con vosotros la noticia que me ha dado hoy la oncóloga que me lleva las revisiones: "No hay por ahora cáncer en tu organismo"

 Gracias por vuestras oraciones y cariño.    Un fuerte abrazo     Juan de Dios Regordán Domínguez

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miércoles, 18 de febrero de 2015

MIS PRIMEROS RECUERDOS

 

 

     

 OBRA DE JUAN DE DIOS REGORDÁN DOMÍNGUEZ

 

Se puede adquirir la obra en la copistería El Rapidillo Calle Séneca Blq. 5º Local 1 Algeciras - Cádiz - Precio 16€

En el siguiente enlace el texto autoría de Juanjo Sánchez en la primera presentación del libro "Mis primeros recuerdos. Riesgos de una decisión" de Juande Regordán Domínguez

"Coffee with Juanjo" © de Juanjo Sánchez - Personal Branding -: "Mis primeros recuerdos. Riesgos...

"Coffee with Juanjo" © de Juanjo Sánchez - Personal Branding - este Blog es el punto de encuentro donde la versatilidad de cada persona es el inicio hacia espacios creativos, el hilo conductor hacia el conocimiento mutuo y la humanidad ... en un lugar de ensueño junto al sabor y el aroma de un café.

COFFEEWITHJUANJOSANCHEZ.BLOGSPOT.COM|DE JUANJO SÁNCHEZ

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domingo, 14 de diciembre de 2014

MI NAVIDAD

 

                                                   

 

 

 

          En lo sencillo, en lo humilde, en lo pequeño, en un pesebre, en un Niño indefenso, en Alguien entrañable, se hace presente mi Dios.

          Mi Dios de Navidad quiero que este año se vea cercano, como Padre-Madre. Nos quiere tanto que se encarna, se hace frágil y vulnerable.

          Se manifiesta como “Padre Pródigo” animándonos a luchar por la justicia y la solidaridad.  Nos reprocha, de forma dura,  robar lo que pertenece a todos, sobre todo a los más débiles.

          Mis deseos en estas Navidades: “que los ladrones devuelvan lo robado y la sociedad recupere la verdadera justicia”. Habría recursos para todos.

 

 

                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 15 de noviembre de 2014

¡¡¡ F E L I C I D A D E S !!!

 

 

 

CELEBRACIÓN  DEL ACTO DE HIJO ADOPTIVO DE ALGECIRAS A FAVOR DE  JUAN DE DIOS REGORDÁN DOMÍNGUEZ

 

 

 

Me ha comunicado el Sr Alcalde de Algeciras Don José Ignacio Landaluce Calleja que el Acto de la celebración de Hijo Adoptivo será el:

 

   Día 12 de Diciembre de 2014

   Hora: 20 horas (8 de la tarde)

   Lugar: Salón de Plenos del Excmo. Ayuntamiento de Algeciras

   Calle Convento

 

  Lo que comunico a todos los que me han manifestado su interés en saber la fecha y a todos en general.

 

 

                                     Juan de Dios Regordán Domínguez.

 

 

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jueves, 28 de agosto de 2014

EL PAPA FRANCISCO SE CONFIESA

                                   

 

 

 

 

        Me impresionó ver al Papa Francisco dirigirse hacia un sacerdote que estaba en el confesionario. Era una celebración especial, en San Pedro, en la que participaba Francisco, pero me imagino que lo que menos esperaba aquel confesor era que quien se le acercara primero fuera el Papa. Él, como siempre, habla con palabras y sencillos, pero grandes gestos. Lo hizo de forma rápida, un encuentro de perdón y amor. Se dice que cada vez se acercan menos católicos a los confesionarios.  Ante esta realidad, se hace necesario profundizar y  buscar el verdadero significado del perdón y su práctica para el momento presente. Este sacramento fue instituido como fuente de vida. Pero, a través del tiempo, las formas han evolucionado según los momentos históricos. También hoy podrían cambiarse las formas si ello fuese conveniente y necesario.

          La práctica actual centra el Sacramento en la “confesión oral” y el “cumplimiento de la penitencia” como lo testifican las denominaciones empleadas: confesarse, sacramento de la penitencia. Sin embargo, la esencia de este Sacramento consiste en la vuelta al Padre, en la conversión, en abrirse al amor. Son muy clarificadoras las actitudes de Jesús ante las personas necesitadas de perdón. En Lucas 15,21, cuando el hijo pródigo volvió, el padre “salió corriendo, se le echó al cuello y le cubrió de besos” . Cuando el hijo empezó a decir: “he pecado contra el cielo y contra ti, no merezco llamarme hijo tuyo”, el padre le interrumpió devolviéndole la dignidad de hijo, poniéndole el anillo, la túnica, las sandalias, organiza una comida por todo lo alto. Manda matar el ternero cebado y convoca una gran fiesta..

          No hay preguntas sobre lo que hizo ni cuantas veces lo hizo y mucho menos le pregunta con quién malgastó su dinero. Del padre recibe  besos, abrazos y festejo “porque ha vuelto a vivir”. No le pide una confesión sino que acepta, lleno de alegría, la actitud de arrepentimiento y conversión. Jesús a la adultera no le pide explicación de sus pecados ni expresión de arrepentimiento, simplemente le dice: “¿Dónde están tus acusadores? ¿Ninguno te ha condenado?... Yo tampoco te condeno. Vete y no peques más” (Jn. 8, 10). Frente al pecado nunca exige acusaciones, nunca hiere la sensibilidad personal, sino que perdona, libera, motiva y orienta. ¿Por qué es necesaria la vergonzante desnudez de todos los pecados?  La eficacia de los sacramentos se basa en la actitud interior del receptor. La formación moral hay que darla a quien la solicita, pero a poder ser fuera de la celebración del sacramento.

          A Zaqueo tampoco le pide la confesión de las culpas. Bastó la curiosidad, un mínimo acercamiento, para que Jesús tomara la iniciativa: “Baja que hoy me hospedaré en tu casa” (Lc. 19, 5). No le pidió un examen de conciencia. Le miró en lo alto del sicómoro y le sintió digno de ser su anfitrión. No le humilló, confió en él. Ante esa actitud positiva surgió lo mejor del estafador: “La mitad de mis bienes se la doy a los pobres y, si a alguien he defraudado, le devolveré cuatro veces más” (Lc. 19, 8). ¿No sería más eficaz y evangélico un “sacramento de la alegría” en el que nos ayudaran a reencontrarnos con lo mejor de nosotros mismos y rectificar..?

          En la primera y última confesión del "buen ladrón" no hay propósito de enmienda porque ya no hay tiempo, ni expresión de arrepentimiento, ni petición de perdón. Tan sólo la intuición de que aquel condenado era distinto y un ruego egoísta: “Acuérdate de mí cuando estés en tu reino” (Lc. 23, 42). Y la respuesta inefable: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”,  sin requisitos formales, sin exigencia alguna, simple misericordia para quien  la solicita.

            Una vez más Jesús se sitúa en lo positivo del hombre. Ante la negación y apostasía de Pedro, sin juicio, lleva a Pedro a lo más profundo de su ser: “¿Me quieres más que éstos?” (Jn. 21, 15). La respuesta no es expresión de su arrepentimiento  Lo que importa es la evidencia de lo positivo que le sale del corazón: “Sí Señor, Tú sabes que te quiero”.  “A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los retengáis les quedan retenidos” (Jn. 20, 23). En este pasaje evangélico hay una llamada a ayudar:

          Dios Padre-Madre, Misericordia y Perdón, revelado por Jesús quiere que el pecador se convierta y viva. Por ello, en vez de potestad para “retener”, el texto revela una actitud de servicio, acogida y libertad. ¡A quienes liberéis quedarán liberados, a quienes no consigáis liberar quedarán retenidos !. Es un envío a perdonar, a curar, a ayudar.¡ Apresuraos y extended las manos!. Aquí también aparece el sacramento de la ayuda, de la  liberación, de la alegría, el abrazo del Padre

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                    juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 15 de agosto de 2014

LÍDERES Y TRÍADAS

 

                           

 

 

          La participación ciudadana sigue siendo asignatura pendiente en las estructuras sociales, políticas y organizativas. La experiencia nos dice que la planificación participativa no es posible lograrla de una vez. Es en sí un proceso a planificar. A lo largo del tiempo, se debe aprender a realizar  ciertas actividades tales como: identificar actores sociales, conocer sus necesidades, contribuir a que las prioricen ellos mismos; ir creando modelos (representaciones simplificadas y operativas)  de la realidad para poder reflexionar acerca de: grupos sociales.

 

          Hay quienes dicen que una sociedad cuando necesita de líderes para consolidar sus contenidos y sus aspiraciones está demostrando que tiene inmadurez e infantilismo en sus miembros. Prueba de ello es cuando, todavía algunos se plantean la pregunta de “¿qué debo hacer? Tal vez no sean capaces de dar respuesta libre, responsable y personal; como si estuvieran llamando todavía la protección de “un director espiritual”, para suplir su inmadurez. Se buscan motivos, actos y símbolos para luchar por ideales que otros presentan.

 

          Los líderes carismáticos son muy escasos. A veces, se fraguan y crean algunos para que, al amparo de su incompetencia, se puedan crear ambientes propicios para el aprovechamiento de intereses personales y de grupos que nadan en la más absoluta línea de la corrupción. Se le podría denominar “personajes pajas” para ser manipulados sirviendo de escaparate y, bajo sus vitrinas, otros actúen impunemente en beneficio de intereses inconfesables.

 

           En una sociedad madura aparecen actores sociales que, por su incidencia e influencia, marcan pautas para conocer las necesidades de los ciudadanos  y contribuyen a priorizarlas ellos mismos. Deben ir creándose modelos, representaciones simplificadas y operativas para poder reflexionar acerca de: grupos sociales/necesidades/grado y modo de satisfacción. Ir visualizando las opciones estratégicas de actores relevantes para constatar dónde se introducen incertidumbres sobre opciones, cómo resolver tales incertidumbres. Crear mecanismos de evolución que permitan apreciar la eficiencia y la eficacia.

 

          Hace falta simultanear visiones a corto a medio y largo plazo. Hay que planear un proceso de aprendizaje para captar más necesidades, localizar personas que piensan e incorporarlos. Contribuir y estimular a que actores y grupos sean capaces de descubrir las necesidades reales y, cosa muy importante, que aprendan a priorizarlas. Se necesitará apoyo metodológico, expresar sus posiciones, ayudándoles a analizar percepciones, deseos, necesidades, intereses y distinguir entre ellos.

 

            Parece que todavía hay quiénes sólo saben criticar lo que otros hacen o dicen, pero no son capaces de tener sosiego para valorar lo bueno que hay a su alrededor. Si otros grupos presentan alternativas válidas, los “blandos líderes”- quiénes los ponen los quitan-  tienen dificultan para captar lo bueno y mucho menos de ser capaces de valorar la realidad por el sólo hecho de venir de otros. Pocos son los que tienen un verdadero proyecto de crítica. No han aprendido que la “crítica por la crítica” no lleva a ningún sitio válido.

          He dicho anteriormente, y ahora lo recuerdo, que los líderes de verdad son muy escasos. Por ello, en una sociedad avanzada y que camina hacia la madurez de sus miembros, es necesario formar equipos con personas que realmente puedan constituir coaliciones: en primer lugar, personas que tengan aptitud para definir objetivos, proyectos, estrategias. En este grupo caben todos aquellos que lanzan ideas y proyectos, demostrando esa capacidad aunque después no los lleven ellos a la práctica.

 

Hemos de contar con aquellos que tienen aptitud para definir medios, instrumentos para la ejecución de los objetivos Y un tercer grupo los que tienen aptitud de reunir e integrar productivamente a las personas alrededor de una tarea.

          Las Tríadas son la composición de equipos de tres individuos que tengan más o menos aptitudes de las que he citado anteriormente, pero que tengan alta alguna aptitud cada uno de ellos. No obstante, no podemos olvidar que somos personas, con nuestros intereses, modos de pensar y todo lo que encierra el YO más profundo de cada uno y no es sencillo formar equipos.

 

                                                   Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                   juandediosrd@hotmail.com

 

 

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martes, 5 de agosto de 2014

PAÍSES FISCALES Y FAMILIAS HONORABLES

               

 

 

 

 

          Honorables apellidos y familias de abolengo  han saltado como noticia, por tener  cuentas bancarias en países extranjeros. ¿Por respeto no se habla de “paraísos fiscales”? La verdad es que existen hechos, interesadamente poco conocidos, que están influyendo de una manera alarmante en el aumento de las desigualdades sociales y económicas entre las personas y los pueblos. Los fondos depositados fraudulentamente en los llamados “paraísos fiscales” ascienden a grandes cantidades. La mayor parte de estos recursos provienen de las evasiones fiscales Y se llevan a cabo, a veces, por quiénes dicen predicar la justicia y buscar el bien común.

 

          La corrupción es el pecado más a la mano que tienen aquellas personas con autoridad sobre los demás. Todos somos tentados Si se pone el tesoro en la riqueza, en la vanidad, en el poder, en el orgullo, el corazón quedará encadenado. Muchos parecen atrapados por la economía de tal manera que casi toda su vida personal y social está teñida de cierto espíritu economista tan grande que olvidan que, mientras inmensas muchedumbres carecen de lo estrictamente necesario, ellos viven en la opulencia o malgastan lo que otros necesitan para vivir. No saben compartir con los más pobres. Resulta escandaloso que no se corrijan las excesivas desigualdades y el lujo pulule junto a la miseria.

 

           Mientras unos pocos disponen de poderes amplísimos para decidir  y marcar directrices, otros muchos carecen de toda iniciativa y de toda responsabilidad, viviendo con frecuencia en condiciones de vida y de trabajo indignas de la persona humana.. Resulta injusto que, cuando algunos medios de comunicación denuncian la colocación de grandes cantidades en paraísos fiscales, pronto son silenciados y se intenta que nunca más se sepa, sin depurar responsabilidades. Las mismas autoridades judiciales y fiscales, aunque quieran,  se encuentran impotentes a la hora de controlar los flujos de capital y los impuestos evadidos porque la dificultad  emana de la imposibilidad de control a escala nacional sobre transacciones que se realizan a escala global.

 

             Al analizar el impacto negativo de los paraísos fiscales se suele hacer desde la óptica de los países ricos. Pero realmente el impacto negativo sobre los países pobres es mucho mayor. Si los estados ricos sufren graves problemas con la evasión de capitales y acusan los efectos de la competencia a la baja, el efecto en los países pobres es demoledor porque tienen sólo una legislación laxa y  una administración débil. El dinero fácil atrae a muchos, pero los paraísos fiscales ubicados en “pequeños estados y en ciertos lugares típicos de grandes naciones” posibilitan que gobernantes y dictadores corruptos conserven, como propio, los capitales robados en sus países, o recibido en forma de comisiones de las empresas multinacionales favorecidas de forma fraudulenta.

 

            Hay que afirmar con rotundidad que los paraísos fiscales, con las ventajas exageradas para unos y las consecuencias negativas para otros, además de contribuir a la crisis financiera, están teniendo un efecto devastador en la existencia de millones de familias empobrecidas. Las grandes fortunas encuentran la oportunidad de evitar el pago de sus impuestos. En este mismo sentido, las grandes multinacionales cuentan con capacidad para evadir capitales y en mejores condiciones para competir con las pequeñas y medianas empresas, a las que acaban poniéndolas en situación de ruina total y cierre.

 

          Igualmente los países pobres, para luchar por la subsistencia, tienen que rebajar sus tipos impositivos, perdiendo grandes cantidades de dinero que, en justicia, podrían dedicar a la necesaria educación y tecnología de su población. Ante la escandalosa y desestabilizadora actuación de los “paraísos fiscales”, para luchar contra este tipo de criminalidad, hay que potenciar y coordinar las tímidas iniciativas actuales y crear una autoridad única a nivel mundial con competencias suficientes para regular y controlar los flujos de capital y el tejido social. Y, como primera medida, este organismo internacional debería legislar una normativa para eliminar todos los paraísos fiscales porque para éstos no caben propuestas de reforma..

 

                                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                       juandediosrd@hotmail.com

 

 

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jueves, 31 de julio de 2014

EQUILIBRIO DE PODERES

                                

 

 

 

 

          Me suele provocar una extraña sensación cada vez que leo una vez más el artículo sexto de la Constitución. Parece que se introduce en escena con timidez al hacerse afirmaciones que cuesta trabajo concretar con lo que realmente son los comportamientos de los actuales partido políticos.

 

¿Expresan el pluralismo político? ¿Concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular política? ¿Su creación y, sobre todo, su estructura interna y funcionamiento son democráticos? Salta la duda en cada momento.

          A través de los partidos políticos sería donde debería darse la dialéctica entre gobierno y oposición; entre mayorías y minorías, buscando el deseado equilibrio para el bien común. Sin embargo, ese “pretendido equilibrio” de poderes entre legislativo y ejecutivo se ha inclinado hasta ahora, en las democracias modernas, a favor del ejecutivo. Pero la verdad es que cuando existen mayorías parlamentarias absolutas el equilibrio de poderes se minimiza. La oposición puede controlar y limitar a quien ostenta al poder sólo a través de la denuncia, intentando influir en la opinión pública.

 

          Por ello, si se quiere robustecer la libertad, a la que todos dicen defender, es esencial facilitar al máximo la tarea de control de la oposición, y muy particularmente poner a su disposición la creación de Comisiones de Control, Información e Investigación, que no puedan ser impedidas por las mayorías absolutas; cosa que hasta ahora pocas veces se hace. Parece lógico que, cuando haya conflicto de competencias o de cualquier índole, quien cierre el proceso sea otro poder con libertad e independencia de acción y se respeten sus decisiones.

 

          En concreto el mecanismo básico para controlar al poder político en una sociedad moderna es el tercer poder: La Justicia. Y ello en una doble vertiente, el Poder Judicial en sentido estricto, y la llamada Justicia Constitucional. Siguiendo a Karl Loewenstein, podemos afirmar que “la libertad del juez frente a todo tipo de injerencias de quien ostenta el poder, constituye la piedra final en el edificio del Estado democrático constitucional de derecho”.

 

          Jueces independientes han de amparar y tutelar efectivamente los derechos humanos, pese a quien pese, incluidos los aparatos de Poder y la propia Razón de Estado. Pero, hay que tener en cuenta que los Tribunales ordinarios y el Tribunal Constitucional, deben estar dotados de medios suficientes que les permitan impartir justicia con agilidad. Si esto no fuese así, se estaría quebrando un elemento básico del Estado democrático.

 

        No estaría mal concluir diciendo que una de las máximas prioridades de acción de un Gobierno, que pretenda realmente profundizar en el desarrollo de las libertades, sería acometer un Plan Extraordinario de reforma de la justicia en todas sus facetas: que entre otras cosas, le proporcione recursos personales y económicos suficientes para poder salir del atasco funcional en el que se pueda encontrar.

          El poder debería considerarse siempre como un servicio.  Entendido así sería  fácil que cada una de las facetas del poder fuese desempeñada  con limpieza de miras y con espíritu de colaboración en el ejercicio democrático.

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                        juandediosrd@hotmail.com

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miércoles, 23 de julio de 2014

GRACIAS, ALBERTO

 

                                               

 

 

        Has comentado algunos aspectos de mi Artículo  ¿Por qué los aforados”. Dices: “Según entiendo el aforamiento tiene justificación en la salvaguardia de la libertad de expresión de los diputados y senadores nacionales en el hemiciclo y en sus opiniones y votos a la hora de ejercer la representación para la cual tienen mandato de los ciudadanos”. Continúas diciendo: “también creo que los jueces y magistrados deben tener una protección jurídica que impida a cualquier justiciable interponer denuncias o querellas contra ellos que paralizaran el procedimiento en el cual están inmersos o a punto de estarlo.” “Estos dos filtros, o aforamientos, me parecen plenamente necesarios para salvaguardar un bien jurídico y político superior. No creo que violenten la igualdad ante la ley, ya que estarían motivados precisamente para salvaguardar el bien común. Pero, claro, esa es sólo mi opinión. Alberto.”

 

          Gracias, Alberto. Asumo también el comentario de Juan de la Fuente. Me parece que esto enriquece los escritos que, con libertad y buena voluntad exponemos en nuestro blog y en otros medios de comunicación. No obstante, que en España haya diez mil aforados, de los cuales 2.000 sea políticos, me parece que son muchos aforados y por eso terminaba mi artículo diciendo “Ni en Alemania ni en Reino Unido ni en Estados Unidos hay aforados”. La Constitución reconoce el aforo tanto a los miembros del Gobierno como de los Diputados y Senadores, mientras que la Ley Orgánica del Poder Judicial recoge este derecho para los miembros del ámbito judicial como el Presidente del Tribunal Supremo y los distintos Estatutos de Autonomía para los cargos de las comunidades autónomas.

 

          Que se considere un privilegio o no depende de las versiones. Para los críticos esta figura supone un privilegio, ya que estos cargos no son juzgados por los mismos tribunales que un ciudadano normal. Los que lo defienden dicen que los aforados, al ser juzgados directamente por un tribunal superior, pierden el derecho que tienen todos los ciudadanos a recurrir ante un tribunal superior en caso de que el veredicto de primera instancia le haya sido desfavorable. Tampoco olvidaría que la Constitución habla de independencia de poderes y, en ocasiones cuesta trabajo ver esa independencia cuando se lee la reserva de plazas a partidos políticos para cubrir vacantes del poder judicial.

 

          Sigo afirmando que la Constitución debe cumplirse. Así, el artículo 127 dice: “Los Jueces y Magistrados, así como los Fiscales, mientras se hallen en activo , no podrán desempeñar cargos públicos, ni pertenecer a partidos políticos o sindicatos. La Ley establecerá el sistema y modalidades de asociación profesional de los Jueces, Magistrados y Fiscales. La Ley establecerá el régimen de incompatibilidades de los miembros del poder judicial, que deberá asegurar la total independencia de los mismos”. Y el artículo 122, apartado 2 establece lo siguiente: “ El Consejo General del Poder Judicial es el órgano de gobierno del mismo. La Ley Orgánica establecerá su estatuto y el régimen de incompatibilidades de sus miembros y funciones, en particular en materia de nombramientos, ascensos, inspección y régimen disciplinario”

 

          Siguiendo en esta línea, amigo Alberto, te agradezco tu aportación y te animo a expresar, con la libertad y la delicadeza que te caracteriza, cualquier sugerencia o rectificación que deba introducir en mis artículos. Sabes bien que cualquier idea tuya será bien acogida por mí, en beneficio del bien común.

 

                                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

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miércoles, 16 de julio de 2014

¿ POR QUÉ LOS “AFORADOS” ?

 

 

 

 

 

          Cada vez que escucho a algún político que en su discurso, opinando a veces sin saber, lanza la idea de que “hay que cambiar la Constitución”, en mi interior se establece una cantidad de ideas y sugerencias. ¿No habría que volver a leerla y aplicarla en toda su integridad, sin tener que hacer una nueva ley para cada situación conflictiva que se presente en la convivencia social? ¿Se puede convertir nuestra legislación en un saquito de improvisaciones que, ante cada problema, tenga que sacar “conejitos” de la chistera, caminar sin rumbo y sin sentar bases sólidas para una convivencia realmente humana?

 

        No he escuchado a político alguno que haya afirmado renunciar para sí mismo lo que él considera “privilegio” para otros. El artículo 14 dice con suficiente claridad: “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”. A pocos, de nuestros representantes políticos los he escuchado comentar el contendido del artículo 128 a la hora de plantear el tema de la pobreza cuando esta parte de la Constitución dice: “Toda la riqueza del país en sus distintas formas y sea cual fuere  su titularidad está subordinada al interés general”.

 

            Y continúa este artículo 128:” Se reconoce la iniciativa pública en la actividad económica. Mediante ley se podrá reservar al sector público recursos o servicios esenciales, especialmente en caso de monopolio y asimismo acordar la intervención de empresas cuando así lo exigiere el interés general”. Otro artículo clarificador de nuestra Constitución es el 117: “La justicia emana del pueblo y se administra en nombre del Rey por Jueces y Magistrados integrantes del poder judicial, independientes, inamovibles, responsables y sometidos únicamente al imperio de la ley. Los Jueces y Magistrados no podrán ser separados, suspendidos, trasladados ni jubilados, sino por alguna de las causas y con garantías previstas en la ley”.

 

         Se garantiza, según este artículo anterior, “el ejercicio de la potestad jurisdiccional en todo tipo de procesos, juzgando y haciendo ejecutar lo juzgado, corresponde exclusivamente a los Juzgados y Tribunales determinados por las leyes, según las normas de competencia y procedimiento que las mismas establezcan. Los Juzgados y Tribunales no ejercerán más funciones que las señaladas en el apartado anterior y las que expresamente les sean atribuidas por ley en garantía de cualquier derecho. El principio de unidad jurisdiccional es la base de la organización y funcionamiento de los Tribunales, La ley regulará el ejercicio de la jurisdicción militar en el ámbito estrictamente castrense y en los supuestos de estado de sitio, de acuerdo con los principios de la Constitución. Se prohíben los Tribunales de excepción.”

 

          El artículo 118 dice: “Es obligado cumplir las sentencias y demás resoluciones firmes de los Jueces y Tribunales, así como prestar la colaboración requerida por éstos en el curso del proceso y en la ejecución de lo resuelto”. ¿Se cumple realmente la Constitución? Sorprende que se afirme que en España hay 10.000 aforados, de los cuales 2.000 son políticos. Pero, qué es un “aforado”?  Se trata de una persona que goza del derecho de, en caso de ser imputado por un delito, ser juzgado por un tribunal distinto al que le correspondería como ciudadano.

 

           ¿Existe desconfianza ante la Justicia y se busca evitar las presiones políticas  a las que se puede ver sometido un tribunal ordinario cuando juzga a un cargo público de responsabilidad?. ¿Se entiende que un tribunal superior es más independiente ante estas presiones? Ni en Alemania ni en Reino Unido ni en Estados Unidos hay aforados.

 

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                         juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

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jueves, 10 de julio de 2014

¿ Y DONDE ESTÁ EL ZORRO?

 

 

 

 

 

          Cuando alguien es “candidato” parece que cambia hasta de modo de andar. Para poner precio a la piel del “zorro”, antes hay que cazarlo; valorarlo y… ofrecerlo a los mejores clientes no es cosa fácil.

 

Donde quiera  que exista un grupo humano es un lugar propicio para mantener una reunión en la que cada candidato escucha, toma nota, lanza sus ideas y promete estudiar las propuestas ciudadanas y de sus compañeros. Las campañas preelectorales son buenos momentos para que se vayan creando expectativas para encarar la solución de los problemas que padecen los partidos, las ciudades y que les afectan directamente a los ciudadanos.

 

          ¿Quién se acuerda ahora de lo que se prometió en las últimas elecciones?¿Qué se ha hecho de lo que prometieron ? ¿Cómo se justifica lo que no se ha hecho y lo que es más grave, que se ha hecho lo contrario de lo que se dijo? Además, después de conseguir el puesto en el partido o en la institución ¿se han molestado de dar alguna explicación?  ¿No es verdad que para algunos candidatos se les está haciendo demasiado grande lo que prometieron? Las promesas hay que saberlas dosificar para que no se indigesten y terminen haciendo daño.

 

          ¿Al hablar de pactos se ponen los programas encima de la mesa o se mira más el reparto de delegaciones y prebendas? ¿Qué papel desempeñan los pactos en referencia a ocupar repartos de beneficios y dónde quedan los intereses comunes de los ciudadanos? La verdad es que la sociedad está actualmente muy quemada y las promesas ya se miran de cerca y se estudian desde lo más profundo de la desconfianza. Ni hay zorros para todos ni interesan las pieles que se prometen.

 

         Las risas y los halagos de candidatos están haciendo poca gracia a muchos compañeros y ciudadanos. Cuesta ya más seguir engañando a los ciudadanos porque a quiénes se les quiere englobar en el término de nuevo cuño “ciudadanía” no son ni tontos ni fáciles de volver a tropezar en la misma piedra, ni están dispuestos a ser engañados otra vez.. Muchos ciudadanos han dejado de ser súbditos y se han convertido en personas que piensan, razonan y han empezado a paladear la dulzura de la participación y corresponsabilidad en los asuntos públicos. Ya no se entregan cheques en blanco a nadie.

 

         Al poder que se delega se le hace un seguimiento ya que el éxito o fracaso de nuestros gobernantes es, al mismo tiempo, el éxito o fracaso de los representados, que no es otro que el pueblo. Debemos pronunciarnos en el sentido de que la democracia no es la que falla, sino el funcionamiento de quiénes no desarrollan aquellos artículos de la Constitución que hablan de la participación ciudadana. El mimetismo de algunos políticos que, una vez elegidos para desempeñar un cargo de responsabilidad, han creído ser los dueños absolutos de un “cortijo andaluz” de los de antaño en los que todavía había “amos y servidores” , “dueños y personal prácticamente esclavo” ya pasó a la historia

 

          Opulencia y pobreza, libertad absoluta y dependencia total del dueño era el trueque que hoy ya ni se debe admitir ni la mayoría de los ciudadanos están dispuestos a pasar por ello.  No se puede vender ni prometer la piel del zorro antes de cazarlo ni estamos dispuestos a que se despelleje a otros políticos ni al resto de los ciudadanos con tal de adueñarse de un puesto desde el que unos cuantos consiguen poder vivir cómodamente e injustamente y a espaldas de los problemas reales de los ciudadanos..

 

                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         juandediosrd@hotmail.com 

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miércoles, 2 de julio de 2014

LENGUAJE DIRECTO

 

                                 

 

 

 

          “Mi enhorabuena por el artículo. Sé que eres extremadamente sensible y no te gusta señalar a ningún culpable, en concreto. No obstante, yo hubiese señalado al origen de todo este mal que, como bien sabes, es el neoliberalismo económico”. Gracias, Juan.

 

 Con gestos de sus manos, ayudando al contenido de su mensaje, Francisco tiene un lenguaje directo, duro y penetrante; lo dice muy claro: “el dios dinero”. Y hablando de los comportamientos de sacerdotes afirma que la gente lo que no les perdonan es el afán de poder y de riqueza.  Pobreza, Riqueza y Esperanza son palabras con significado diferente, pero cogidas de la mano. Son realidades que están llamadas a dar frutos en beneficio del bien común.

        

          La  pobreza es hija de un presente injusto, producto de un neoliberalismo destructor de lo humano. El cerco cada vez se aproxima más por arriba y por abajo; unos cuantos cada vez más ricos y muchísimos cada vez más pobres; hasta llegar a destruir la dignidad de las personas. La destrucción de lo humano es la meta de un sistema global caduco; que ha dejado de tener sentido social e incluso económico Gran número de personas están siendo victimas de la mal llamada crisis, perdiendo no sólo sus puestos de trabajo, sino también sus viviendas. Se ha pasado de la inseguridad a la precariedad y a la pobreza, cercana a la miseria.

 

           La precariedad está afectando a toda la sociedad, pero de una  manera muy especial a quienes menos tienen, a las personas más desprotegidas. La inseguridad se cierne en quienes han perdido su empleo y no se resignan a vivir de subsidios. Citemos algunos casos: Mujeres abandonadas por sus parejas y con  cargas familiares, intentan sobrevivir a duras penas, si permanecen  fieles a su dignidad de personas. Jóvenes con preparación y cualificación excelente tienen que soportar la humillación de sueldos indignos, o buscar sin rumbo en otros países lo que se les niega en el propio. España deja escapar parte de lo mejor de su juventud, sin saber encauzar una riqueza acumulada durante largos períodos educativos. La inversión en educación hay que rentabilizarla.

 

           Es indignante que gobiernos para salvar el “sistema financiero global” les hayan inyectado grandes cantidades de dinero. Con sólo un uno por ciento de ese dinero entregado a los bancos se podría resolver el desastre de millones de personas que son víctimas de la hambruna. Pero hay que pagar la recompensa para mantenerse en el poder establecido… La crisis no es casual. Es la consecuencia de una economía centrada en la acumulación, en la especulación sin importar los daños personales y medioambientales. Se ha  creado una situación injusta, para hoy y para el futuro.

 

          Hay que atreverse a decir que es imprescindible hacer propuestas, atajando las causas que han generado la situación actual, desterrando las operaciones de  maquillaje, yendo a la raíz de las causas de la pobreza. Es urgente salir de la crisis, pero sin olvidar que el problema central es cómo resolver los problemas injustos  que están destrozando a la humanidad. Por ello, con muchas dosis de esperanza, las soluciones han de tener presente lo concreto, sin olvidar al conjunto de la humanidad, desde una visión del bien común, de las personas de hoy y del futuro

 

 

          En este mundo convulsivo, hay que ser personas capaces de crear momentos de Esperanza. Como ciudadanos, tenemos la obligación de exigir y aportar soluciones globales con actuaciones concretas. Es fundamental, por tanto, tomar conciencia de nuestro protagonismo y concebir la participación ciudadana como un derecho irrenunciable. Hay que proclamar que la gestión económica en democracia no puede ser responsabilidad exclusiva de las instituciones públicas ni de los políticos. Todos tenemos un papel que desempeñar y hay que insistir en la participación ciudadana en las distintas organizaciones sociales. La salida de  la crisis pasa por lo comunitario, lo social y la cooperación. De lo contrario, por no hablar un lenguaje directo, estaremos apuntalando un sistema injusto y favoreciendo su repetición continua. Finalmente hay que afirmar que la pobreza se irradicará con la justicia, en la esperanza de que otro mundo es posible

 

                                                                 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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sábado, 28 de junio de 2014

ME GUSTARÍA ESCRIBIR OTRAS COSAS…

                  

 

 

 

 

          Me decía Juan Vinuesa hace dos días que estaba esperando poder subir al blog algún artículo mío. También, uno de mis hijos me ha dicho que debo escribir narrando algo de la experiencia  de mi lucha contra el cáncer. Pero, hoy me gustaría escribir sobre las flores y los animales pequeños, sobre la belleza, pero en el fondo, en mi interior, percibo que esto sería una evasión. Porque me preocupan los “nuevos pobres”, intento comprenderlos y ponerme en el lugar de aquellas personas que, habiendo tenido un puesto de trabajo, ya no lo tienen y han venido “a menos”. De una situación de trabajo digno y suficiente, han quedado en paro. Difícilmente se puede aceptar y afrontar con éxito la nueva situación. Nadie nos ha preparado para llegar a ser pobres ni a pensar que algún día podríamos perder la seguridad de la que se gozaba. Mucho menos estamos preparados para escuchar que, mientras muchísimos jóvenes verían satisfechas sus aspiraciones con un puesto básico de trabajo, otras personas por haber gozado del privilegio de una muy buena situación política, ahora disfruten de una pensión de 10,000 euros mensuales hasta cumplir los 65 años.

 

         Con pensiones blindadas para los que dominan o disfrutan de situaciones injustas podrían comer muchas familias de las que ahora no tienen para poder dar una comida suficiente a sus hijos. Bastantes jóvenes están siendo sensibles ante el hambre de niños que han dejado de asistir a clase, por vacaciones, y encuentran cerrados los comedores escolares. Algunos jóvenes plantean ofrecer soluciones pero encuentran dificultades por la burocracia y limitaciones administrativas. Nos estamos encontrando con que ni el sistema educativo ni la sociedad en general ha favorecido el espíritu de lucha y superación. Con sistemas educativos anteriores, por desgracia, se ha extendido demasiado la cultura del mínimo esfuerzo. No hacía falta estar muy preparado para encontrar trabajo. Aquello de “yo trabajo de lo que sea” ha hecho que muchos hayan abandonado el colegio sin haber conseguido una cualificación académica que, ahora les capacite para poder afrontar los retos que se plantean en los momentos actuales Además, no hacía falta ahorrar para acceder a los bienes de consumo. Tener una nómina, aunque fuese temporal, abría las puertas de una hipoteca. Todo se podía financiar. Nuestro presente se ha construido sobre la base de la deuda.

 

          Podríamos distinguir dos grandes grupos de entre los nuevos pobres. Por una parte, trabajadores por cuenta ajena. Su tipificación podría ser un matrimonio con dos o tres hijos y en el que el padre y la madre trabajaban. La crisis del “ladrillo” ha mandado al paro a muchos. Familias con ingresos entre 1.500 y 1.800 euros mensuales, ahora en paro o en amenaza de quedar en paro, tienen que empezar a pedir alimentos para poder hacer frente a los pagos mensuales de la hipoteca. No son personas en situación de pobreza todavía, pero sí en riesgo si no resuelven pronto sus problemas hipotecarios. Me decía una familia hace unos días: “Si pagamos no comemos… no podemos dejar a nuestros hijos sin comer”

 

          Por otra parte, los autónomos, arrastrando sus antiguos problemas, entran más profundamente en situación de riesgo. Pongamos un ejemplo clarificador. Una pareja regentaba un Bar y cotizaron como autónomos durante ocho años. A partir de 2007 su situación económica fue empeorando y ya en 2009 no pudieron hacer frente a los gastos fijos del bar ni a la cotización a la Seguridad Social. El cambio de bar lo único que llevaba consigo era la ocultación momentánea de la deuda. Y aquella exclamación, salida de lo más profundo “nosotros lo que queremos es trabajar” recibía el eco de una negativa. De ciudad a ciudad, de servicio social a otro, sin recibir respuesta. En ese trasiego de caminar en busca de lo que no encuentran, surge otra triste exclamación:  “siempre pasa lo mismo:” como no estamos empadronados no nos pueden atender”. Y terminan acudiendo a Cáritas. Mientras tanto muchos políticos miran hacia otros grandes problemas: “subir impuestos” y “mantenerse o conquistar el poder”. Pero la realidad es que nos están  naciendo otros “nuevos pobres”.

 

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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miércoles, 7 de mayo de 2014

A LA CAZA DEL SER HUMANO

                              

                                    Publicado en Eclesalia.

 

 

 

          Nos bajaron, a punta de fusil, de unos viejos autobuses y nos dejaron en medio del desierto, con órdenes de caminar. Buscaba a mi mujer y mis hijos y no los encontraba. Por el carril que caminábamos no cabíamos todos. Unas veces se caminaba hacia adelante, otras hacia atrás. Los comentarios, las heridas, las cicatrices hablaban de una verdadera “caza del ser humano”. Aquel dicho de que “el hombre es lobo para el hombre” sigue vigente, a pesar de teorías contrarias. Las miradas de los inmigrantes deportados me preguntaban qué hacía yo allí. Abandonados, despreciados y vigilados no sabían dónde ir y para qué… Quise gritar diciendo:”esto es la caza al ser humano”, pero no me salían las palabras. Me desperté y mi esposa me preguntó qué decía…

 

          Nacer en un sitio puede marcar el futuro de las personas. Los inmigrantes  llegan de aldeas y ciudades en las que se hace imposible seguir viviendo. Salir de tierra de esclavitud es una necesidad para romper con sistemas sociales injustos. El hambre no se vence con milagros prodigiosos ni con visitas de gobernantes, contemplando a inmigrantes cargados de cientos de kilómetros en busca de libertad. Las decisiones de deportación, tomadas en fríos despachos, sin tener en cuenta el valor humano de personas separadas por vallas, tiene que ser duro para quienes se prestan a desempeñar una desagradable escena teatral. A falta de soluciones justas, abandonar a gente hambrienta, volviéndole la espalda, es condenarles a muerte.

 

           Los sentimientos de lástima no bastan. Hay que despertar y provocar el portentoso milagro de la solidaridad. Me viene a la mente la escena de Jesús: “Caída la tarde se acercaron los discípulos a decirle: -Estamos en descampado y ya ha pasado la hora; despide a las multitudes, que vayan a las aldeas y se compren comida. Jesús les contestó: No necesitan ir; dadle vosotros de comer. Ellos le replicaron: -¡Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces! Les dijo: -Traédmelos” (Mt.14, 15-18). Los discípulos se preocupan para que los despida, de que se vayan a comprar. Comprar sin dinero es imposible. Y para los inmigrantes significa volver a la sociedad de la que salieron para someterse de nuevo a las leyes económicas que los mantendrán en la miseria.

 

          A la propuesta de evasión de los discípulos de “comprar”, Jesús presenta otra alternativa: “dadles vosotros de comer”. Es comprensible la reacción de los discípulos. Bajo prisma económico cinco panes no son suficientes para dar de comer a cinco mil hombres. Pero, para el pensamiento y los planes de Jesús, cinco panes y dos peces suman siete, que bíblicamente significa “totalidad”.Y mandó a las muchedumbres que se “recostaran” en la hierba y, “tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció una bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos a su vez se los dieron a las multitudes. Comieron todos hasta quedar saciados y recogieron los trozos sobrantes: doce cestos llenos. Los que comieron eran cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños” (Mt. 14,19-21)

 

          Decirles a unas personas, que necesitan buscar comida, que se sienten en la hierba y obedezcan a Jesús significaba ya un hecho prodigioso. Era un paso hacia la libertad. Para matemáticos exegetas es un campo apasionante profundizar en el número cinco mil, múltiplo de cincuenta (50 por 100, multiplicador que indica la repetición ilimitada) y alude a las comunidades proféticas del Antiguo Testamento (1 Reyes 18,4.13; 2 Reyes 2,7). Compartiendo el pan, se comunica el Espíritu, que lleva a la libertad. Repartiendo el pan y los peces prologan la generosidad que da vida. Los doce cestos que sobraron indican que compartiendo puede desaparecer el hambre.

 

          La pobreza no es una virtud sino producto de la injusticia contra la que hay que luchar. Los “pobres” de los que habla el Evangelio son aquellos que se entregan y ponen lo que tienen a disposición de los que lo necesitan. Lo que hizo diferente a Jesús de todos los de su época fue la capacidad para despertar los mejores sentimientos de la gente: amor, generosidad. Él pide a sus seguidores que se ofrezcan como agentes de solidaridad entre el pueblo ofreciendo lo que son y todo lo que tienen. Lo que nos acerca a Jesús es el amor incondicional a Él a través del amor a las personas.

 

                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                            juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 28 de abril de 2014

ALGO MÁS QUE MÁSCARAS

                               

 

 

 

          Caminar cada día hacia adelante, intentando vivir intensamente, es apasionante tarea. Pero tenemos el peligro de padecer algo de ceguera y ver a las personas como árboles que se mueven a nuestro alrededor. Y es verdad... muchas veces a la gente la vemos como árboles sin fisonomía, máscaras extravagantes que unas ríen y otras lloran.

Son como bosques de máscaras que grotescamente danzan a nuestro alrededor sin que captemos la realidad de su interior profundo. Las vemos junto a nosotros, pero sin alma, sin vida, sin personalidad, unas veces gritan y molestan y otras nos hacen silencio. Hemos aprendido a distinguir a las personas  por su forma de vestir, por el espiral de humo de sus cigarrillos o por la primera impresión que nos inspiran. Pero el interior queda lejos.

 

          Detrás de la sonrisa del rostro de cada chica o chico, que nos atiende en un supermercado o tienda, hay un ser humano cargado de preocupaciones y de vida, de ilusiones y, a veces, de  aspiraciones truncadas. El mundo laboral ha cambiado mucho. Para analizar la nueva realidad del mundo laboral nada mejor que mostrar la vida y la experiencia de personas concretas. En sus rostros no se reflejan sus sentimientos, sus deseos y desengaños. Pero su interior habla de lo que se vive en los ambientes de trabajo, de los avances tecnológicos y de los retrocesos humanos, de la precariedad en el empleo, del paro, de todo lo relacionado con sus vidas.

 

           Dentro del sector Servicio, las Grandes Superficies Comerciales están empleando a gran número de personas. No obstante, hay que mostrar la realidad de lo que hay detrás de esas cifras de empleos..La palabra trabajador/trabajadora se difumina con eufemismos como “fuerza humana de la empresa”, aunque, en realidad, es una constante para  controlar los gastos y su expresión más suave “reducción de gastos laborales”, Pero, ¿cómo se consigue reducir gastos? A través de la precariedad en el empleo y la subcontratación. Y esta realidad está encarnada en personas concretas, en su mayor parte mujeres jóvenes. Son esas chicas que nos sonríen olvidando, por momentos, su preocupación. Es el nuevo rostro de los sectores más débiles del mundo obrero.

 

           Más de la mitad de este personal tiene contrato eventual. Y muchos de estos se hacen para fechas concretas, incluso a través de empresas de trabajo temporal para fines de semana o a horas puntuales. Los contratos sólo se suelen renovar para cubrir vacantes o bajas. Una persona, con contrato eventual, puede llegar a acumular un año de trabajo, pero, como la contratación es para períodos muy cortos, para acumularlo tienen que pasar varios años al estar siendo constantemente contratadas y despedidas. Empresas de este tipo sólo hacen fija cada año a una o a dos personas. Pero alcanzar la categoría de “fijo” es algo extraordinario ya que no favorecen las jornadas partidas, horarios semanales diferentes, se trabajan más o menos horas y siempre a disposición de las necesidades del servicio.

 

          Otros son contratados por las propias distribuidoras para reponer sus productos; trabajadores externos sin derecho a usar los espacios de servicios. Por otra parte, los externos, padecen  todavía una mayor precariedad y son fácilmente  identificables en los centros de trabajo .No llevan uniforme, pero sí una tarjeta para fichar y un peto bien llamativo que les distinguen claramente.

 

     La situación de estas personas dista mucho del concepto humano del trabajo, que  dignifique a quiénes lo realicen y les aporte salario suficiente para atender justamente las necesidades de las familias, paso previo hacia la participación en los beneficios y en la gestión de la misma empresa.

 

                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

                                       juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

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domingo, 20 de abril de 2014

NADIE CONVENCE A NADIE

                         

 

 

 

 

            Cada vez veo más claro lo difícil que es la comunicación humana y lo que cuesta entender lo que la otra persona dice o nos quiere comunicar. Desde este momento, en el que escribo, te digo que respeto tus puntos de vista porque también estoy convencido de que “nadie convence a nadie”. Pienso que a cada persona hay que acercarse con el máximo respeto. Y hemos de acercarnos humildemente a todo lo que hay dentro del ser humano. Las personas no son “como árboles que se mueven a nuestro alrededor”, sino seres humanos llamados a ser libres, cargados de riqueza interior, casi siempre desconocida. ¿Quién soy yo para atreverme a pretender convencer a alguien?

 

          En los momentos actuales, en los que se suele vivir un fuerte individualismo, los argumentos lógicos y artificiales, no valen para convencer a nadie. Pero sí solemos decir que las palabras mueven y los ejemplos arrastran. Por ello, hoy más que nunca, se necesitan testigos vivientes de carne y hueso, para que la gente se comunique de corazón a corazón. Habrá que cambiar muchas cosas, pero los cambios necesarios nunca vendrán desde el poder ni desde la imposición, sino desde los compromisos personales comprometidos desde la base, desde la realidad. Por eso, la tarea de toda persona inquieta, debería consistir en presentar, con valentía, nuevos planteamientos con un compromiso humilde, pero audaz.

 

          En cada momento hemos de examinar nuestros comportamientos para que, al menos, la gente que se comunica con nosotros tenga motivos para que, de manera sencilla, pueda comprobar que conformamos nuestra existencia con lo que decimos y defendemos. Hemos de reflexionar, meditando en aquellos aspectos que nos puedan ayudar a ser cada día más libres en la búsqueda del Infinito, que siempre estará muy cerca de nosotros, aunque muchas veces nos cueste encontrarlo. Es necesario despojarse de toda actitud de superioridad para, dentro de los niveles de la simple humildad, hacernos sujetos capaces de abrir ampliamente las puertas de nuestros sentimientos y dejarnos empapar de la justicia, la bondad y la verdad.

  

           En el deseo de compartir reflexiones y sentimientos que otros me han regalado, o que yo, a través de la experiencia de mi vida, he asumido o elaborado personalmente sobre la vivencia religiosa, manifiesto que la fe es una energía que mueve la vida hacia grandes derroteros; guía nuestra vida no sólo ofreciendo puntos de luz, sino sobre todo tocando en el corazón, en lo más profundo. Comprobamos que la razón necesita muchas evidencias para arriesgarse y el corazón sólo necesita un rayo de esperanza. Las cosas más bellas y grandes, que la vida nos regala, no se pueden ver, ni siquiera palpar, sólo se pueden acariciar con la humildad de una persona sincera. Es entonces cuando comprendemos lo que es dar cuando no tenemos, aún cuando nosotros mismos necesitemos.

 

           En cualquier área de la vida, los fracasos entristecen, pero más triste aún es permanecer en los lamentos. A pesar de todos los problemas y dificultades, hay que mirar positivamente hacia delante. Hay que hacer del hoy un fundamento del mañana y tratar de vivirlo de tal manera que, cuando sea parte del pasado, pueda verlo como un grato recuerdo. Hay que arriesgarlo todo a cambio de un sueño, de un ideal; confiar en las personas, buscar en lo imposible. Aprender a sonreír porque una sonrisa puede dar luz y esperanza a la vida de alguien. “nadie convence a nadie”, pero sí podemos crear un ambiente propicio para que cada uno actúe libremente para madurar su propia decisión. Podemos cambiar el mundo desde nuestra propia experiencia.

       

         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                              juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 14 de abril de 2014

UTOPIAS SON NECESARIAS

 

                    

 

 

          Profundizar en el sentido de la vida constituye uno de los retos de nuestro tiempo. Se necesita un pensamiento abierto y atmósfera de búsqueda de certeza basada en la verdad de la razón y de la fe. Junto con el deseo de encontrar el sentido de la vida se encuentran la necesidad de luchar por un mundo mejor, más solidario y justo. Aunque  haya quiénes consideren las utopías como algo irrealizable, existe una estrecha relación entre la justicia y las utopías. Ya Platón puso de manifiesto que un mundo ideal en el que todos sus miembros viviesen felices y satisfechos sólo era posible si ese mundo fuera un mundo justo, pues un Estado ideal (constituye una utopía) si en él reina la justicia.

          El anhelo de mundos ideales y perfectos es tan antiguo como el ser humano. No obstante, hasta el siglo XVI no se acuñó el nombre de Utopía  a ese tipo de ciudades ideales perfectas a las que se aspira. Tomás Moro bautizó el término “Utopía”: una isla perdida en medio del Océano cuyos habitantes habían logrado, caracterizado por la convivencia pacífica, el bienestar físico y moral de sus habitantes, y el disfrute común de los bienes. Muchos pensadores interpretan  que el mismo Moro admite que, por muy deseable que fuese un Estado de este tipo, Utopía es un sueño imaginario e irrealizable. Desde entonces suele considerarse utópico lo que, además de perfecto y modélico, es imposible de encontrar o construir.

           Se puede decir que  “Utopía” es un Estado imaginario que reúne todas las perfecciones y hace posible una existencia feliz por reinar en él la justicia y la paz. En las utopías hay un importante componente ideal. Surge del desacuerdo con los defectos de la sociedad y se basa en las posibilidades de cambio y de transformación que esta tiene en cada momento. Uno de los peligros más graves a lo que está expuesta nuestra época es el divorcio entre economía y moral; entre las posibilidades que ofrece un mercado provisto de cualquier novedad tecnológica y las normas éticas elementales de la naturaleza humana, cada vez más arrinconada. Por ello, es necesario reiterar la oposición firme a cualquier atentado directo a la vida.

          Todas las “utopías” tienen en común describir sociedades fuera del mundo real y cerradas, sin contaminación exterior, inmóviles y férreamente ordenadas. La pretensión que las distingue a todas es la de dibujar las condiciones necesarias para conseguir lo que las sociedades reales jamás muestran: la afirmación rotunda de que todos los hombres son iguales y que lo lleven a su defensa. Sin utopías viviríamos atrapados por un proceso preocupante: a fuerza de verlo todo, se termina por soportarlo todo; a fuerza de soportarlo todo, se termina aceptándolo todo; a fuerza de aceptarlo todo, finalmente lo aprobamos todo. Dejarse llevar por la corriente del bienestar fácil puede hacer estragos en nuestra sociedad por disociar la economía de toda ética, rindiéndole culto al “dinero”.

           Las “Utopías”, más que nunca, son necesarias porque desempeñan funciones orientadoras al abrir la dirección que deben tomar las reformas políticas en un Estado concreto. Desempeñan una función valorativa ya que no sirven tanto para construir mundos ideales como para comprender mejor el mundo en el que vivimos. Es vidente que la Utopía desempeña una función crítica al comparar el Estado ideal  con el real, suponiendo una sutil y eficaz crítica contra las injusticias y desigualdades. Y finalmente hay que proclamar la función esperanzadora. El ser humano, al estar llamado a ser libre, es utópico y, aunque el entorno sea desolador, siempre será posible soñar un mundo mejor.

                                 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                  juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 6 de abril de 2014

EL DIÁLOGO ABRE PUERTAS CERRADAS

 

                           

 

 

 

          Siento tristeza y rabia cuando escucho a políticos que parece que no tienen otro mensaje y cometido que atacar e intentar descalificar a los demás. Pero hay que reconocer que, además de la mediocridad política, los conflictos de la sociedad española obedecen en el fondo a actitudes de prepotencia y de dominio que impiden la implantación de un orden verdaderamente justo y solidario.

 

En la vida política nadie debe descalificar a los demás tratando de presentarse como único representante de la legitimidad democrática, de la libertad o de la justicia. Es necesario evitar los procesos de radicalización que conceden valor absoluto a las propias ideas o intereses y conducen, poco a poco, a la negación de las razones o derechos de los demás hasta llegar a la justificación irracional de los enfrentamientos y mutua destrucción.

 

          La situación amenazadora y desestabilizadora exige un cambio y éste es responsabilidad de todos. La paz no es simplemente la ausencia de guerras o violencias. Más aún, la violencia surge, de una manera o de otra, si no existe el empeño generalizado de buscar el consenso y construir la paz positivamente, como fruto de un tejido de relaciones justas y solidarias que vayan desde el nivel de las relaciones interpersonales hasta las más complicadas construcciones jurídicas y políticas. Hemos de reconocer que la paz se ha convertido en una condición indispensable para la subsistencia  de la humanidad; es un punto de partida necesario para poder superar los graves problemas del hambre y de la pobreza en el mundo y avanzar en el establecimiento de una vida libre, pacífica y digna para todos los hombres de la tierra.

 

          Es un derecho de todos contar con los medios para su promoción sin verse obligado a abandonar su familia y su tierra. Poder emigrar para superarse, para mejorar, es un derecho; tener que emigrar para poder vivir es un mal que la solidaridad debe remediar.

 

En la construcción de la paz por la justicia tienen gran importancia los hombres y mujeres del trabajo, de los sindicatos y de las asociaciones  profesionales y empresariales. Dentro de este vasto campo se juega, en gran medida, la afirmación o la negación de la justicia. En las relaciones laborales y económicas debe observarse siempre el sentido de la justicia en sus diversos aspectos, como la dignidad y respeto a las personas, el reconocimiento del trabajo, la justa distribución de los beneficios, las cualidades y esfuerzos personales y el interés por el bien común.

 

           Es necesario derrumbar barreras, cambiar mentalidades agresivas y, sobre todo, convencimiento profundo de que todos los problemas, por muy graves que sean, tienen solución. El diálogo puede y debe abrir puertas cerradas. El diálogo es un buen medio con el que las personas se comunican y manifiestan mutuamente y descubren las esperanzas de bienestar común y las aspiraciones de paz que, con demasiada frecuencia, están ocultas en lo más profundo. El verdadero diálogo va más allá de las ideologías y las personas se encuentran unas con otras en la realidad de la vida. El diálogo rompe los prejuicios y las barreras artificiales. El diálogo lleva a los seres humanos a un contacto mutuo y enriquecedor como miembros de la familia humana con todas las riquezas de su diversidad cultural e histórica. El diálogo favorece la justicia y ésta lleva a la paz.

 

            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                   juandediosrd@hotmail.com

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miércoles, 2 de abril de 2014

NO DEBERÍA SER UN SUEÑO

                        

 

 

 

 

         El cortijo estaba repleto de personal que se preparaba para acudir a sus tareas. Unos tendrían que sacar a las yeguas y caballos a beber y después meterlos en las diferentes cercas reservadas con abundante hierba, que supliría la necesidad de echarles pienso. Quiénes cuidaban a yeguas y caballos, sabían perfectamente las yeguas que podrían quedarse preñadas y poder proporcionar unos potros que, pronto serían aptos para competir en la feria de ganado del pueblo No todos los obreros se dedicaban a cuidar los ganados: cerdos, ovejas, cabras, pavos, gallinas etc. (por cierto, la mayoría de los huevos eran de dos yemas). Los tractoristas tenían a punto sus innovadoras maquinarias que, sin ser amenazadoras para los puestos de trabajo, facilitaban la labor en beneficio de todos. Todos rendían al máximo porque se consideraban dueños y partícipes de la explotación agrícola y ganadera, con reparto de beneficios de aquel cortijo en el que se vivía en familia.

 

          Con suavidad y prácticamente en silencio, pude contemplar que también los cortijos cercanos tenían parecida dinámica de explotación: sacar del suelo lo mejor en beneficio de todos. En zonas de monte de lentiscos y quejigos se facilitaban parcelas para, una vez hechas las raíces carbón, poder sembrar el primer año garbanzos o maíz y a los siguientes trigo y cebada. Era una costumbre que estimulaba a los interesados y beneficiaba y aumentaba el valor de las tierras. Los niños tenían colegios y sabían jugar organizando competiciones pacíficas entre las diferentes zonas agrícolas El campo era querido y sabía agradecer el cariño de las familias que habían decidido respirar pura naturaleza viviendo allí. El campo era una opción de trabajo y explotación que había sido olvidada y, tal vez maldita, por un tiempo y que ahora empezaba a ser valorada.

          Ninguno de los talentos encontraba dificultad para desarrollar todas sus posibilidades. Las administraciones estaban verdaderamente al servicio del pueblo y se cuidaban de desempeñar su cometido porque era el pueblo el que nombraba a sus representantes y los podían quitar en cuanto no fueran eficaces y eficientes. El oído siempre abierto para ver y analizar las propuestas que emanaban desde el pueblo: necesidad de nuevas carreteras locales, comarcales, autovías, trenes, embalses y pantanos, y todos aquellos servicios que el pueblo, razonadamente, fuera proporcionando de forma verdaderamente participativa. Los sueldos o remuneraciones eran asignados por el pueblo y todo estaba establecido de manera que los cargos de responsabilidad fueran desempeñados por quiénes demostraban, en cada momento, actitudes de servicio y buen desempeño de las funciones encomendadas.

 

          Los “equiparados a Ministros” eran elegidos directamente por las diferentes zonas y podían ser removidos en cualquier momento por los electores, que era el pueblo. Estos tenían una misión muy bonita y apasionante: estudiar a fondo y rápido todas las propuestas presentadas por la participación ciudadana y  estudiar para que esos servicios y proyectos puedan llevarse a cabo: económicos, personal y de toda índole de manera que: ingenieros agrónomos, arquitectos, ingenieros, peritos, médicos, maestros y todas las personas con titulación suficiente puedan desempeñar el cargo adecuadamente con la supervisión directa del pueblo. Al paro se le ha desterrado de esta sociedad como palabra maldita y nadie tendrá “derecho a paro”, sino derecho y obligación de trabajar. Para conseguirlo, nada mejor que abrir unos cauces participativos para una buena información, asesoramiento y control. La Agricultura, las Pesca y el Turismo, nuestras mayores fuentes de riqueza, no pueden seguir quedando olvidadas como cenicientas.

 

            Las noticias allí eran verdaderas y exactas. La comunicación era directa, de ida y vuelta, y todo enfocado de manera que se facilite el conocimiento de la realidad y se fomente cada vez más el conocimiento de las personas, servicios, facilitando así todas las posibilidades para que la sociedad, nuestra sociedad, se engrane con lazos verdaderamente humanos.

 

       .    Las cortinas de mi habitación se movieron con una suave brisa.

        …. Pero todo no ha sido un sueño……

 

 

                                                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

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lunes, 31 de marzo de 2014

CON SERIEDAD Y VALENTÍA

                                

 

 

 

          Me decía un amigo que, aunque estaba de acuerdo con las ideas fundamentales de mi último artículo, le parecía difícil ponerlo en práctica porque hay demasiados intereses creados y el poder lo ahoga todo. No sólo es él quien piensa de esa manera. No es extraño que hombres y mujeres se dejen llevar por el desencanto y lleguen a la conclusión de que la situación actual es inevitable. Las actuales circunstancias provocan en muchos la sensación de que no hay posibilidad de rectificar y sienten la tentación de abandonar el camino  hacia una sociedad nueva, más justa y solidaria, en la que las relaciones entre las personas estén impregnadas de sentimientos de solidaridad en vez de inspirarse en la rivalidad y la competencia desleal.

 

          En un clima de injusticia y de violencia, en el que la vida de las personas vale poco; las palabras “paz”,”justicia”, “solidaridad” quedan adulteradas y vacías de contenido real. Aunque sea triste tenerlo que reconocer, estamos viviendo una crisis muy profunda de “seriedad”, “verdad”  de “confianza en sí mismo” e incluso de “sentido de la vida”. La progresiva concentración de poderes en aquellos pocos que ostentan ese poder, hace cada vez más difícil la participación responsable de los ciudadanos en las grandes decisiones sociales y políticas. La democracia se ha revestido de “traje de gala” para usarla en las grandes fiestas en las que se maquilla la verdad de la vida y unos cuantos consiguen su objetivo: seguir en el poder.

 

          No menos sangrante es la situación de los jóvenes, a quienes ha cogido de lleno un futuro incierto y lleno de dificultades. Los jóvenes, en general, se ven angustiados por un futuro cargado de dificultades ante el cual no saben a qué atenerse. Este estado de ánimo suele provocar en bastantes jóvenes reacciones agresivas; y a otros los lleva a actitudes pasivas muy fácilmente aprovechadas por grupos que aspiran a dominar y  manipular la vida de la gente y la sociedad. Son los jóvenes, tal vez, los más afectados por la injusticia, viéndose obligados a aceptar puestos de trabajo indignos de las verdaderas aspiraciones de unos jóvenes muy preparados intelectualmente y profesionalmente, sin poder demostrar su valía por no encontrar su primer empleo.

 

          La injusticia social mantiene en la pobreza real a varios millones de españoles; algunos de ellos en franca miseria y abandono. Sin olvidar que esta pobreza está afectando también a niños, a pesar de que el Ministro de Hacienda quiera corregir y negar la cruda realidad de la pobreza infantil en España. Otro factor que está influyendo negativamente es la pérdida de ideales y valores éticos socialmente compartidos. Se está llegando al convencimiento generalizado de que para triunfar en la vida hay que actuar de espaldas a la honradez, a la justicia, a la verdad. La pobreza y la falta de oportunidades sociales injustamente sufridas empujan hacia el odio y la venganza, en estratos cada vez más extensos que engrosan la pobreza.

 

         Entre nosotros también existen bolsas de pobreza que exigen enérgicas medidas sociales y políticas inspiradas en la solidaridad y el respeto efectivo de los derechos de las personas y de los grupos humanos que viven de hecho en la marginación. Sin caer en el catastrofismo, pero al mismo tiempo con sumo realismo, los españoles debemos enfrentarnos con estos problemas de manera seria y enérgica. Hay que llegar a poder conseguir verdaderamente una convivencia reconciliadora que permita superar definitivamente las desigualdades y contribuir, desde nuestra cambiable sociedad, y según nuestras posibilidades. ¿Cómo hacerlo? Afrontando con seriedad y valentía todas las circunstancias de la realidad que vivimos.

 

    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                                juandediosrd@hotmail.com

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jueves, 27 de marzo de 2014

DIGNIDAD HUMANA Y TRABAJO

                            

 

 

 

          Es una pena que nos hayamos acostumbrado a escuchar y convivir con expresiones como “sube el paro”, “aumentan las dificultades para que los jóvenes puedan encontrar su primer puesto de trabajo”. De ninguna de las maneras podemos consentir que se siga cometiendo una injusticia que está lesionando la dignidad humana en lo más íntimo. Es necesario reafirmar que el trabajo es una realidad esencial no sólo para la sociedad, para las familias sino, sobre todo, para los individuos; y que su principal valor es el bien de la persona humana, ya que la realiza  como tal, con sus actitudes y sus capacidades intelectuales, creativas y manuales.

 

          Hay que desterrar la idea de considerar que el trabajo tenga sólo un fin económico y de beneficios. El fin del trabajo es principalmente dignificar a la persona humana. Por tanto, tener trabajo o no es fundamental a la hora de plantearnos salir de la crisis económica. Hoy por hoy, el sistema actual no está dando en el clavo para arbitrar mecanismos que consideren como valor primario el trabajo. No ha sido capaz de valorar la necesidad de creatividad y solidaridad para hacer frente a la crisis económica.

         La experiencia nos está demostrando que una persona sin empleo corre el peligro de que la sitúen al margen de la sociedad y de convertirse en una víctima más de la exclusión social. La pobreza y la falta de trabajo es la mayor injusticia del mundo actual porque está hiriendo la dignidad humana en lo más profundo. Hay que afirmar, con rotundidad, que el paro es la consecuencia de un sistema económico que no ha sido ni es capaz de crear puestos de trabajo porque ha puesto en el centro de su interés a su ídolo llamado “dinero”.

      Ante las dificultades de los momentos tan difíciles que se están viviendo, son los diversos sujetos, políticos, sociales y económicos los que están llamados a promover un enfoque diferente, basado en la justicia y la solidaridad para garantizar a cada uno la posibilidad de desempeñar un trabajo digno. El trabajo es un bien de todos, que debe estar al alcance de todos. Hay que abordad esta fase de grave dificultad por desempleo con las herramientas de la creatividad y la solidaridad.

          Parte de la solución puede estar en la creatividad de empresarios y artesanos valientes, que miren hacia el futuro con confianza y esperanza. Llamar a la solidaridad entre todos los miembros de la sociedad para que renuncien a algo y adopten un estilo de vida más sobrio, para ayudar a aquellos que pasan necesidades. Nunca hemos de olvidar que estos graves problemas tienen solución y que hay que comprometerse en luchar para que el trabajo dignifique  a la persona y no le esclavice.

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                         juandediosrd@hotmail.com

 

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miércoles, 19 de marzo de 2014

EL PAPA BUSCA OBISPOS

                          

 

                          

 

          No creo que Francisco tenga prisas en nombrar obispos en España. Tampoco tardará mucho porque parece tener las ideas muy claras sobre el tipo de obispo al que él se refiere, “que huela a oveja”. Habla de la “Revolución de la Ternura”, como si de una cosa sencilla se tratara, pero implicando hasta lo más íntimo a quiénes le escuchan. Él habla directo y las respuestas a los escritos que le presentan los obispos se los da en documentos escritos en la misma audiencia, para que los lleven a sus reflexiones, pero durante la entrevista les habla de tú a tú para que experimenten la cercanía de la que habla él de cercanía que hay que tener con el pueblo sencillo.

          Mientras, grupos de Obispos le plantean al Papa Francisco cuestiones, de hondo calado, como  la contribución de los obispos como conciencia crítica de la nación; la Iglesia en misión, movida por la misericordia; y hacer llegar la Buena Nueva de la salvación, expresada en idiomas locales etc, Francisco enfoca la cuestión de una manera directa – así aparece en el texto entregado por escrito a los Obispos- Su preocupación principal: “La Iglesia pide en la sociedad sólo una cosa: la libertad de anunciar el Evangelio de una manera íntegra, incluso cuando va contra corriente de los valores actuales…vosotros, queridos hermanos, no tengáis miedo de hacer esta contribución a la Iglesia para el bien de la sociedad…”

 

          Prefiere alejarse de grandes discursos y habla a los Obispos como lo haría una madre con sus hijos. En estas audiencias incluso hace los gestos de una madre abrazando a su hijo pequeño y meciéndole, para decir que así tiene que ser la Iglesia para sus hijos. Nos advierte de lo difícil que es entrar en contacto con un mundo de “heridos” que necesitan comprensión, perdón y amor. Por eso, dice Francisco, “no me canso de llamar a toda la Iglesia a la  “Revolución de la Ternura”. Sin disminuir  el ideal evangélico, anima a controlar y prestar atención  a los  pasos que se realizan día a día con una formación sólida ya que todo cristiano debe convertirse en protagonista y misionero

.  El Papa habla del tipo de “Obispo” que busca. De esa manera sencilla, como siempre, da en el clavo. Habla del triple lugar  que el obispo debe desempeñar con sus fieles, con sus comunidades:

        El Obispo debe ir:

-              Al frente para mostrar el camino a su pueblo, arriesgando su propia vida desbrozando las dificultades y allanando el camino.

-              En el Centro para mantener a la Comunidad unida y neutralizar estampidas,

-              y  Detrás, para que nadie llegue tarde o se extravíe...

-              En cualquier caso, ser capaces de sostener, con amor y paciencia, los pasos de Dios en su pueblo y valorizando todo lo que le mantenga unido, teniendo cuidado con los posibles peligros, pero sobre todo haciendo crecer la esperanza.

 

  Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                      Juandediosrd@hotmail.com  

 

   

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viernes, 14 de marzo de 2014

FRANCISCO

 

 

                                  

 

          Una de las preguntas que más me han hecho durante estos últimos días ha sido mi opinión sobre el nuevo Papa. Los comentarios han sido muy positivos por parte de gente, que precisamente parece que antes no les importaban los temas religiosos. Su método de trabajo, lento pero firme, ha atraído la atención de mucha gente, al observar que sus gestos responden a la manifestación exterior de unos convencimientos profundos de su nuevo papel en el mundo actual. Según Lombardi, el Papa, con su mensaje, ha dado un gran impulso y camina con una iglesia que busca su misión hoy en el mundo por el bien de todos.

 

         Francisco es conocido y reconocido mundialmente como un soplo de aire fresco de renovación. Su mensaje cala, principalmente porque su lenguaje es claro, cercano y atrayente; va al grano. Desde el primero momento, además de conectar perfectamente, ha dado muestras de saber escuchar. Saber escuchar es fundamental para encontrarnos con nosotros mismos. Nadie hay más cercano a nosotros que nosotros mismos y, a veces no nos conocemos.

 Francisco nos ha dicho que estar atentos no es simplemente un oír superficial  para encontrarnos con nosotros mismos. Se hace necesario estar atentos y estar atentos no es simplemente un oír superficial, sino una escucha basada en la atención, en la acogida. Hay que evitar oír las palabras sin escucharlas.

Nos enseña escuchar los hechos, los acontecimientos de la vida; a observar la realidad concreta de la vida, sin quedarnos en la superficie de las cosas, va a lo profundo para comprender el significado de cada acontecimiento y de cada palabra. Nos enseña, sin cátedra, a prestar atención a las personas, sin protección de las cercanías; ha desterrado el miedo de su alrededor. Sabe indicarnos que podemos encontrar las suficientes señales para descubrir nuestro camino.

             Francisco ha pretendido desterrar el miedo de la Iglesia, acercarse a la periferia, con decisión. Tomar decisiones es difícil, y, a menudo solemos aplazarlas, dejando que otros decidan en nuestro lugar. Con su lenguaje sencillo nos dice, incluyéndose él, que preferimos dejarnos arrastrar por las situaciones de moda del momento. ¿Quién no entiende que a veces aunque sabemos qué es lo qué debemos hacer, no tenemos el valor de ir contracorriente? Nos lanza a la acción, sin posponer la actuación. En los momentos actuales, si los preferidos son los pobres, hay que gritar fuerte contra las causas de la pobreza. El mundo es único y la acción social entra de lleno en los compromisos del nuevo Papa y de su iglesia.

 

          Nos advierte Francisco que a veces nos detenemos en la escucha y en la reflexión de lo que debemos hacer y, aunque tengamos clara la decisión que debemos tomar, sin embargo no damos paso a la acción. Y sobre todo no nos involucramos “rápidamente” para ofrecer nuestra ayuda a los demás, colaborando con nuestra acción en la construcción de un mundo más justo y humano. Por supuesto que los compromisos del nuevo Papa no deben quedar en una simple admiración por nuestra parte, sino en una corresponsabilidad comprometida.

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                   Juandediosrd@hotmail.com

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 miércoles, 5 de febrero de 2014

EL SENTIDO DE LA VIDA

              

 

              

 

            Hay realidades, que son tan importantes, que tienen el peligro de que no se profundice en ellas; incluso que no caigamos en la cuenta de su importancia. No soy nadie para preguntar ni es mi intención profundizar en tus decisiones. He leído estudios sobre el “Sentido de la Vida” y no me sirven para lo que yo quisiera expresar. Algunas teorías se desarrollan, defendiendo lo que el autor pretenda conseguir. Se ha defendido que el período comprendido entre 25-45 años como el de máxima capacidad creadora, estabilidad y responsabilidad profesional. Se lucha por realizarse personalmente de manera real. No obstante, pueden aparecer problemas y dificultades económicas o familiares.  Aunque parezca  raro, es la mujer quien puede sufrir más en este período de la vida. Nos podemos encontrar con mujeres, compaginando un trabajo exterior con el cuidado del hogar y la educación de los hijos. Los estudios realizados sobre el trabajo de la mujer, tanto en el hogar como fuera, le suele valorar positivamente.   

             ¿Durante cuánto tiempo de los 50 años más o menos que dura la vida de casada de una mujer, son las responsabilidades domésticas una ocupación que requiera todo su tiempo? La mujer casada puede compaginar perfectamente el trabajo fuera de casa,  siempre que el trabajo doméstico sea compartido por su pareja y los demás miembros de la familia. ¿Es verdad que, en la medida en que entran en el hogar más electrodomésticos y otros utensilios, se tiende a dedicar más tiempo a las actividades del hogar?  Pero, a veces la compra de más utensilios lleva consigo mayor trabajo de organización y limpieza.¿Qué sucede cuando las mujeres llegan a la “jubilación  de la maternidad activa? ¿Se está preparada para ese momento?. Sus hijos se vuelven independientes y sus maridos, acostumbrados a recibir sólo  parte de las atenciones (los hijos absorbieron a la madre y a la esposa),  no están en disposición de recibir ahora todas las atenciones y devociones de su pareja.

          Cuando el ser humano  queda solo, por primera vez, ante el problema capital del éxito o del fracaso, solo ante  realidad del sentido de la vida, de su existencia, es cuando la interrogante se presenta, a veces con crueldad:“¿Qué pinto yo aquí ahora? ¿Qué sentido ha tenido hasta ahora mi vida? y ahora…¿qué..?” No hay vuelta atrás. Se examina la trayectoria y se suelen ver más puntos negros de los que realmente existen. La curva biológica ha llegado. No teniendo fuerzas para subir, intenta mantenerse y poder asegurar la acción. Se experimenta que las fuerzas disminuyen, el cansancio es cada vez mayor, la recuperación más difícil. El ardor de construir y luchar disminuyen. Cuesta tomar conciencia de los propios límites. La novedad de la vida está usada. La juventud sabía admirar, ahora  sabe “medir”.  

         El “yo personal” se tambalea.  No se tienen apenas ilusiones ni ganas de emprender una transformación. Se ve con más claridad lo lejos que se está del ideal con que se había soñado. Se termina reconociendo : "No somos mejores que nuestros padres” El “yo social” frena su crecimiento. Los fracasos aparecen más claros que los éxitos.

        Se  le llama “crisis del sentido de la vida” cuando no se mira  de frente la realidad; instalarse como alguien que “ha llegado” y volverse “pasota” o, por el contrario, dejarse llevar y lanzarse con más ardor a las actividades diarias por miedo a ser sobrepasados. ¿Le van a superar los que vienen detrás? Hace falta saber que, rehusando integrarse en lo real, se puede pretender seguir siendo “adulto” (un falso adulto) sin querer desprenderse de la acción.

 

 

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

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miércoles, 29 de enero de 2014

LUCHANDO POR UNA NUEVA IGLESIA

 

                     

 

 

 

          El día 12 de Marzo de 2013 escribí un artículo titulado “Un Papa para una nueva Iglesia” Al día siguiente, 13 de Marzo, era elegido Francisco Obispo de Roma. Decía yo entonces lo siguiente: “La historia deja huellas. Sabemos que ni todo es totalmente bueno ni totalmente malo. Comprender, aceptar y asumir la realidad tiene que ser un buen punto de partida para preparar el presente para el futuro. La Iglesia tiene unos retos a los que hacer frente. Benedicto XVI ha abierto un próximo futuro planteando su dimisión plenamente consciente de la responsabilidad libremente ejercida. Sus fuerzas físicas y psicológicas, con los años se han deteriorado como él mismo ha reconocido y antes de ser tarde ha dimitido para  que otro coja el testigo y caminar con energía renovada para hacer frente  a los problemas que vive la Comunidad Cristiana en medio de un mundo en continua evolución.

          Los ciento quince miembros del Colegio Cardenalicio que tienen la misión de elegir al mejor se han tomado unos días para conocerse y convivir. La responsabilidad de elegir un nuevo Papa es tarea muy difícil si se hace desde una visión profunda, humana y religiosa, sin olvidar lo que está exigiendo y necesita la sociedad actual. En principio, a pesar de las “famosas quinielas” y las apuestas, deseos o pareceres, nadie se presenta aún como líder carismático. La verdad es que bajo la perspectiva de la fe, el Líder Carismático tiene que seguir siendo el mismo, Jesús de Nazaret, convertido en Cristo. Los tiempos han cambiado y la Iglesia hoy tiene grandes retos; uno de ellos, es saber  presentar el Mensaje de manera que llegue al hombre actual.

          La humanidad busca seguridad y certeza en su caminar de un modo diferente. ¿Ante el relativismo que hoy reina será capaz la Iglesia de presentarse como depositaria de una autoridad con fundamentos y sabiendo conectar con el mundo moderno? Si el Cónclave elige a un Papa para seguir con lo de siempre, la Iglesia no saldrá de la crisis. Sin una necesaria renovación correrá el peligro de convertirse en un grupo cada vez más irrelevante y en decadencia. Todos los problemas deben discutirse abiertamente antes de encerrarse en Cónclave y sin que nadie amordace a los cardenales.”

 

          Hasta aquí parte de mi articulo. Un amigo suele repetir que un bosque tarda años en crecer y se puede quemar en un instante. El Papa Francisco sigue su línea de sinceridad y sencillez, respondiendo a muchos de los retos como  planteé en mi artículo del 12 de Marzo de 2013. Pero, parece que había manos preparadas para rasgarse las vestiduras. Y las palabras de Fernando Sebastián Aguilar, de 84 años, ha sido la chispa al decir que la homosexualidad  es “una deficiente sexualidad que se puede normalizar con tratamiento”. Las palabras del Cardenal no parece que hagan referencia a las que se  han gritado en la puerta de la Catedral de Málaga: “ la homosexualidad es deseo, una opción  y una conducta natural , legítima y libre”

         Han surgido protestas y mirando al Papa Francisco por haber nombrado Cardenal a Fernando Sebastián. Le conocí y puedo afirmar que fue referencia a nivel teológico y pastoral juvenil. La  historia deja huellas y a Sebastián  hay quienes no le perdonan su pronunciamiento en el conflicto de las provincias. Tal vez el Papa conozca en profundidad todo el sufrimiento padecido con caricaturas ofensivas hacia su persona. Y, al no defenderse en lo personal, ultrajaron los sentimientos religiosos de los cristianos  y de los que acudían a las fiestas, sin respetar creencias.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                       juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 24 de enero de 2014

ENCUENTRO SACRAMENTAL

                      

 

            

 

          Preparaba la Pascua. Era una reunión de amigos, y con  lenguaje muy sencillo, el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, en video, nos invitaba. Con música suave fue calando el mensaje. Quien, en pocos días se convertiría en Papa Francisco, lo sentimos cercano, “oliendo a oveja” Entre él y la comunidad había perfecta sintonía. Dialogaban sobre cómo debían ser los comportamientos con los pecadores. “El primer pecador soy yo”, fue su primer mensaje, en  lenguaje directo, introduciéndonos en el camino del perdón y el amor.

           Sin palabras bonitas, bebiendo en las aguas claras del siempre nuevo mensaje, en una parroquia de Algeciras se anunciaba una Celebración Penitencial que consideré “ENCUENTRO SACRAMENTAL”. Era una celebración de amigos y con garantía de la visión del nuevo Papa.  Con respeto y recogimiento, analizamos las actitudes de Jesús ante las personas necesitadas de perdón. La Palabra iluminaba con claridad:.

- Cuando el hijo pródigo volvió, el padre “salió corriendo, se le echó al cuello y le cubrió de besos” (Lucas 15, 21). Cuando el hijo harapiento empezó a decir: “he pecado contra el cielo y contra ti, no merezco llamarme hijo tuyo”, el padre le interrumpió devolviéndole la dignidad de hijo, poniéndole el anillo, la túnica las sandalias, organiza una comida por todo lo alto. Manda matar el ternero cebado y convoca una gran fiesta.. No hay preguntas sobre lo que hizo ni cuantas veces lo hizo y mucho menos le pregunta con quién malgastó su dinero. Del padre recibe  besos, abrazos y festejo “porque ha vuelto a vivir”. No le pide confesión sino que acepta, lleno de alegría, la actitud de arrepentimiento y conversión.

  - A la adúltera no le pide explicación del pecado ni expresión de arrepentimiento y pregunta  “¿Dónde están tus acusadores? ¿Ninguno te ha condenado?... Yo tampoco te condeno. Vete y no peques más” (Jn. 8, 10). Frente al pecado nunca exige acusaciones, nunca hiere la sensibilidad personal, sino que perdona, libera, motiva y orienta

          A Zaqueo tampoco le pide la confesión de culpas. Bastó la curiosidad, un mínimo acercamiento, para que Jesús tomara la iniciativa: “Baja que hoy me hospedaré en tu casa” (Lc. 19, 5). No le pidió un examen de conciencia. En lo alto del sicómoro le miró y le sintió digno de ser su anfitrión. No le juzgó ni le humilló, confió en él. Ante esa actitud positiva surgió lo mejor del estafador: “La mitad de mis bienes se la doy a los pobres y, si a alguien he defraudado, le devolveré cuatro veces más” (Lc. 19, 8).

          En la primera y última confesión del "buen ladrón" no hay propósito de enmienda; ya no hay tiempo, ni expresión de arrepentimiento, ni petición de perdón. Tan sólo la intuición de que aquel condenado era distinto y un ruego egoísta: “Acuérdate de mí cuando estés en tu reino” (Lc. 23, 42). Y la respuesta inefable: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”. Una vez más Jesús se sitúa en lo positivo del ser humano. Ante la apostasía de Pedro, sin juicio, lleva a Pedro a lo más profundo: “¿Me quieres más que éstos?” (Jn. 21, 15). La respuesta, sin expresión de arrepentimiento,  le sale del corazón con encuentro personal: “Sí Señor, Tú sabes que te quiero”.

           “A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; a quienes se los retengáis les quedan retenidos” (Jn. 20, 23) Jesús quiere que el pecador se convierta y viva. El revela una actitud de servicio, acogida y libertad. ¡A quienes liberéis quedarán liberados!. Es un envío a perdonar, a curar, a ayudar. Nace el sacramento del encuentro sacramental,  del perdón y la alegría.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                            juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 17 de enero de 2014

POR UNA FE SUBVERSIVA

 

 

 

           Hay quienes consideran que el mundo de la fe es ajeno a la vivencia privada. Se dice “La fe, “un don de Dios”. Tal vez nos hayamos acostumbrado a reflexionar sobre unas verdades estáticas, unas verdades, unas normas. Sin embargo, se trata de un conocer dinámico. Y conocer significa una entrega personal a otro. No pongamos el énfasis de la fe en creer en tantas declaraciones dogmáticas ininteligibles que tanta sangre y persecuciones han ocasionado, con los que se creía que negaban la fe verdadera, que es el amor en servicio de la vida. Por tanto, donde se rompa o falte el amor, no hay fe, como decía Pablo: "Aunque lo dijeran los ángeles - o la iglesia - si no hay amor, esa fe de nada sirve, pues tal fe ya no sabe dar respuesta a los problemas de las personas que sufren o al menos acompañarlas en su dolor. Jesús jamás proclamó un dogma, sino que se preocupó únicamente del hombre y de su felicidad, aunque no pudiera lograrla para cada uno de ellos.

 

          La fe es subversiva, es una experiencia de Dios, el gran desconocido, a quién no podemos ver. No conocemos a otro hombre que lo buscara, lo encontrara, lo revelara tan cercano a nosotros como Jesús. La fe es subversiva por ser tan cercana, pues nos une al hombre, con todos los demás que combaten con rebeldía todas las injusticias, estén donde estén.. La fe es compromiso, no un narcótico que adormece. La fe es más que una utopía, que nos hace vivir siempre en tensión moral y crítica para alcanzar el Reino de Dios. Si Jesús nos lo propuso debe ser realizable, aunque nos llamen locos. La fe es el lugar del encuentro, de todos los que creemos en el Dios de Jesús, que no está encerrado en los muros de la Iglesia. Y también de los que no creen, pues en ellos está la imagen de Dios. Abramos los brazos a toda la humanidad... sin discriminaciones en el amor

 

          El amor se manifiesta en las obras. No basta con amar de palabras; es necesario amar con hechos. Por eso, el que ama de verdad, cumple todos los mandamientos. Los discípulos de Jesús no se distinguen por señales externas, la verdadera señal es el amor. Los que se aman están dispuestos a ayudarse, a compartir sus cosas, a unirse en comunidad. El que ama, no cierra los ojos ante el necesitado: es generoso. No escurre el hombro: es servicial. No cierra sus puertas: es acogedor. No mira por encima del hombro: es sencillo. No se tapa los oídos: es abierto. No levanta la voz: es atento. Es tolerante. No mira las faltas, es comprensivo.

 

          " En esto conocerán que sois mis discípulos: en que os amáis unos a otros" Mt. 5,43-48; 1ª Carta Corintios cap.13. Pero sobre todo, recordemos que la fe profunda es creer al otro. San Agustín en continua búsqueda dice (Fecisti nos ad Te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in Te"¿Dónde estás, Señor? Nunca llegamos a encontrar al Gran Desconocido .Otra vez lo añoramos, Me hago eco y asumo las siguientes frases y palabras… sin cambiar de camino Y, al creerlo, por fin  alcanzado, de nuevo se ha ido.  Dónde,  desconocido, estás, deseado y perdido? ¿Has buscado en los hombres que en la vida han sido marginados, despreciados, heridos...?

 

            ¡En ellos estoy; sólo en ellos vivo! Si me quieres hallar no hay otro camino. Con la fe subversiva es como puede penetrar en este mundo de riesgo la vivencia de la fe.

 

                             Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                          juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 10 de enero de 2014

LA MUJER EN EL 2014

                                   

        

 

 

 

          Acaba de terminar un año que, para muchos, ha sido un período lleno de dificultades. Y no sólo por los efectos negativos de la crisis, sino también por otros tipos de aspectos, como enfermedades de alto riesgo. Pero, más que nunca, habrá que  echar una mirada profunda a la mujer que siempre es capaz de dulcificar lo amargo de la vida. Ante las dificultades se hace fuerte y contagia su alrededor...Ella, suavemente, se convierte en fuerte columna cuando parecía que estaban faltando las fuerzas en el ambiente familiar. Nos equivocamos cuando hemos afirmado que el mundo estaba muy unificado económicamente y técnicamente. Faltaba reconocer el engranaje que aporta la mujer. Aunque el mundo aparezca como muy plural en culturas, épocas históricas e ideas. Necesita descubrir el insustituible papel de la mujer

 

           Hemos ido perdiendo los fundamentos absolutos para la convivencia. Con el peligro de que, al faltar el fundamento absoluto cada cual conciba la convivencia a su manera. Un mundo con clara conciencia de libertad y de su mayoría de edad. Y, por ello,  busca formas de control del poder. Y donde los esfuerzos por la plena liberación e igualdad del hombre y la mujer como una de las más claras señales del progreso verdadero. Pero, el mundo sigue plagado por la injusticia  que puede llevar a fuertes reacciones de los desesperados, que irán desde migraciones masivas imparables hasta  acciones violentas. Un mundo donde todo se comercializa y donde hasta lo más sagrado es simple material de mercado. Cansado de palabras e incrédulo frente a todos los grandes sistemas explicativos globales, necesita sencillamente la suavidad de lo femenino.

  .

             El pesimismo impregna a un mundo profundamente escéptico sobre sus propias posibilidades y donde el rebrote positivo de movimientos de solidaridad choca muchas veces con una profunda sensación de impotencia. No todos están dotados de suficiente discreción y mesura para ver en los tiempos modernos algo más que prevaricación, corrupción y la ruina. En realidad, hay quiénes van diciendo que nuestra edad ha empeorado respecto a las edades pasadas, y se comportan como quienes nada tienen que aprender de la historia, la cual sigue siendo maestra de la vida. Todo deja huellas. Por eso, hay que sentirse obligados a disentir de esos profetas de calamidades, que anuncian acontecimientos siempre infaustos, como si nos acechase el fin del mundo n cualquier momento". Esa "discreción y mesura", esa serenidad falta de miedo, y esa capacidad para aprender de la historia, las necesitamos todos.

 

            Estas consideraciones pueden llevarnos a la aceptación serena de la pregunta ¿Qué  pasa hoy? ¿Qué es lo que se nos pide?  Luchar por los Derechos Humanos exige el compromiso de transformar las estructuras que los que niegan o no los subscriben. El Año 2014 debería convertirse en la profundización del reconocimiento de la importancia de la mujer, no sólo en la familia, sino también como eje central de equilibrio de la humanidad y del mundo en general. Bastantes años hace que la mujer recibió, en teoría, el reconocimiento por parte de la comunidad cristiana. El mensaje del Concilio resonó como aire fresco que ahora hay que actualizar.

 

 “Las mujeres sois la mitad de la inmensa familia humana. Ha llegado la hora en que la vocación de la mujer se cumpla en plenitud, la hora en que la mujer adquiera en el mundo influencia, un peso, un poder jamás alcanzado hasta ahora. Mujeres habéis dado a los hombres la fuerza para luchar hasta el fin. Vosotras sabéis hacer la verdad dulce, tierna, accesible...Mujeres del universo a vosotras toca salvar la paz del mundo

                                   

 

 

                                      Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         D.N.I. 31.158.044J   Algeciras       

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sábado, 28 de diciembre de 2013

“LA INJUSTICIA”, EL GRAN PECADO

                           

 

 

 

 

           Los años pasan. De todos se  pueden sacar aspectos positivos. Aunque la realidad sea muy dura, dentro de su contexto, podemos descubrir a unos profesionales de la sanidad, dedicados plenamente a su trabajo en el Hospital Punta Europa. Gracias por vuestro trabajo bien hecho y el cariño y los ánimos que habéis proporcionado a mi familia..A pesar de los recortes, habéis sabido suplirlo con desvelos y constante observación y dedicación. Vuestra entrega no puede ser eclipsada por aislados comentarios personales. Parece que existen campos vetados o que no les interesa tocar a quienes tienen responsabilidades en los distintos estamentos de nuestra sociedad. La democracia declara que todos somos iguales en derechos y obligaciones; pero hay débiles, indefensos, explotados y empobrecidos a quienes desde las meras consideraciones políticas no les llega la justicia ni la solidaridad que necesitan.

 

          Independientemente del modo de pensar o creencias, pienso que la “Injusticia es el Gran Pecado”, considerado éste como la Maldad Personificada. La injusticia se presenta de muchas maneras, pero siempre tiene la raíz profunda de la maldad que arañará todo lo que pueda para que no brille la justicia. Por eso afirmo que la injusticia es la gran maldad de la humanidad. Sabemos que la defensa del débil ha de venir desde la convicción de que toda persona tiene un valor en sí mismo que le hace digno de ser respetado, estimado y amado. Puede ser apasionante, pero comprometido, analizar quién favorece más a los débiles, qué política de inmigración se defiende; si hay mayor distribución de la renta a favor de grupos y regiones más pobres; si se utilizan los recursos para favorecer la sanidad, la educación y las pensiones públicas.

 

           Se podría aludir a problemas de  corrupción, de transparencia y veracidad informativa, a la capacidad de diálogo y la búsqueda  de consenso en todo aquello que beneficie a los ciudadanos. Estos derechos sociales, políticos y económicos tienen cabida en la valiente denuncia profética   De otra manera, habrá que “llamar  involución cobarde” hablar de temas banales olvidando la defensa de los más pobres. .Se hace común asumir que todo pecado va cargado de injusticia y se han desarrollado conceptos como los de pecado colectivo, estructuras sociales injustas y faltas de omisión ante fenómenos de corrupción e injusticia. La era del consumo avanza, tergiversa y destruye valores, presentando la sociedad de consumo como solución a todos los problemas actuales.          

 

          La toma de conciencia social, como compromiso, pasa por la lucha a favor de la justicia que ha marcado la doctrina social, centrado en el concepto de dignidad y derechos de todo ser humano.  No nos podemos cansar de proclamar que todo pecado contra la justicia tiene su fundamento en la dignidad humana. La injusticia, que actúa y se manifiesta de mil maneras, atenta contra esta dignidad, proclamada  desde los albores de la humanidad. Desde las más conflictivas situaciones hasta lo que pudiera parecer simples hay  que descubrir dónde se esconde la injusticia.

 

          El problema de la inmigración sólo se valora desde los países ricos como mano de obra barata. Los países pobres están siendo abandonados a su suerte, salvo aquellos que son útiles para los intereses geopolíticos y económicos de los explotadores  Son las nuevas víctimas dejadas al borde del camino, ante las cuales los países ricos pasan de largo. También a nuestro alrededor, la mayoría satisfecha pide seguridad ciudadana y, en muchas ocasiones, criminaliza a todos los excluidos sociales. Pero, el genuino sentido común está llamando a que nadie sea indiferente para otros. El buen ciudadano  posee poderoso acicate ético para luchar contra el exclusivismo.

 

       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                               juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 23 de diciembre de 2013

UNA NAVIDAD DISTINTA

 

 

 

            ¿Habría muerto de pobreza la familia de Alcalá de Guadaira si siempre fuese Navidad? Este no es un caso aislado. La pobreza está tan presente que tenemos el peligro de acostumbrarnos a que otros sean pobres. Unos, cada vez más ricos; y otros, cada vez más pobres. Navidad debería celebrarse junto con la Justicia. Si cada uno no tiene lo necesario para vivir con dignidad nuestro mundo está fallando.. Es la misma sociedad responsable de que unos malgasten lo que le corresponde a otros para simplemente vivir Somos protagonistas de nuestra propia historia y la Navidad puede ser un buen momento para pararnos a reflexionar sobre cómo va transcurriendo la película de nuestra vida y si responde todo al guión fijado para completar un argumento que merezca la pena.

 

        En las escenas nos encontramos con el grito sordo de todos los explotados: ancianos marginados, jóvenes sin voz y sin trabajo, mujeres cargadas de hijos y abandonadas, niños que no llegan a nacer, presos, drogadictos ... y otros tantos gritos que se levantan pidiendo que unos hombres no exploten a otros. Cuando el hambre se adueña de muchas vidas de poco sirven organismos oficiales, llamados a solucionar   las necesidades básicas. La raíz es más profunda. Es cuestión de un planteamiento en el que las administraciones tomen conciencia de cuál debe ser su papel, partiendo de una concepción de estricta justicia, favoreciendo que cada individuo y familia puedan vivir dignamente.

 

         La verdad es que las fiestas de Navidad suelen tener un "tinte agridulce," porque solemos mezclar la alegría con la evocación de aquellos seres que sabemos que están en la calle, que pasan hambre y mueren abandonados. Pero hay que seguir mirando, a nuestro alrededor y valorar a los que siguen luchando en la vida para que todo el año sea Navidad,  Nuestra sociedad tiene mucho que aportar,  no dejando sólo pensar en la justicia para fechas destacadas. Antes que solidaridad esporádica, hay que buscar actitudes que favorezcan la justicia y cada uno pueda recibir lo suyo. Nuestro planeta tiene capacidad de recursos alimenticios para más de treinta veces la población.

 

          Una nueva Navidad distinta podría empezar por unos padres que sean espejos para sus hijos enseñando a compartir. Unos padres que sacrifiquen, con alegría, sus vidas luchando por dejar a sus hijos un mundo más justo, más humano y más solidario; jóvenes, limpios de corazón, capaces de construir un mundo justo. Mucho tienen que decir los que saben ofrecer cuanto poseen: dinero, riqueza y su propia vida, convencidos de que en cada persona que sufre o les necesitan se debe celebrar Navidad. Ayuda a celebrar una auténtica Navidad los que hacen de la acción política un servicio al pueblo y no un medio para enriquecerse ellos y sus familias

 

 

          Hay quiénes celebran la Navidad con alegría y toman fuerzas para  luchar para que todo el año sea Navidad. La semilla está sembrada, ya está presente porque son ya muchos los que están colaborando en su realización y, al mismo tiempo, como algo futuro porque aún no se ha alcanzado su objetivo final: " el bienestar y plenitud en felicidad del ser humano". Pero, sólo los pequeños, las gentes sencillas serán capaces de entenderlo. Este mensaje rompe los esquemas mentales egoístas  No se trata de "mensajes piadosos", sino de una cruda realidad:   Y" El que tiene dos túnicas, dé una al que no tiene, y el que tiene alimentos haga lo mismo". La celebración de la Navidad una vez al año puede ser una llamada a la reflexión para seguir peregrinando por el camino recto hacia la felicidad. 

 

Juan de Dios Regordán Domínguez                                                                 juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 13 de diciembre de 2013

LA HORA PRESENTE

                                      

 

 

 

 

 

          Cada momento tiene sus propias connotaciones y hay que estar muy atento para aprovecharlo lo mejor posible. Evidentemente no siempre se tienen las mismas fuerzas físicas ni el ánimo está por las nubes. Mentiría si afirmara lo contrario. La verdad es que se valora la propia realidad personal, familiar y de todas las personas con las que de alguna manera nos relacionamos. En muchas ocasiones he dicho que todos necesitamos caricias. Cuando pasamos por momentos difíciles, tal vez, se le dé mayor importancia al cariño que nos tienen los demás. Por ello, hoy, quiero dedicar mi artículo dentro de un contexto de agradecimiento hacia todos los que, de una manera u otra, han sintonizado con mis sentimientos y preocupaciones. Se puede ser fuerte cuando se siente uno arropado y querido. Gracias.

 

            Recuerdo que hace años, en una llamada telefónica, me decían “Si ahora me dejaran elegir empezar a vivir, no lo firmaría”. Me sorprendió el comienzo de la charla porque era buena persona que luchaba por su familia y por los demás. En aquellos momentos él estaba bajo forma, pero reaccionó pronto cuando le dije que había que “saber encontrar una oreja que nos escuchara para compartir sentimientos”. La verdad es que  ante los graves y, a veces absurdos acontecimientos, cuesta trabajo saber analizar la raíz profunda de los hechos que cada día suceden y, que de alguna forma, nos afectan y repercuten en nuestro interior. Se vive en un mundo de rápidas noticias que nos bombardean a cada instante. Las distancias apenas cuentan; todo nos lo presentan cercano y como nuestro.

     

            Nada nos está siendo ajeno porque la información penetra hasta lo más íntimo de nuestro ser. ¿Cómo vamos a quedar impasibles ante la mirada de un niño, sacudido por la guerra y el hambre? ¿Cómo no pensar en los culpables...? ¿Cómo no vamos a ser tocados en la parte que nos corresponde por la insolidaridad…? Se sigue hablando de globalización, pero en realidad falta el reconocimiento de los distintos mundos como pueblos, culturas, religiones, dentro de un solo mundo humano, sin distinciones de primero, tercero ni cuarto mundo. Ese reconocimiento reclama la descentralización de las instancias de planificación y decisión para que la justicia llegue hasta el último confín de la tierra. Entonces se hará posible la participación efectiva de los distintos pueblos y estamentos.

 

               Las nuevas prepotencias, las dictaduras de grupos, los fundamentalismos,  las radicalizaciones…siguen siendo un grave desafío que pone en peligro a la misma vida humana. Pero, simultáneamente, surge la madurez humana y la toma de conciencia de la responsabilidad individual y colectiva. Por ello, se nos impone, como un don, como un desafío, conquistar el diálogo de pensamiento, de palabras y de corazones ya que la simple tolerancia se parece demasiado a la guerra fría. Es necesario potenciar la convivencia cálida, la acogida, la complementariedad. La hora actual reclama de todos nosotros, cristianos o no, una fuerte espiritualidad, una mística de vida ante los derechos sociales y laborales, ante los derechos de las migraciones y los derechos ecológicos.

 

           Tenemos obligación de implicarnos, aportando nuestras ideas y nuestro esfuerzo, y también tenemos derecho a recordar a los organismos internacionales, tanto a la ONU como a los demás organismos mundiales, incluida la Santa Sede, su responsabilidad ante los graves problemas. Es tarea común desatar las cadenas injustas, dejar libres a los oprimidos, repartir el pan con el hambriento, dar vivienda a los sin techo, vestir al desnudo y no escabullirte ante el que es tu propia carne. Entonces surgirá la luz como la aurora y se curarán las heridas.

         

                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                      juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 8 de diciembre de 2013

Y DECÍA AYER…

                      

 

 

 

 

 

          No es una frase original mía, pero la he meditado muchas veces durante mi vida. Considero que todo ser humano es “un proyecto inacabado”  La expresión “Decía ayer” es un nuevo eslabón de un proceso hacia delante. Los días comprendidos entre el 18 de Noviembre y 5 de Diciembre, atendido en nuestro Hospital Punta Europa de Algeciras me han ayudado a comprender aún mejor la valía de unos profesionales de la sanidad que no han dudado continuar su labor, sin límites de horario oficial, luchando por salvar situaciones conflictivas de una complicada intervención. Ellos no recortan su trabajo bien hecho aunque, a veces, nadie se lo reconozca. La vida de los enfermos de Punta Europa tiene sus Ángeles de la Guardia, siempre pendientes para decirte la verdad, con suma delicadeza. Dulcifican decirte que la operación de tu cáncer se complicó como decirte, con naturalidad, que ya llegó  el resultado de que, al final hay muy buenas esperanzas de una recuperación eficaz..

 

          El trato humano, la comunicación sincera directa en momentos difíciles favorecen que el ser humano prosiga madurando su “propio proyecto inacabado” sin necesitad de planteamientos de desgarro innecesario. La vida de cada persona es única y tiene su razón de ser en avanzar durante toda la existencia tomando conciencia de nuestra responsabilidad. Ningún momento es tiempo perdido y entra de lleno nuestra propia existencia compartiendo las alegrías, las penas, las grandes aspiraciones y las pequeñas cosas que se nos ofrece constantemente. Entre el Ayer y el Hoy han pasado unos días, cargados de su propia dimensión y sentido que también ha habido necesidad de incorporarlos a la propia existencia, con su sentido dentro de ese proyecto inacabado. En la búsqueda del desarrollo integral es imprescindible cultivar la dimensión espiritual  con plena  libertad. Y ello lleva consigo poder manifestar las propias convicciones..

 

         Hoy por hoy, las aspiraciones reales de la gente es verse libres de la miseria, hallar con más seguridad la propia existencia, la salud, una ocupación estable; participar más en las responsabilidades fuera de toda opresión y al abrigo de situaciones que ofenden su dignidad. En una palabra, hacer, conocer y ser más persona que madura y avanza, estando atento a todos los acontecimientos que, de una manera u otra nos influyen e influimos en todos los momentos.. Nos hacemos más personas libres relacionándonos con los demás  de toda clase y condición. También en los momentos difíciles hay que seguir la misma línea de actuación, aunque se sangre en silencio Aquello de “otro mundo es posible” se palpa cuando te sientes apoyado y querido en momentos de extrema necesidad. Gracias a todos los que habéis demostrado cariño y dedicación destacando en primer lugar a mi esposa, hijos  y familia.

          Como “decía ayer”, la vida continúa para dar un paso importante y abatir con decisión las barreras del individualismo, del encerrarse en sí mismos, de la esclavitud, de la ganancia a toda costa, y esto, no sólo en las relaciones humanas, sino también en la economía  financiera global. En la medida que cada uno se considere como un “proyecto inacabado”, pero importante para todos y que debe seguir aprendiendo y madurando, se irán marcando líneas que deben asentarse en el corazón de los seres humanos, un replanteamiento de nuestro modelo de desarrollo y de acción en todos los ámbitos, para que nuestro mundo sea un mundo mejor. Hay que  denunciar que muchos mueren de hambre. Pero esta sociedad, dividida, debe apostar por la cultura de la vida, aceptando a las personas y sus valores Y admitir que todos somos proyectos inacabados y que nos necesitamos.

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                                        juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 15 de noviembre de 2013

APRENDIENDO A SER SOCIAL

 

                       

 

 

          Acabo de leer un titular que dice: “El PSOE señala que la crisis impide ahora construir el Materno Infantil”. “La Junta ha priorizado las políticas sociales a la obra pública” “En el contexto económico actual hace “inviable” que se pueda impulsar ahora el proyecto de construcción del  Hospital Materno Infantil”. “El presupuesto de la Junta de Andalucía de 2014 se ha confeccionado priorizando las políticas sociales y primando estas a una mayor inversión en obra pública”. La pregunta que interiormente me hago es: Pero, ¿qué es una política social? ¿No es social un Materno Infantil en Algeciras? ¿A quién va dirigido el mensaje? Y en seguida me vino a la mente la organización de las abejas y las hormigas. Ellas no darían una rueda de prensa así ni dejarían sin construir su hospital.

 

          Me ha encantado observar por espacios de tiempo el funcionamiento de  hormigueros. Recuerdo  también que cuando era pequeño mi padre me enseñó cómo poderse acercar a una colmena sin que piquen las abejas. Hay que acercarse con serenidad, sin miedo, despacio y sin soliviantarlas. Pasé bastantes ratos contemplando su actividad y su maravillosa organización. Volaban cerca, rodeando mi cuerpo. Unas entraban a la colmena cargadas de polen y otras sacaban deshechos y a zánganos holgazanes. En la colmena el trabajo está perfectamente establecido, sin gente en el paro ni acumulación de cargos. Si alguna persona o animal se acerca para molestar, pronto se comunicará la orden de defensa por la supervivencia entre ellas y atacarán.

 

 

          Como las hormigas, las abejas son sociales, no tienen una existencia aislada y necesitan vivir en colonias. Una colonia fuertemente organizada siempre compuesta de obreras, zánganos y una sola reina. Las obreras son exclusivamente abejas hembras y suelen oscilar entre 30.000 y 70.000 abejas en una colmena. Trabajan sin tregua  y se  encargan de todas las tareas necesarias para el funcionamiento de la colmena. Pero, al contrario de las hormigas que tiene asignada una sola tarea específica para toda su vida, las abejas pasan por el desempeño de todas las tareas, durante una vida que, por término medio dura unas semanas, unos cuarenta y cinco días. Tienen garantizada una buena infancia, una experiencia de trabajo, no hay paro, ni enchufes, asegurada la pensión con una tercera edad bien forjada.

 

 

          Durante los cuatro primeros días de su vida, la obrera limpia la colmena y los alvéolos. Del día 5 al 11, es nodriza y ceba de jalea real las larvas de los alvéolos reales. Del 11 al 13, se convierte en almacenera: su papel consiste en almacenar el polen y el néctar en los alvéolos y en ventilar la colmena, agitando muy rápidamente sus alas para mantener la temperatura y humedad ideal. Del día 14 al 17 las glándulas productoras de cera de su abdomen ya desarrolladas, se vuelve cerera y edifica los panales. Del  día 18 al día 21 es centinela y está de guardia a la entrada de la colmena para rechazar a los intrusos, avispas, mariposas e incluso a  los zánganos. A partir del día 22 y hasta su muerte irá de flor en flor a cosechar néctar, polen: se vuelve libadora y trae la comida a la colmena.

 

 

           Cosas sencillas ayudan a aprender comportamientos sociales y, por tanto, humanos. ¿No necesitan niños campogibraltareños el Materno Infantil? Los políticos deben abandonar los aspavientos. Los ciudadanos les exigimos buena administración de recursos, acercarse a la verdad con respeto, no jugar con las palabras. Pensar que se puede engañar a la gente es grave error. Si no tiene algo que decir, no hable. Calladitos se está mejor

 

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                   juandediosrd@hotmail.com.         

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viernes, 8 de noviembre de 2013

CAMINANDO HACIA LO HUMANO

 

                      

 

 

 

 

         Cuando hablamos o escuchamos hablar de “justicia” podemos tener el peligro de pensar en algo etéreo, en un concepto abstracto, como si realmente estuviéramos volando sobre nubes, alejados del mundo concreto en el que vivimos; un mundo del que somos responsables y por el que hemos de comprometernos. Pero, es difícil comprender la palabra justicia en su verdadero sentido. ¿Nos paramos a profundizar y sacar conclusiones? Tal vez sea en la serenidad y en el silencio en donde la “justicia” haga una llamada al mundo entero para que llegue a significar y satisfacer el conjunto de derechos y deberes de todas las personas, a lo que también denominamos “bien común”.

 

          Otra palabra que, para algunos, está de moda es “ciudadanía”, en vez de ciudadanos, como si de una masa domesticable se tratara. Sin embargo, si decimos “fraternidad”, como fundamento de solidaridad y opción por los más pobres y vulnerables de la sociedad, parece que suena a algo añejo. Pero, fraternidad, solidaridad, bien común, opción por los pobres, son palabras llenas de contenido, a veces oculto en el lenguaje, pero que se transmiten en la auténtica comunicación humana. Las palabras fuertes, preñadas de comunicación directa, hay que revestirlas de formas sencillas para ayudarnos a comprender lo humano.

 

     Hacia la justicia hemos de acercarnos a través de  manifestaciones que, en conjunto,  describen la plenitud de lo que es la verdadera justicia. Sabemos que lo justo, lo bueno y lo verdadero son una misma cosa. No obstante, hemos de acercarnos con humildad y sencillez si de verdad queremos movernos en esos ámbitos. En consonancia con lo anterior, hay que llamar “justicia conmutativa” a la igualdad del valor entre los bienes y servicios y lo que se recibe en su intercambio.

 

          Pero ambas partes no gozan de las mismas capacidades de negociación Esta  justicia hay que completarla con otras dimensiones.  Hay que hablar entonces de la justicia “contributiva”. Nuestra Constitución española lo trata en el artículo treinta y uno. Esta parte de la justicia determina las prestaciones, generalmente en forma de impuestos, que cada individuo personal o legal debe hacer a la sociedad en orden al bien común. Evidentemente cuando se pagan y exigen impuestos lleva aparejado la obligación de distribuirlos adecuadamente para que se cumplan los fines por los que se exigen y pagan.

 

          Evidentemente quiénes evaden capitales o los depositan en “paraísos fiscales” provocan que los ciudadanos que cumplen con la justicia contributiva tengan que soportar cargas mayores por lo que los paraísos fiscales deberían ser considerados delitos en el derecho internacional. La justicia “distributiva” determina lo que la sociedad ha de proporcionar a cada individuo por razón de su dignidad humana y para poder atender a las propias y esenciales obligaciones y necesidades. Nos introducimos de lleno en la faceta denominada “justicia social”.

 

          La justicia social   está exigiendo un orden global único y solidario donde los derechos y deberes entre diferentes Estados o entre territorios dentro de un mismo Estado se vayan nivelando de forma que la dignidad humana quede por encima de otros condicionamientos e intereses. En nuestra sociedad estamos acostumbrados a movernos con conceptos que, muchas veces, los empleamos sin darnos cuenta de que nos apartamos de la realidad. Lo abstracto se suele convertir en una esfera alejada que nos ayuda a desentendernos de los problemas concretos que son los que hay que solucionar, pero que también son los que más duelen a la hora de la verdad. No es lo mismo hablar de “pobreza” que encontrarnos con un “pobre” que cuestiona nuestros comportamientos. Si él es pobre es porque falta, falla la justicia.

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                            juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 2 de noviembre de 2013

MENSAJES OCULTOS

                              

 

 

 

           Al comenzar este fin de semana nos han presentado imágenes de la salida del Congreso de los Diputados, como si de colegiales nerviosos se tratara. Los comentarios proliferan y no siempre a favor de las prisas, después de tratar un tema tan importante como Las Pensiones. Parece que se está creando una corriente de opinión con  mensajes subliminales.  A pesar de que la lucha contra la corrupción está en la mente de muchos y en la misma esencia de la democracia, debería estarlo también, de manera especial, en la estructura y funcionamiento de los partidos políticos. Sin embargo, sería interminable enumerar los casos, sobre todo de concejales, apropiándose impunemente de un acta por intereses personales sin tener en cuenta de qué manera fue votada y por qué.

 

          De nada sirven acuerdos contra el transfuguismo si después, el hecho de haber ido en la lista de un partido, aunque ya no se pertenezca a él, capacita para apropiarse del acta de concejal. Esto denigra la naturaleza de la limpieza democrática y mina decisiones justas. Estos comportamientos llevan a que bastante gente se plantee no votar en las próximas elecciones. Pero, esto también se aprovecha por quiénes están  atentos a sacar provecho de cualquier circunstancia e incluso de  fallos humanos y estructurales para crear de manera sutil corriente de opinión: “Castiguemos no votando”. No votar para castigar, sería favorecer a los astutos que votarán porque así lo establecieron sus ideólogos.

 

           Habría que buscar un equilibrio entre derecho personal y derecho del partido que presenta al candidato. La compra de voluntades está al orden del día y habría que exigir una pronta solución  con una reforma electoral con listas abiertas. Sabríamos a quién votamos y por qué le votamos. Además,  resulta ridículo ver las intervenciones de partidos, con lecciones aprendidas sin aportar ideas para solucionar el paro, dar salidas a una juventud preparada y asfixiada en su cantidad de títulos académicos que de nada le sirven para acceder a un puesto de trabajo. Una sociedad democrática avanzada pide a sus Diputados un compromiso de aportar ideas claras para solucionar problemas.

 

          Palabras como “presuntamente” “previsiblemente” habría que darles su lugar verdadero con el uso adecuado para no ser expresiones cobardes de quiénes tienen miedo a nombrar las cosas por su nombre. Regodearse entablando discusiones desagradables y pretender centrar el interés de los ciudadanos en temas como la “corrupción”, dejando las cosas como están, es convertirse en charlatanes interesados, devaluando la noble función política. . ¿Cómo se puede contradecir y denunciar hoy lo que se defendió ayer? ¿Ya no vale lo que se dijo sobre las pensiones? ¿Peligran ahora porque es otro partido el que gobierna? ¿No había un pacto para garantizar el valor adquisitivo?.

 

          . Los partidos políticos tienen su razón de ser en garantizar la gobernabilidad y favorecer el bienestar social. Por ello, cuando se convierten sólo en defensores de intereses partidistas derrochando energías en el desprestigio y ataques hacia otros partidos y poniendo obstáculos a quiénes gobiernan, pierden el rumbo de su esencia, convirtiéndose en parásitos para la sociedad civil. Además hay que estar atentos para descubrir qué se pretende cuando se proclama que no se vote, que peligran las pensiones, que todos los políticos son iguales.

.         Si admitimos como axiomas estos postulados, estaremos poniendo realmente en peligro la misma convivencia humana. Habrá que llegar hasta las últimas consecuencias en las investigaciones y dejar de tirar cohetes al aire; actuar con contundencia, pero sin extender la mancha de la corrupción a la generalidad porque no todos los políticos abandonan sus escaños antes de escuchar los resultados de una votación.

 

                                     

                 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 19 de octubre de 2013

UN PROYECTO INACABADO

                     

 

 

 

 

 

          Todo ser humano es un “proyecto inacabado”.Es avanzar madurando toda la vida. Con nuestros comportamientos influimos y, al mismo tiempo, recibimos influencias. Todos dejamos huellas. Cada vez veo más claro lo difícil que es la comunicación humana.. Se ven “medias verdades” en lo que otro simplemente ha intentado expresar su opinión. Algunos se atreven a interpretar “intenciones” que, muchas veces, no coinciden con lo que realmente otros dijeron. Nadie es poseedor de la verdad completa y todos estamos llamados a escuchar y relacionarnos con los demás. Nadie debe convertirse en “Etiquetero”, encasillando a otras personas sin respetar lo que cada cual dice y de lo que es responsable

 

          En el “proyecto inacabado” de nuestra vida hay que ir incorporando el diálogo, la escucha, la paciencia, el respeto a la otra persona, la sinceridad y también la disponibilidad a plantearse la propia opinión y cambiarla si es necesario. A la pregunta de “qué debo hacer” ayuda la legislación positiva y a “qué debo ser” nos la proporciona la profundidad del espíritu. En la búsqueda del desarrollo integral, caminando como “proyectos inacabados” para muchos es imprescindible cultivar la dimensión espiritual  con plena  libertad. Y ello lleva consigo poder manifestar las propias convicciones, sin amago de  ser “etiquetado de retrógrado”.

 

          La historia confirma la falacia de que “progreso” implica acción moral. En nombre del progreso no todo puede quedar justificado. Hoy por hoy, las aspiraciones reales de la gente es verse libres de la miseria, hallar con más seguridad la propia subsistencia, la salud, una ocupación estable; participar más en las responsabilidades fuera de toda opresión y al abrigo de situaciones que ofenden su dignidad. En una palabra, hacer, conocer y ser más persona que madura y avanza cada momento. No obstante, no nos podemos quedar en “ser más”, si olvidamos que nos hacemos más personas libres relacionándonos con los demás.      

       Quedarse en una actitud pasiva, resignándose en aceptar que esta sociedad se ha quedado obsoleta, a nadie conviene. Aquello de “otro mundo es posible” en el que  ha crecido y se ha formado nuestra generación debe seguir vigente. Pero todavía estamos lejos de que todos puedan vivir con dignidad. Sin embargo, bastaría eliminar los derroches y desperdicios para reducir el número de hambrientos. Añadir también que un paso importante sería abatir con decisión las barreras del individualismo, del encerrarse en sí mismos, de la esclavitud de la ganancia a toda costa, y esto, no sólo en las relaciones humanas, sino también en la economía  financiera global.

           Es necesario, hoy más que nunca, educar en la solidaridad, redescubrir el valor y el significado de esta palabra tan incómoda, y muy frecuentemente dejada de lado, y hacer que se convierta en actitud de fondo en las decisiones en el plano político, económico y financiero, en las relaciones entre las personas, entre los pueblos y entre las naciones. Aunque pueda parecer que el pesimismo se haya apoderado del horizonte, no podemos aceptar que somos una generación perdida ya que se están dando iniciativas sencillas y grandes gestos.

          En la medida que cada uno se considere como un “proyecto inacabado” que debe seguir aprendiendo y madurando, se irán  marcando líneas que deben asentarse en el corazón de los seres humanos un replanteamiento de nuestro modelo de desarrollo y de acción en todos los ámbitos, para que nuestro mundo sea un mundo mejor. Hay que  denunciar que muchos mueren de hambre. Pero esta sociedad, dividida, debe apostar por la cultura de la acogida, aceptando a las personas y sus valores. Y admitir y defender que todos somos proyectos inacabados y que nos necesitamos

                                                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 12 de octubre de 2013

TARDÍOS SALVADORES PATRIOS

                    

 

 

 

 

 

          “Para que España tenga un Estado Laico  es necesario sacar la Religión de las escuelas”. Así se manifestaba hace unos días uno de los promotores de la denominada “Plataforma política para sacar a España del pozo ciego”. Esta  “Convocatoria Cívica” nace con el objetivo de aglutinar todas las sensibilidades progresistas para plantear una alternativa que saque a España del “pozo ciego” en que se encuentra. Manifiestan tener clara voluntad de cambiar las cosas y llamar  “al poder” y a la “movilización social” para construir una alternativa política a favor de una reforma fiscal y electoral que logre una  “auténtica democracia” y ponga fin a los “escándalos de corrupción”. 

 

           Como están las cosas, es comprensible que un grupo de personas que, en épocas pasadas, desempeñaron cargos de gran responsabilidad, ahora se hayan planteado promover esta Plataforma Cívica, aprovechando que hay mucha gente harta de lo que sucede. Una parte de la sociedad puede escuchar con agrado este tipo de mensajes. Pero hay que recordar quiénes son los promotores. Uno ocupó el segundo lugar en la lista socialista por Madrid y pronto dimitió; otro rechazó implicarse en Centro Democrático y Social, prefiriendo la UNESCO. Quienes conocen sus trayectorias pueden pensar que ahora llegan tarde y llamarles “Tardíos  Salvadores Patrios”

 

          Además la propuesta nace plasmada de exclusión, convocando sólo a “progresistas”, removiendo cenizas de luchas pasadas. Parece fuerte que se afirme que hay que sacar la religión de las escuelas. Se ignora o se olvida que la enseñanza de la religión está vigente normalmente en la mayoría de los países. Sin embargo, es verdad que existe el debate y en algunos casos han surgido normativas civiles, que tienden a reemplazar por una enseñanza del hecho religioso, de naturaleza multiconfesional o por una enseñanza ética y cultura religiosa, incluso en contra de las elecciones y la orientación educativa que los padres y la Iglesia quieren dar a la formación de las nuevas generaciones.

 

          Otra corriente defiende que la enseñanza de la religión en la escuela es una exigencia de la concepción antropológica abierta a la dimensión trascendente del ser humano. Sin la materia de religión los alumnos estarían privados de un elemento esencial para su formación y para su desarrollo personal, que les ayude a alcanzar una armonía vital entre fe y cultura. En una sociedad pluralista, el derecho a la libertad religiosa exige la enseñanza de la religión y la garantía de que tal enseñanza sea conforme a las convicciones de los padres. El artículo 26 de la Declaración de los Derechos Humanos dice “Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá que dar a sus hijos”

 

          Sin embargo, la marginación de la religión en la escuela equivale, al menos en la práctica, a asumir una posición ideológica que pueda inducir al error o producir un daño a los alumnos. Se podría también crear confusión o engendrar relativismo o indiferentismo religioso si la enseñanza de la religión quedara limitada a una exposición de las distintas religiones, en un  modo comparativo y neutral. Tal vez convenga recordar que no siempre  “personajes famosos” tengan ideas claras sobre la importancia de la libertad para favorecer la positiva colaboración entre Estado –Iglesia.

 En este contexto hay que entender la laicidad como el mutuo respeto entre la Iglesia y el Estado fundamentado en la autonomía de cada parte

          Muy distinto es el “Laicismo”, entendido como hostilidad o indiferencia contra la religión católica. Pero, la laicidad del Estado debe considerarse compatible con la colaboración con todas las confesiones religiosas dentro de los principios de libertad religiosa y neutralidad del Estado.

                                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

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viernes, 4 de octubre de 2013

PROMESAS Y EVASIONES CONTROLADAS

 

                

 

 

          En las primeras décadas de la democracia, al abrir los periódicos veíamos cómo los políticos citaban cifras,(otros las criticaban). Grandes cantidades se iban a invertir en “próximas grandes obras sin futuro”. Se programarían actuaciones que se prometían como ciertas. Incluso se daban cantidades presupuestadas y establecían las fechas de ejecución. Aunque fuera a largo plazo, no importaba; había que decirlo para conectar y entusiasmar a los ciudadanos. Había que salir a la prensa aunque fuera por pedir una entrevista. Firmar un convenio era algo llamativo que sonaba bien aunque hubiera que esperar a un personaje importante. Tal vez algún día se podría tener oportunidad de…. Por prometer que no quedara...

 

         En el fondo esto respondía al deseo de captar la atención del mayor número de ciudadanos, de prometer más que los demás, figurar más que los demás, dominar sobre los demás. Era importante afianzarse sobre parcelas de poder, procurar que nadie le arrebatara lo que se poseía o lo que se creía tener. Era cuestión de prestigio o posición social, sobre todo, en política. En democracia ya se habían desviado corrientes de mucho aparentar, prometer y poco cumplir. Nuestro Hospital Infantil es una muestra clara de ello. Todo este trasfondo, también ahora suele salir de una manera especial, cuando se avecinan unas elecciones y alguien tiene que hacer méritos para ir en una lista electoral.

 

       Ya en los años noventa, mucha gente había descubierto que la acción política y la democracia no podían quedarse en cambiar los nombres de las calles. También se preguntaban el sentido de los pactos políticos y los intereses que llevaban en las negociaciones ¿Cómo dar nuestro voto a unas ideas, a unos programas, a unos proyectos que después, por decisiones de sólo unos pocos, harían todo lo contrario? “¿Cómo apoyan ahora lo que muy duramente criticaron antes?” Se decía entonces: “¿Hasta cuando hay que esperar para que no nos engañen más?” Se cumple una vez más el refrán: “¡Una cosa es predicar y otra dar trigo!” “¡Las mentiras tiene las patas muy cortas y al final todo se sabe!”

 

       Han pasado los años y todos seguimos teniendo iguales derechos y obligaciones. Pero las respuestas personales serán distintas ante los retos que se nos presentan.. Cuando se ejerce la autoridad con justicia y sin deseos de aparentar, sin afán de dominar sobre los demás, sin perseguir ventajas  para sí o para los suyos: esa persona está prestando un servicio a la comunidad. Pero cuando se utiliza la política en beneficio  propio y de los suyos se está prostituyendo la noble acción de servicio que es lo que esperábamos que trajera la democracia.. Cada época tiene sus luces y sus sombras. Y se puede caer en el peligro de ver más luces que sombras o al contrario.

 

        Si  en el 2013 abrimos los periódicos, encendemos  televisión o escuchamos radio, podremos constatar que poco se promete por el miedo a no caer en el ridículo de que nadie les crea. Son otras las noticias que acaparan el núcleo central de la información. Son las corruptelas de algún político (con nombre y apellidos) falsificación o pérdida de documentos que los jueces deben poder actuar por el bien de los ciudadanos, y que éstos esperan que se devuelva lo robado. Se pide seriedad y libertad para que la justicia actúe contra los corruptos. Otra noticia que martillea son los asesinatos de jóvenes, también con nombres y apellidos y que los presuntamente acusados como responsables estén dando datos engañosos, costando mucho dinero esas excavaciones de búsqueda. Mucha gente se pregunta ¿No se podría actuar con más contundencia?

                         Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                                                                                                                                   

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viernes, 27 de septiembre de 2013

SENCILLO PERO GRAN GESTO

                         

 

 

 

 

 

          Hay personas que tienen la sensación de ser una generación perdida. Carencias de su infancia le llevaron a luchar para que a sus hijos nada les faltara. Ahora se revelan contra la situación que padecen muchos jóvenes, entre ellos sus hijos. Saben que toda persona debe contar con medios para promocionarse, sin verse obligados a abandonar su tierra. Pero se le está negando a muchos jóvenes españoles. A pesar de su formación, se están viendo obligados a buscar cualquier trabajo sea donde sea, sin poder exigir condiciones. Emigrar para mejorar, para superarse, es también un derecho, pero tener que emigrar para sobrevivir es un mal que en justicia hay que remediar.

 

          La integración en Europa no ha debido quedarse sólo en cuestión de mercados y prestaciones económicas. Ser europeos con todos los derechos y obligaciones obligan a derrumbar barreras, cambiar mentalidades y llegar al convencimiento profundo de que todos los problemas tienen solución. El diálogo puede y debe abrir puertas cerradas; es un medio con el que las personas se comunican y descubren las esperanzas del bien y las aspiraciones que con frecuencia están ocultas en lo más profundo. No podemos olvidar que estos jóvenes que hoy tienen esa asignatura pendiente de encontrar un puesto de trabajo son hijos de una época de bonanza en España hasta hace poco.

 

           Han crecido en una sociedad consumista y mercantilizada que exige experiencia a los jóvenes a quiénes no les da el primer empleo. La democracia, conquistada por generaciones anteriores, se ha ido diluyendo en actitudes individualistas contrarias al bien común. La indiferencia ha calado en una sociedad cómoda y la crisis se presenta en lo económico, social, ético etc. Se vislumbran horizontes que hacen pensar en un verdadero cambio de época. Ya nada es igual. El Neoliberalismo, con sus falacias, intenta convencer de que ofrece igualdad de oportunidades a todos. Acusa al pobre y le culpa de su situación, pero en realidad es el sistema quien se alimenta de víctimas para funcionar.

 

          Ya cansa hablar del descrédito de la clase política. A pesar de los nuevos medios y tecnologías que podrían facilitar dinámicas participativas y consultivas, parece que esta implicación directa del pueblo en las decisiones que les afectan no les interesa a muchos gobernantes. Además, éstos se han visto dominados por intereses de mercados que manipulan los centros de decisión. El criterio predominante a la hora de valorar las personas, las relaciones, los proyectos y las maneras de vivir ha sido la rentabilidad económica. ¿En qué puesto de trabajo puede ubicarse un hombre de 48 años que pierda el suyo? ¿Cómo puede adquirir experiencia un joven de 26 años bien preparado a quien no le abren puertas?

 

           Las grandes palabras despiertan ironías. Pero “otro mundo es posible”.Con   “sencillo pero gran gesto” unos recién casados lo manifiestan así: “Para nosotros es todo BONITO en este  día y está lleno de FELICIDAD. Hoy todo parece poco, maravilloso derroche para un día tan importante en nuestras vidas. Pero no podemos, ni debemos, dejar de tener los pies  en la Tierra; es fácil en los tiempos que vivimos encontrar grandes problemas en personas cada vez mas cercanas a nosotros. No vamos a ser inconscientes y dar la espalda a esta realidad, incluso en este día. Hemos querido aportar nuestro granito de arena y destinar el dinero, previsto para el regalo de nuestra boda a cada uno de vosotros, a aliviar a los que un día como hoy no tienen qué comer. Gracias por permitírnoslo”. El dinero ha sido donado a Cáritas Algeciras. Comedor Social “Padre Cruceyra” Gracias Paola y Dani.

 

                                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 21 de septiembre de 2013

DEFINIR Y CONCRETAR

                                        

 

 

          En mi último artículo afirmaba que “la pérdida de ideales y valores éticos está llegando al convencimiento generalizado de que para triunfar en la vida hay que actuar de espaldas a la honradez, a la justicia, a la verdad. Sin caer en actitudes catastrofistas,  pero al mismo tiempo con sumo realismo, los españoles debemos enfrentarnos con estos problemas de manera seria y enérgica”. Un amigo hacía el siguiente comentario: “sería bueno definir y concretar, si no las definimos, se corre el peligro de que se  queden en palabras bonitas”. Dije que todo se andará…Pienso que hay tantas cosas que hay que definir y concretar que es prácticamente imposible hacerlo. Recuerdo a un profesor que nos decía que los melones para saborearlos bien había que comerlos a “tajaditas” y también decía que el sabor no es igual para todos. Cuando definimos una realidad concreta también se tiene el peligro de dejar fuera matices importantes.

          Si estamos viviendo unos momentos difíciles en los que habla más de lo negativo y noticias de falta de honradez, avaricia, pobreza, desigualdades, tendremos que reafirmar verdades que se ocultan porque a unos cuantos les interesa mantenerlas olvidadas. Una verdad que duele concretar es que si nuestro planeta tiene recursos para alimentar a más de treinta veces la población actual mundial ¿quiénes están robando a tantos millones que están pasando hambre? Tal vez esto pueda parecer algo mus abstracto y lejano, pero quienes mueren de hambre son personas concretas y que algunos, a lo mejor, nadie los reconoce por su nombre. Concretando la situación más cercana, hemos de decir que los conflictos de la sociedad española, en concreto, obedecen, en el fondo, a actitudes de prepotencia y de dominio que impiden la implantación de un orden verdaderamente justo y solidario.

          Además, hay que decir también que no pueden “irse de rositas” aquellos que, a nuestro alrededor, roban y exigen pasar página, buscando el refugio de aforado, legal pero injusto cuando se pretende la liberación de una condena acorde con los robos cometidos. Nadie puede en concreto realmente tranquilizar su conciencia si no se devuelve lo robado. Por higiene mental, en la vida política nadie debe descalificar a los demás tratando de presentarse como único representante de la legitimidad democrática, de la libertad si actúa de espaldas a la justicia. Es necesario evitar los procesos de radicalización que conceden valor absoluto a las propias ideas o intereses y conducen, poco a poco, a la negación de las razones o derechos de los demás hasta llegar a la justificación irracional de los enfrentamientos y mutua destrucción. Ante la situación amenazadora se exige un cambio y éste es responsabilidad de todos.

          La violencia surge, de una manera o de otra, si no existe el empeño generalizado de colaborar para crear un ambiente que favorezca la paz positivamente como fruto de un tejido de relaciones justas y solidarias que vayan desde el nivel de las relaciones interpersonales hasta las más complicadas construcciones jurídicas y políticas. Hemos de reconocer y recordar que la paz se ha convertido en una condición indispensable para la subsistencia de la humanidad, en un punto de partida necesario para poder superar los graves problemas del hambre y de la pobreza en el mundo y avanzar en el establecimiento de una vida libre, pacífica y digna para todos los habitantes de la Tierra. El diálogo rompe los prejuicios y las barreras artificiales. El diálogo lleva  al contacto mutuo y enriquecedor como miembros de la familia humana con la riqueza de la diversidad cultural e histórica. El diálogo favorece la justicia y ésta la paz.

 

                                                  Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                   Juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 14 de septiembre de 2013

DESDE LA REALIDAD A UNA CONVIVENCIA RECONCILIADORA

 

 

 

 

          Me lo dice un amigo: “La palabra democracia es demasiado elástica…con los actuales mimbres poca solución tiene la cosa…”. En los últimos días he leído y  escuchado expresiones dignas de un estudio profundo. Se mira desde dentro la realidad de nuestra democracia y los comportamientos de aprovechamiento personal de políticos y se tiende a generalizar. “Habría que quitarlos a todos y empezar de nuevo, pero ¿quién los quita?”. Otros dicen: “Tal como están las cosas es mejor callarse porque ellos se protegen y cuando ven la cosa mal…se busca ser “aforado” y huir rápido de la quema…” También se habla de “responsabilidades políticas…”. ¿No sería más correcto decir simplemente “exigir responsabilidades” sin tener que acudir a terminologías vagas que parece que se emplean en plan defensivo para eludir precisamente responsabilidades?

 

          Como gran titular informativo he leído: “Con el nuevo Gobierno Andaluz se rompe con los ERE”. Desde Inglaterra se dice: “Gibraltar ha sido británico durante 300 años. Mantengámoslo así”. Con borrachera de poder, alguien ha creído dominar hasta el mismo infierno”. Antes de repetir la muletilla: “Se helará antes el infierno…” habría que tratar de dar solución a los graves problemas que hacen que muchas personas vivan un “infierno constante”. Puede ser grave que haya quiénes se atrevan a hablar de “preguerra” desde su desorbitada soberbia. ¿Se olvida que la guerra es la explosión de la injusticia?. En un clima de injusticia y de violencia, las grandes palabras: “paz” “justicia”, “solidaridad” quedan adulteradas y vacías de contenido. Aunque sea triste reconocerlo, se está viviendo una crisis de “verdad”, “confianza”, “sentido de la vida”

 

          La progresiva concentración de poderes en unos pocos hace cada vez más difícil la participación responsable de los ciudadanos en las grandes decisiones sociales y políticas. Por ello, no es extraño que muchos se dejen llevar por el desencanto y lleguen a la conclusión de que la situación es irreversible. Los problemas actuales provocan en muchos la sensación de que no hay posibilidad de rectificar y sienten el deseo de abandonar el camino hacia una sociedad nueva, más justa y solidaria, en la que las relaciones entre personas estén dirigidas por sentimientos de solidaridad, en vez de inspirarse en la rivalidad y la competencia desleal. Especialmente los jóvenes se ven angustiados por un futuro cargado de dificultades ante el cuál no saben qué pueden o qué deben hacer.

 

           Este estado de ánimo provoca reacciones agresivas y actitudes pasivas, muy fácilmente aprovechadas por grupos que aspiran a dominar y manipular la vida de la gente. La injusticia social mantiene en pobreza real a varios millones de españoles; algunos de ellos en franca miseria y abandono. La falta de oportunidades sociales y el paro alcanzan cifras intolerables y están ahí con sus consecuencias deshumanizantes.  Los conflictos de la sociedad española obedecen, en el fondo, a actitudes de prepotencia y de dominio que impiden la implantación de un orden verdaderamente justo y solidario. La injusticia, las tensiones, las ideologías intolerantes, la violencia misma, tienen caracteres singulares y especificas entre nosotros.

 

          La pérdida de ideales y valores éticos está llegando al convencimiento generalizado de que para triunfar en la vida hay que actuar de espaldas a la honradez, a la justicia, a la verdad. Sin caer en actitudes catastrofistas, pero al mismo tiempo con sumo realismo, los españoles debemos enfrentarnos con estos problemas de manera seria y enérgica para llegar a una convivencia verdaderamente reconciliadora que nos permita superar definitivamente los enfrentamientos y desigualdades y contribuir a la justicia y a la paz desde nuestra realidad cambiable y con arreglo a nuestras posibilidades

 

                                Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                 juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 6 de septiembre de 2013

LA VIDA EN LA VERDAD Y LA VERDAD EN LA VIDA

 

 

 

 

 

           Un político, que ha vivido una gran experiencia, me decía que en mis artículos veía ideas bastante interesantes, pero que era muy difícil ponerlas hoy en práctica. “Los aparatos de los partidos políticos no siempre están por la labor de salir de la situación actual de pesimismo”. También un economista me comentaba que no se encuentran mecanismos para despertar ilusión.  ¿Cómo salir de esta apatía y pesimismo? Esta es una pregunta que se hace mucha gente y pocos saben enfilar cauces de soluciones a los problemas que más preocupan a los ciudadanos. La verdad es que estamos inmersos en cierta indolencia política y social que es precisamente todo lo contrario a la libertad de llamar las cosas por su nombre. Bajo el anonimato hay quiénes atacan cualquier idea que no concuerde con su pasividad.

 

          En política, muchas veces, las grandes apuestas del ser humano, como la concepción  de la vida, la familia, el trabajo, la precariedad social, no suelen ser objeto de una reflexión a fondo, sino que son engullidos por una neutralidad apática en la que todas las opiniones adquieren el mismo valor. Y ello se debe a que estamos viviendo un sistema de pensamiento que no da prioridad al conocimiento, sino que confunde fortaleza y verdad con “consenso de masas”. Pero la suma de opiniones no siempre engendra certeza y verdad. Hace falta reclamar racionalidad y no sólo consenso, verdad objetiva y no sólo opiniones. Para resolver los problemas de las instituciones y de las personas hay que acudir a la verdad como norma social y moral.

 

          La verdad es fuente de convivencia, cuando las personas no se apoderan ni la domestican, sino que la buscan no como arma contra el otro, sino como sendero hacia la fuente y futuro común. Pero, cuando esa verdad se cree tener en exclusividad y no es buscada con humildad, reina un pluralismo salvaje y un viciado consenso político y social, cortado a la medida de los que tienen el poder en sus múltiples formas. Quienes mandan, entonces, son los intereses dominantes y el egoísmo de grupos o individuos que buscan preferentemente su enriquecimiento personal y familiar. Pero hay que recordar que las disfunciones no se deben al sistema político, sino al comportamiento desleal de ciertas personas.

 

          Echar la culpa de los males a la democracia no es correcto. La democracia es un marco apto y válido  para una sociedad creadora, pero hay que llenarla de contenidos de participación real. La democracia es necesaria, pero no suficiente para una vida humana sensata, solidaria y participativa. Por comportamientos erróneos, también en democracia puede darse la dictadura de los votos y los “consensos interesados”. Existen depredadores de consenso, de democracia y de verdad que, mirando sólo sus propios intereses, están despojando a los demás ciudadanos del derecho que les asiste de participar en las decisiones que, de alguna manera, les afectan y preocupan.

 

 

           Por las necesidades que están sufriendo muchas personas y familias, hoy la verdad real y la solidaridad comunitaria son las dos instancias normativas de las personas y los dos desafíos supremos de la sociedad actual. De la respuesta adecuada a ellos depende nuestro futuro democrático, el porvenir moral y la misma dignidad del ser humano. Salir de la pasividad, del miedo y de la apatía pueden ser los primeros escalones que haya que subir para encontrarnos con nosotros mismos y que nos ayuden a tomar conciencia de que “la verdad hace libres” y por ello hay que “vivir la vida en la verdad y la verdad en la vida.”

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                          juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 1 de septiembre de 2013

LIBERTAD Y “CONSENSOS INTERESADOS”

              

 

 

 

          Hace días escuché a un político de la Junta de Andalucía que decía: “Hay que dejar las discusiones”, “los ERES y las eras…” “Pongámonos de acuerdo y sigamos adelante. Para eso nos votaron… para actuar libremente” ¿Cómo se puede proclamar la intención de buscar consenso para cometer ilegalidades o para ir en contra de la verdad de los hechos o acontecimientos? ¿Puede confundirse “consenso” con la suma de votos, preñados de intereses egoístas, situado fuera de toda norma y ajeno del mismo sentido común? ¿Se puede pretender crear estado de opinión en contra de unos ciudadanos porque en sus alegaciones citan también argumentos jurídicos? ¿Puede alguien, en aras de la libertad, decir y además creérselo, que sumando ideas e intereses puede construir una verdad objetiva? ¿Para los demás sólo el silencio…?

 

          Es cierto que los problemas humanos más interesantes y debatidos en los momentos actuales se relacionan con la libertad. Que cada vez se tenga mayor conciencia de la libertad y de la dignidad humana es bueno. Actuar según el propio criterio y hacer uso de una libertad responsable, no movido por coacción, sino guiado por la conciencia del deber también es bueno. Sin embargo, no se puede exaltar la libertad hasta el extremo de considerarla como si fuera la única fuente de los valores. Actuar, cegados por la propia libertad, pude ser irracional. Al presupuesto de seguir la propia conciencia, hay quiénes han añadido indebidamente la afirmación de que un juicio moral es verdadero por el solo hecho de que provenga de la conciencia. Pero, prescindir de la verdad objetiva para favorecer el criterio de sinceridad, de acuerdos pactados, lleva a una concepción radicalmente subjetiva de juicio moral y así surge la crisis de la verdad y de la racionalidad.

          Ahora, para personajes “influyentes”, cegados por sus propios intereses, prevalece la primacía del pragmatismo, la soberanía absoluta del poder y la oportunidad del aprovechamiento personal como criterio de comportamiento. Si se abandona la idea de una verdad universal sobre el bien, cambia también la concepción misma de la conciencia. La inteligencia humana que debe aplicar el conocimiento universal del bien en una determinada situación y expresar un juicio sobre la conducta recta, que hay que elegir en cada momento, más bien se orienta a conceder a la conciencia el privilegio de fijar, de modo autónomo, los criterios del bien y del mal. En esta crisis de valores, cualquiera puede darse cuenta de que su libertad está inclinada a traicionar la apertura a lo verdadero y al bien. Se erige en principio absoluto de sus actos y prefiere, de hecho, escoger bienes contingentes, limitados y efímeros.

 

          A pesar de todo, sabemos que ni la riqueza, ni el poder, son capaces de satisfacer las preguntas por el sentido de la vida y el camino para conseguir la verdadera felicidad. La persona humana, en lo más profundo de su ser, sabe que se dignifica no por su poder o el placer, sino por su verdad real. Y esta verdad trasciende las meras opiniones particulares porque ha de pasar por el crisol de la verdad objetiva. El individualismo, también el de masa domesticado, llevado a las extremas consecuencias, desemboca en la negación de la misma persona humana. La conciencia tiene unos derechos y unos deberes. La conciencia no es fuente autónoma y exclusiva para decidir lo que es bueno o malo; al contrario, en ella está grabado profundamente un principio de obediencia a la norma objetiva, que fundamenta y condiciona la congruencia de sus decisiones con los preceptos y prohibiciones en los que se basa el comportamiento humano.

 

             Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                   juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 25 de agosto de 2013

EL CAMPO DE GIBRALTAR DE NUEVO ES NOTICIA

              

      

 

          Se habla mucho  del Campo de Gibraltar y ahora de Gibraltar. Por unas cosas u otras siempre somos noticia. En estos momentos, después de mucho aguante y diálogo, parece que ha llegado el momento de decir “hasta aquí hemos llegado”. Hay que tomar conciencia de que El Campo de Gibraltar es una Unidad desde el punto de vista geográfico muy distinto del resto de la provincia. La designación territorial “Campo de Gibraltar” aparece por primera vez en 1.502, muy anterior a 1.799 en que  Carlos IV crea la provincia de Cádiz. La caída de Gibraltar en 1.704 marcó el destino de los municipios aledaños. Los sucesivos intentos de tomar la Colonia Británica le dieron una Administración Especial que emanaba de la figura del Gobernador Militar.

           En 1.815 El Campo de Gibraltar lo componían: Tarifa, San Roque, Los Barrios, Algeciras, Jimena de la Frontera, Castellar y Alcalá de Los Gazules, muy vinculada entonces a las actividades económicas de la Comarca. La Línea empezaría a existir en 1.875. El Gobierno Militar en 1904 amplió su territorio con: Ronda, Arriate, Montejaque, Benaoján, Cortes, Gaucín, Jimena, Castellar, Los Barrios, San Roque, La Línea, Algeciras, Tarifa, Vejer y Alcalá de los Gazules. Esta Administración era muy parecida a la que en 1.810 se había propuesto como Subprefectura del Campo de Gibraltar. Proyecto que pretendía introducir importantes modificaciones en la Provincia de Cádiz, pasando a llamarse nuestro territorio “Distrito del Guadalete”, con capital en  Jerez; y Sanlúcar de Barrameda como capital de una nueva provincia.

          Tres años después de la Guerra Civil, el Campo de Gibraltar queda conformado por: Ronda, Arriate, Montejaque, Benaoján, Jimera de Líbar, Cortes, Gaucín, Casares, Manilva, Vejer, Alcalá de los Gazules, Conil y los siete Municipios actuales del Campo de Gibraltar. En Noviembre de 1.948 queda compuesto por: Algeciras, Tarifa, Los Barrios, San Roque y la Línea., incorporándose más tarde los municipios de Castellar y Jimena..La desvinculación del aparato militar y el administrativo no aparece clara. Este hecho viene dado por el carácter eminentemente estratégico que ha tenido y tiene la zona: punto de contacto entre dos Continentes, eslabón entre dos Mares y situado ante las puertas de una Colonia Británica. Esta peculiaridad le ha proporcionado al Campo de Gibraltar una unidad específica, pero al mismo tiempo la ha vinculado excesivamente a la concepción de ordenación territorial del Ejército.

           Han sido varios los intentos de descentralización. El Estatuto elaborado por Primo de Rivera en 1.925 reconocía el derecho a la Mancomunidad aunque sin poder modificar los límites provinciales. Leyes posteriores coartaron esta idea. Las leyes de 1.957 y 1.958 convertían a la Provincia en delegaciones del Estado. Mucho puede hablar el Profesor y Doctor Manuel Natera del Plan de Desarrollo de la Comarca. Pero, la Constitución considera la Provincia como célula territorial básica en la formación de las comunidades, supeditadas a las Diputaciones Provinciales. El Estatuto Andaluz  incrementa el poder provincial, omitiendo otras unidades administrativas que podrían ser de gran ayuda para  los servicios que demanda el ciudadano.

             Con la Mancomunidad parecía que se iban a conseguir mejores servicios y coordinación de acciones de las administraciones; tendrá que demostrarlo.. La Subdelegación de la Junta ha asumido también competencias. El Gobierno Central coloca su Coordinador de Administración Central. Pero, el  sentido de competencias comarcales siguió ausente. Un impulso importante lo lanzó el exalcalde, Patricio González, con su “Novena Provincia”. Y ahora, conviene destacar la actitud valiente del actual Alcalde de Algeciras, José Ignacio Landaluce, con ideas claras en defensa de los intereses comarcales y españoles, contra las pretensiones provocadoras de la Colonia del Peñón

 

               Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                                           juandediosrd@hotmail.com

 

 

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miércoles, 14 de agosto de 2013

CORRUPCIÓN Y DELINCUENCIA

 

 

 

 

          

 

 

 

          Continúa el baile de descalificaciones y aumenta el desprestigio de la clase política. La expresión “yo no he sido” “y tú más” ya no dice nada a los ciudadanos. Tampoco hacen gracias los chistes sobre comportamientos políticos. Los ciudadanos no quieren que se pase página y se exige seriedad, exigencia de devolución de lo robado y solución de problemas. Se hace necesario que se tome conciencia de que somos españoles y a todos nos están afectando las orientaciones y exigencias que nos llegan del extranjero. Las diferencias entre los partidos políticos deben quedarse al margen y aunar esfuerzos en una lucha común por los intereses que nos están afectando. Sin olvidar la apertura y colaboración a nivel europeo y a nivel mundial, hemos de saber exigir los derechos propios como nación.

 

           “La crítica por la crítica” no es aliciente para la gente razonable. Se necesitan personas que sean referentes objetivos, normas justas, despojadas de intereses partidistas, que sean una especie de aldabonazo para que las conciencias vuelvan al camino de la rectitud y la justicia En nuestra sociedad actual hace falta la denuncia profética, la que tiene fuerza para descubrir y luchar contra la corrupción. La corrupción nunca puede verse como un hecho normal, ni se pueden admitir niveles ni tampoco buscar acuerdos para pasar página. Desde una genuina interpretación política no se puede aceptar, de ninguna de las maneras, la existencia de la corrupción, sin una lucha contundente contra ella. Lo he dicho muchas veces: “la lucha contra la corrupción está en la misma naturaleza de los partidos políticos democráticos y en la misma naturaleza humana.”

       

           La delincuencia, a través de la historia, ha pasado de formas de una criminalidad primitiva, basada en la violencia muscular, a las formas de una criminalidad evolutiva, cerebral y astuta, a medida que la sociedad se desarrolla con sus intereses. A veces se suaviza con la palabra “corrupción” lo que realmente es delincuencia. La delincuencia real desborda ampliamente la corrupción conocida ya que se cometen delitos de los que ni siquiera se tiene noticia, y otros no llegan a considerarse como tales por falta de pruebas, por intervenir personas privilegiadas o influyentes, por motivos políticos etc. Es lo que se ha venido a llamar “criminalidad de cuello duro”. La raíz está en que se actúa muchas veces bordeando la legalidad en asuntos rentables, saltándose la justicia..

 

          La corrupción, el robo, el fraude y el engaño, la opresión y la pobreza son realidades concretas, encarnados en responsables concretos. El silencio, la ocultación, el olvido, las amnistías desconsideradas... constituyen una burla a la verdad, a la justicia y a la ética. El ejercicio de la autoridad política, así en la comunidad, en cuanto tal, como en las instituciones representativas, debe realizarse siempre dentro de los límites del orden moral para procurar el bien  -concebido dinámicamente -según el orden jurídico establecido. Es entonces cuando los ciudadanos están obligados, en conciencia, a obedecer. De todo lo cual se deducen la responsabilidad, la dignidad y la importancia de los gobernantes.

 

           Pero cuando la autoridad pública daña gravemente a los ciudadanos, éstos no deben rehuir exigirle los objetivos del bien común. Es lícito, entonces, defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los límites que señala la ley natural. La acción política debe tender siempre a formar hombres cultos, pacíficos respecto de los demás para provecho de toda la humanidad. Hay que alabar y estimular la labor de quiénes consagran su vida a la cosa pública y aceptan  este oficio en actitud de servicio por el bien común.

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                     juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 3 de agosto de 2013

UN VERDADERO VOLUNTARIO: JUAN PARADAS TEJEDOR

 

         

 

                     

 

           De manera sencilla y espontánea va dejando jalones de su propia existencia. Reflejan los sentimientos de un gran corazón guiado por voluntad férrea inspirada por su inteligencia práctica de la vida Seguir el ritmo de Juan Paradas Tejedor es enriquecedor. La vida la ha convertido en el centro del sentido de su existencia. Su entrega a los demás se reviste de diálogo, ayuda a abrir los ojos en la búsqueda de la justicia, apoyándose en su propia solidaridad. Cuando no ve claro si alguien engaña en una petición, su inteligencia dice no, pero su corazón le abre su propio bolsillo y su conciencia queda en paz. Él es el “Administrador fiel y multiplicador de recursos”. Sabe hacer milagros con el dinero de Cáritas. El verbo compartir, asignatura pendiente, lo manifiesta con valentía. Difícilmente se le puede refutar porque su experiencia y sus comportamientos le avalan. Veamos algunos rasgos de su personalidad publicados por él en  facebook:

 

27 de Abril 2013 “Hace tiempo que descubrí que las cosas que realmente importan en la vida  “no se compran con dinero”. Tengo una familia que está, unos hijos que me llenan, unos nietos que me colman, una pareja que lo es todo – aunque algunas veces me cueste reconocerlo, la verdad -; cada día me levanto y hago lo que realmente me gusta. ¿Y todavía me quejo? ¡ pero  que egoísta soy!.i Ha sido sólo, una reflexión temprana”.

1 de Mayo 2013: “ En estos momentos, en los que la situación es angustiosa para muchas familias; es, la mujer, la que ha dado un paso al frente, para tirar del carro; que conste, es mi percepción personal, simplemente. Rara vez es, la que el hombre se acerca, a los recursos de los que las administraciones disponen, para mitigar aunque sea mínimamente, las tremendas desigualdades sociales, existentes, en estos momentos. Donde están los hombres…?  Escondidos lamentándose, avergonzados por tener que reclamar algo que es solo un derecho. O es que el valor se demuestra, solo cuando te encuentras arropado?  Un paso adelante, Sres. En solitario, o dándole la mano a vuestra pareja. No sé por qué se me ocurrió esto, pero tenía ganas de compartirlo.”

 

4 de Mayo de 2013:  “Cualquier tiempo pasado, simplemente, fue diferente. Ayer escuche, a una persona más o menos de mi edad - vamos, tan joven como yo, en una palabra -, decir lo siguiente: ”mira, viene a pedir y el niño con una Nintendo, cuando yo era pequeña...........”, a la madre se le saltaron las lagrimas y yo me mordí la lengua - estábamos en la puerta del Centro, era temprano y todavía no estaba calentito-. ¿Por qué juzgamos tan fácilmente a los demás, sin estar en su pellejo?  Hoy a esta hora que tanto me gusta, escribiendo en un teléfono -que si de verdad, en un teléfono-, me imagino lo que hubiera dicho mi padre al verme ”pero a donde vamos s llegar…” Ha sido sólo una reflexión. Buenos días a todos”

 El  5 de mayo de 1955, el Obispo D. Tomás Gutiérrez, creó Cáritas Diocesana de Cádiz. Cumplimos, por tanto, 58 años de trabajo por la justicia. Gracias a la labor de los voluntarios, sacerdotes, profesionales, socios y donantes, hemos podido acoger y acompañar, durante muchos años, a muchas personas hacia su integración y liberación. A todas las personas que han formado parte de esta gran familia y los que, actualmente, están comprometidos en ella, gracias y felicidades”...

 

12 MAYO “Tal vez no soy lo que muchos quisieran que fuera pero la vida me enseñó a no callarme ante la mentira y la injusticia. Entiendo que todo el mundo tiene derecho a ganarse la vida, pero no hay más ruin que manipular la verdad. Yo me entiendo.

 

13 /5/2013 Que diferente se ven las cosas con el estómago lleno; sí hasta se escribe mejor! Que razón lleva el refrán! "Ojos que no ven -o no quieren ver-, corazón que no siente. Se me ocurrió. Buen día a todos/as, claro está.

 

 18 MAYO     Hoy, he de confesar he llegado al límite de mi aguante. Creo que mis días en Cáritas, están contados. Cuando lloras de impotencia ante tanta amenaza, tanto insulto, cuando ves que implican a tu familia en todo ello, la cosa hay que pensarla. Sigo diciendo y alguna vez lo he comentado que la administración o a quien corresponda, debería intentar al menos que nos sintiéramos un poco arropados. Vuelvo a decir que el cuerpo a cuerpo de cara y viéndolo venir, no me da ningún miedo.

Tengo la sensación o al menos es lo que me transmiten, los que en demanda de ayuda se acercan por el Centro, que nosotros debemos solucionarlo todo y me parece injusto y de ninguna manera es así. Estamos paliando, en muchísimos casos, la falta de recursos con que las administraciones cuentan, para socorrer al que lo necesita; y que no me digan que recibimos recursos para ese fin, me niego a aceptar que eso es así –además y dicho sea de paso puedo demostrarlo-. Ya está bien de tanta palabrería, de tanto discurso, de tanto tirarse los trastos a la cabeza los unos a los otros; ya está bien de zancadillas entre administraciones, simplemente por el color de uno u otro. Mi comentario es solo a título personal –que conste-, pero si me gustaría, que por una vez, aunque solo sea por una, los que se encuentran rigiendo los destinos de Cáritas, alzaran la voz. Me duele enormemente, porque amo lo que hago, pero todo tiene un limite en esta vida y el mío se esta agotando. Mis disculpas al que moleste con este comentario

          Una nueva semana, un nuevo día. Hoy más que nunca debo probarme a mi mismo; debo decidir, sí estoy preparado o no para continuar en todo esto.

Pocas veces en mi vida he dado un paso atrás -ni para tomar impulso-, decía mi padre. Los colectivos, con los que trabajamos, no son nada fáciles, la verdad. No hablamos solo de familias con dificultades, trabajamos con: drogadictos, excarcelados, esquizofrénicos.......... con ellos, muchas veces la palabra, sirve, de poco. Bueno no quiero aburrir. Os invitó a visitarnos. Esto también, es Algeciras.

Buen día a todos    20 de Mayo

“Tengo como no podía ser de otra manera que agradecer vuestras palabras de aliento, en estos días difíciles. Entiendo que no es momento de abandonos, lo es más bien de renovar compromisos, de seguir en la brecha; así lo haré. Siempre he tenido vocación de servicio -Quijote, me llama Tere- y posiblemente sea esa locura transitoria, la que me hace tener esos prontos. Lo haré por ellos, por aquellos que lo pasan mal en estos momentos; a ellos sí quiero pedirles perdón, por este momento de flaqueza.

Gracias a todos  20 de Mayo”

 

  Y así Juan Paradas Tejedor continúa en la brecha. Hoy día 2 de Agosto de 2013 escribe: “Aunque con el temita de los recortes, no lo tengo nada claro, creo que mañana día 3 de agosto, Tere y yo, cumplimos 38 años de matrimonio – o la equivalencia al cambio de hoy-. La verdad, no sé, como me aguantó tanto tiempo”.

                                           Gracias Juan, si no existieras, habría que crearte…

                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                         juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 27 de julio de 2013

EXCLUIDOS A LA FUERZA

 

    

 

                          

 

          “Los excluidos a la fuerza” es algo que impresiona. El Observatorio de la Infancia – dependiente del Ministerio de Sanidad – indica que el año 2011, más de cuarenta mil  menores en España fueron separados de sus familias biológicas. Los servicios sociales asumieron la tutela, al entenderlos en situación de riesgo. Su destino, un internado o una familia de acogida, temporal o permanente, en cuyo caso son dados en adopción, normalmente a la misma familia de acogida. Destacó Cataluña en 2011 abriendo 7.440 expedientes de desamparo. Sabemos también, por algunas licitaciones que en Cataluña,  cada niño internado supone unos 4.000 euros al mes que se embolsa el establecimiento. Detrás de estos centros hay algunas fundaciones que han sido investigadas.

 

           La fundación RESILIS se hizo con la concesión para explotar 13 plazas para menores tutelados en un centro de Rubí (Barcelona) durante 2013 por unos 600.000 Euros al año. Esto supone mucho dinero, mientras familias pierden a sus hijos precisamente por no tenerlo. Una señora con tres hijos menores, después de perder el empleo y no encontrar otro, recibió la dura propuesta siguiente: “Si no tienes nada para darles de comer a tus tres hijos, te los vamos a quitar”. La  reacción brusca y primaria es lanzar con dureza: “La pobreza nunca puede ser motivo para quitarle los hijos a sus padres”. Además de la justicia que debe imperar para todos, existe también la solidaridad.

 

            En casos de desahucios, las administraciones se apresuran a enviar a asistentes sociales para interesarse por el destino de los menores. Así ha sucedido en recientes  desahucios en Cataluña en los que los Servicios Sociales se llevaron a los menores. Esto destroza a esas familias. La Dirección General de Atención a la Infancia y Adolescencia (DGAIA) de la Generalitat catalana es una de las instituciones de menores que recibe críticas. Así lo atestigua Ana María Pascual en su artículo: “Pobres hasta para tener hijos”.en el que también afirma que aumentan las denuncias de familias a las que la Administración retira la custodia por penurias económicas.

 

           Son niños excluidos a la fuerza. Hijos arrancados de sus familias porque la Administración los considera en riesgo por acudir a solicitar sus padres ayuda a los Servicios Sociales por motivos económicos. Mientras, los Centros que acogen a esos menores reciben de las Comunidades Autonómicas unos 4000 Euros al mes por cada niño. No parece la mejor manera de ayudar a los menores. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha condenado a España a indemnizar a una madre española con 30.000 Euros a la que los Servicios Sociales Andaluces arrebataron a su hija de tres años, en 2005, después de que la mujer acudiera a ellos para pedir ayuda económica.

 

          “El Gobierno español debió barajar otras medidas menos radicales para recabar la tutela de la menor” indica la sentencia, que recuerda que los Servicios Sociales deben ayudar a las personas en dificultades, todo lo contrario de lo que hicieron con esta madre que aún no ha recuperado a su hija, sin que al parecer, existiera motivo para que la niña fuera separada de su madre. ¿No se podría entregar a la familia afectada esos 4.000 Euros mensuales? No sólo solucionaría la atención al niño sino a la totalidad de la familia. El desarraigo que la persona sufre en estos internados, además de destrozar a familias normales, dejarán huellas para el futuro en aquellos niños maltratados por la Administración. El derecho natural de ser padre y madre debe ser potenciado por la sociedad y por las administraciones huyendo de la búsqueda de intereses económicos favoreciendo a organizaciones creadas al efecto.

                               

                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                                             juandediosrd@hotmail.com    

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viernes, 19 de julio de 2013

LO QUE AHORA ESTÁ PASANDO NO ES NUEVO

 

              

 

 

 

          Lo que está pasando ahora no es nuevo. Ya en Agosto de 1990 alguien me decía: “Hoy por hoy, en política, quien no se aproveche y chupe todo lo que pueda, hace miserablemente – el primo-.” Puso claros ejemplos de políticos “listos” y de cómo se estaban aprovechando. Lo veía normal y casi lo aplaudía. Mi respuesta fue respetuosa, pero contundente: La política la entendía y vivía- entonces- como un servicio al ciudadano.“No la necesito para vivir. Tengo mi profesión”. Han pasado los años y no se me oculta que existía y existe una opinión muy generalizada de desprestigio de la clase política. Hay quiénes han entendido la política como una inversión o una manera fácil de ganar dinero y escalar lugares privilegiados para dominar situaciones económicas.

          Era evidente que había que inventar una palabra “mágica” para enturbiar y nadar ocultando robos e inconfesables actuaciones. El paraguas adecuado ha sido “la crisis económica” para generar fenómenos de egoísmo colectivos. Como consecuencia, en Andalucía ha coexistido, en un escandaloso maridaje, la riqueza fácil y ostentosa, la acumulación de súbitas y oscuras fortunas personales, con el aumento de las desigualdades y de la marginación económica y social. Han surgido nuevos ricos, pero también más pobres mucho más pobres que antes, confinados en bolsas de pobreza y de marginación ante las que nadie puede ni debe quedar indiferente. En nuestras calles es frecuente la presencia de pobres necesitados de recurrir a la caridad para subsistir.

          La cruda realidad es que la mendicidad ha crecido de manera espectacular. Nuestra Andalucía arroja un saldo grande de transeúntes carentes de los más elementales recursos para subsistir. Y, aunque esto es muy grave, hay que hacer constar que muchas familias han caído en la pobreza, después de bordear la angustia de perder sus puestos de trabajo. Son familias que ahora se encuentran en la indigencia aunque muchas de ellas creían gozar de estabilidad económica. Cierres de empresas, industrias, talleres, mercados y demás creadores de riqueza han dado con el traste con muchísimas de las ilusiones de los ciudadanos. Todo tiene su origen y sus responsables. No hay que caer en la simpleza de que son 127 políticos imputados los únicos responsables.

          Querer vivir todos de la “olla grande” y hacer una Administración capaz de absorber familiares y enchufados repartiendo a los demás migajas atractivas como “cheque bebé”, “ordenador para cada alumno”, etc. ha llevado a políticos y gestores a subir los impuestos asfixiando la economía personal, familiar y social. Y, ahora en los momentos actuales, pretender pasar página y que no se tire de la manta para descubrir ladrones y defraudadores deja en mal lugar al sistema democrático actual. Pero, no es la democracia la que ha originado el caos, sino precisamente la falta del desarrollo democrático. Cuando se gobierna a espaldas y contra el pueblo se pierde toda legitimidad para hablar en nombre del pueblo ni representar al pueblo.

          La libertad e independencia de los poderes públicos es fundamental en el sistema democrático. Tal vez, aquello de que el poder reside en el Parlamento no se haya entendido bien y se ha repartido entre los partidos políticos poder designar a los representantes de la Justicia en todos sus estamentos. Será en estos momentos en los que se debe ver con claridad la libertad del poder judicial y se ponga encima de la mesa judicial la verdad de los hechos, la exigencia y cumplimiento de las justas sentencias. No se trata de un juego de niños ni de pensar que el pueblo puede seguir siendo engañado y explotado.

 

                            Juan de Dios Regordán Domínguez

                                  juandediosrd@hotmail.com      

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miércoles, 10 de julio de 2013

A ESE LE PEGO YO…

 

                                         

 

 

 

          Me sorprendió escuchar a una mujer dando voces diciendo:” A ese le pego yo”. La escena se desarrolló en el Hospital Punta Europa de Algeciras. Se insultaba a un gran cirujano. Después a cuantos profesionales de la sanidad estaban cerca de la habitación en la que aquella familia quería encamar a un familiar. Pasados los primeros tensos momentos se aclararía, en parte la situación. Ni el Doctor era culpable de nada de las acusaciones vertidas ni tenía por qué aguantar las ofensas y amenazas de familiares de una posterior usuaria de sus servicios. No obstante, después todavía aquella mujer se atrevió a decir que “a esta gente hay que cantarle las cuarenta para que se pongan suaves”.  Eché en falta una intervención rápida del servicio de seguridad.

 

          Por otra parte, hay que reconocer que la excesiva espera para que se le pueda adjudicar una cama a un enfermo puede dar origen a una incomprensión por parte de algunos familiares de enfermos. Lo cierto es que situaciones violentas a nadie beneficia y a todos dañan. Una operación quirúrgica es un servicio que se debe realizar con el máximo equilibrio emocional y dentro de la profesionalidad de la que son capaces los cirujanos de nuestro Hospital. ¿Favorece en algo una bronca inmerecida a una persona que va a tener en sus manos, a través de una operación, la vida de una enferma?  ¿Por qué tiene que presenciar una situación violenta quien ya llevaba cuatro días en la habitación que quería ser invadida a la fuerza?

 

          Este hecho de agresividad puede ser un motivo más del desencanto que sufren bastantes profesionales de la sanidad. Se detecta escasa educación sanitaria, que a veces se asocia a la cívica, entre usuarios del sistema público, en la atención sanitaria. Ello repercute en la calidad y afecta al que la precisa. Citemos, además, algunos motivos del  desencanto: Inestabilidad de plantillas, el sistema de contratación, descuento en nóminas mensuales, consolidar vacaciones con horas extras de trabajo; ampliación de la jornada laboral, Se comenta que se trabaja más y se cobra menos. Los problemas de sanidad necesitan una solución urgente. Hay que exigir que las distintas administraciones, sobre todo los responsables directos, luchen para conseguir los recursos necesarios para prestar servicios tal como requiere una sanidad de calidad que pretenden prestar los profesionales sanitarios.

 

           De ninguna de las maneras se pueden permitir recortes en servicios que velan por nuestra propia existencia. Recordemos los compromisos contraídos en el Plan de Modernización y Potenciación de los servicios sanitarios en el Campo de Gibraltar no pueden quedar en el olvido. El Materno Infantil sigue siendo una necesidad imperiosa y hay que exigir que los compromisos se cumplan. Tampoco podemos conformarnos con que nos digan que ahora, con la crisis, no hay dinero. El Materno Infantil de Algeciras tiene proyecto y presupuesto desde 2005 ¿Dónde está el dinero? Es la administración la que tiene que ponerse las pilas para valorar, en su justa medida, la preparación, dedicación y trabajo bien hecho de los profesionales del Hospital Punta Europa.

           Recordemos también la formación en MIR. En Medicina de Familia han salido  varias promociones. Se van ofertando otras especialidades: Farmacia, Psiquiatría, Ginecología, Medicina Interna, Oftalmología, UCI, Cirugía, Formación en Enfermería, concretamente en matronas. A pesar de circunstancias adversas, como no sustituciones  en caso de enfermedad, sobrecarga de trabajo y falta de medios etc,  como ciudadanos hemos de denunciar, en su justa medida, las  disfunciones que puedan darse y saber valorar la preparación, dedicación y aguante emocional del que son capaces los profesionales del Hospital Punta Europa de Algeciras..

 

                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                    juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 6 de julio de 2013

LA FUERZA DE LAS PENSIONES

 

 

 

 

                                  

 

          No podemos ni debemos olvidar que la paga de las pensiones responde a un derecho adquirido y que ningún partido político, que entre a gobernar, puede quitar. Es un derecho sudado a través de los años de trabajo y forma parte de la misma esencia de la dignidad humana. No obstante, se pueden tener motivos de cierto miedo y preocupación cuando se habla tanto de la reforma de pensiones. Se observa que actualmente las cosas suceden y cambian con demasiada rapidez y que responsables políticos han despilfarrado los recursos económicos que deberían haber servido para garantizar una economía saneada y equitativa, basada en un trabajo digno y pensiones suficientes para cubrir las necesidades básicas de las personas mayores.

 

 

          A pesar de las tan cacareadas subidas de las pensiones que la mayoría de los partidos políticos han llevado, a bombo y platillo, en sus programas electorales, muchas personas mayores han tenido que depender del ambiente familiar para poder subsistir. Aún ahora las condiciones de habitabilidad que tienen que soportar un considerable número de personas ancianas en sus viviendas son bastante deficientes. Corte de agua corriente, cortes de luz, dificultad para pagar el IBI o el alquiler. Ni las administraciones tienen en cuenta, de una manera real, las condiciones desfavorables de muchas de estas personas ni la sociedad está mentalizada para exigir pensiones dignas y evitar que, de alguna manera, se piense en que la situación de crisis tenga la raíz en las pensiones.

 

 

          Tocar las pensiones en los momentos actuales para devaluarlas sería un grave error. La experiencia nos está demostrando que, a pesar de las dificultades y carencias, muchas de las personas mayores, con sus pensiones, tienen la capacidad de ser conscientes de que, hoy por hoy, su papel es garantizar su autosuficiencia  económica, seguida de la atención a su realidad familiar de unos hijos y nietos que están dependiendo de las pensiones de los mayores. Si antes se les buscaba residencias y asilos a los mayores, ahora a muchos se les saca para poder vivir familias enteras. No dudan en compartir con sus hijos y nietos sus pensiones para ayudarles a subsistir a esa familia que les necesitan ahora,

 

 

          Pero, el anciano no se puede convertir en un simple receptor de prestaciones económicas y técnicas, sino que es un ciudadano activo llamado a participar, según sus posibilidades, incluso en el desarrollo del bienestar de la Comunidad. En estos momentos muchos lo están demostrando siendo una especie de protector familiar y freno del desastre que se podría provocar si las familias no recibieran su apoyo económico y la entereza de su experiencia. Por ello, cuando se habla de reformas de pensiones hay que mirar en cómo satisfacer las necesidades básicas de alojamiento, alimentación, sanidad, cultura y ocio de nuestros mayores. Desarrollar sus capacidades personales, potenciando su autonomía personal en el logro de una creciente calidad de vida.

 

 

          Desde esta perspectiva es necesario propugnar ahora medidas como pensiones y/o prestaciones económicas adecuadas para poder satisfacer las necesidades básicas de alojamiento, alimentación, sanidad. Es en esta edad en la que se necesita una atención integral: preventiva, asistencial y rehabilitadora, para que cada persona mayor pueda disfrutar su salud. Para aprovechar la experiencia y conocimientos de los jubilados sería interesante fomentar la presencia de ancianos, en régimen de trabajo voluntario, en empresas y administraciones en tareas de asesoramiento y adiestramiento de jóvenes en formación. La fuerza de las pensiones es rentable. Los mayores  contribuyen con su experiencia al bienestar de la comunidad y así lo desean porque pueden y quieren ser útiles a aquellos que lo necesitan.

 

                                     Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                              juandediosrd@hotmail.com

 

 

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lunes, 24 de junio de 2013

RESPONSABILIDAD DE LOS “APOLÍTICOS ANÓNIMOS”

 

 

                  

 

 

 

 

 

          Con frecuencia se escucha: “yo no soy político”, “como no soy político pudo hablar con libertad…”. La verdad es que muchos ciudadanos, con satisfacción, se manifiestan como “independientes” y no se dan cuenta de que con esa actitud y falta de compromiso concreto político y social, hacen flaco favor a la democracia, permitiendo que perdure la situación que ellos mismos critican. Además, podemos afirmar que una sociedad que rehúya la vertebración social se convierte, o es ya, una sociedad amorfa y sujeta al abuso y esclavitud en manos de quién ostenta el poder. Una sociedad así se limita a jugar a la ruleta de la suerte buscando un premio cada cuatro años. Es verdad que esa ruleta permite poder cambiar de equipo de gobierno en la próxima legislatura, pero que, sin apostar a nada, deja la aguja en el mismo sitio.

 

          No son pocos los políticos que invitan a los ciudadanos con inquietud a que hagan juego cuando haya unas elecciones y dejen de molestar desde un compromiso social.  Por otra parte, muchos de los “apolíticos anónimos” tienen miedo a jugar fuerte, tal vez,  por un equivocado convencimiento de que “todos los políticos son iguales”. No es bueno para nadie adoptar una resignación ante los problemas sin buscar soluciones. Se  generaliza, de manera excesiva, que la actual clase política, con sus actuaciones están desprestigiando el compromiso en una acción política organizada. También es verdad que personas preparadas, honradas y con prestigio reconocido, por falta de rigor y compromiso, están permitiendo la misma situación que ellos denuncian

 

         Las redes sociales son utilizadas por bastantes de los “apolíticos” convertidos también en “anónimos”. Desde esa atalaya gratuita hay quiénes se permiten constituirse en duros críticos de lo que otros digan o hagan. “Apolíticos anónimos” dispensadores de agrias críticas como si ellos fuesen depositarios de verdades absolutas. Envueltos en su anonimato y ocultismo se creen capacitados para juzgar e enjuiciar a todos. Olvidan que en una organización democrática del poder, desde el escalafón más próximo al más remoto, se responsabiliza al ciudadano en la resolución de sus propias necesidades, de tal manera que participación lleva consigo responsabilidad. Lo mismo que el elegido por el pueblo ha de responder ante el resto de ciudadanos, también  la colectividad, en cuanto sujeto titular del poder es la responsable de sus aciertos y sus errores.

 

          En democracia, el poder se ejerce por unos a instancias de otros y bajo la responsabilidad de todos. Por ello, cada vez se está haciendo más necesario que los ciudadanos estén presentes y actúen organizadamente en todas las esferas de la vida social y política.  No conviene olvidar que en los sistemas autoritarios la participación es escasa, y cuando existe es instrumentalizada mediante cauces de obligatoria incorporación al partido único y al sindicato oficial, de manera que la participación pierde su connotación de valor privado propio de la libertad para quedar únicamente configurado como un valor social, al servicio del propio sistema político. Si observamos con detenimiento tendremos que afirmar que en ocasiones mantenemos este régimen.

 

          Hay que recordar a los “apolíticos anónimos” que, en democracia, la participación sin perder sin perder su valor social, se entiende principalmente como un valor privado inherente a la libertad de la persona. Decir también que la democracia se fundamenta, en la existencia de una sociedad civil, fuertemente articulada, que interviene libremente en las decisiones políticas mediante fórmulas múltiples de participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social. Estamos reivindicando supresión de duplicidad de administraciones, pero ahora el absolutismo de los partidos no quiere perder el “chollo”

 

                             Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                  juandediosrd@hotmail.com       

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miércoles, 19 de junio de 2013

SIEMPRE AL ACECHO

 

 

 

                                 

 

 

 

           Estamos viviendo momentos en los que cada vez, en ciertos ámbitos, se hace más difícil la convivencia. Desde niño recuerdo una frase que aún tiene vigor: “El Mal actúa como león rugiente aguardando a quién devorar”. Ahora se vuelve a poner de moda la expresión, “no te puedes fiar ni de tu misma sombra”. Lo estamos tomando ya como un axioma. Cada uno va a lo suyo. Tal vez sea en el mundo de la política en el que se está más “al acecho”. Falta lealtad, a veces, incluso dentro del mismo partido. La experiencia nos demuestra que, una vez celebradas unas elecciones, lo primero que se hace es medir las fuerzas y negociar pactos para mandar a otros a la oposición. Los que quedan en la oposición en seguida piensan que su misión es no sólo fiscalizar sino estar al acecho para descubrir o inventar fallos y denuncias para derribar al gobernante.

 

           Si abrimos los periódicos  nos encontramos con titulares como: “denuncia por corrupción,” “se sospecha que hay enchufismo”, “parlamentarios que se suben. 2000 euros de dieta mientras muchas familias pasan hambre”; “se prohíbe dar información sobre las actas del parlamento”, “la justicia debería actuar siendo libre e independiente”. Se generaliza la opinión de que quien puede pagar una fianza millonaria debería demostrar de dónde coge ese dinero para saldar esa fianza. La confusión, el trastrueque  de valores sociales, políticos, éticos y espirituales se manifiestan en nuestra sociedad en forma de indefinición ética, escepticismo; y surge la psicosis del miedo. Miedo provocado por la experiencia de deslealtad por parte de quiénes estando al “acecho” incitan para coger su presa en la ingenuidad.

 

          El miedo a afrontar los problemas con realismo y libertad puede llevar a tener miedo a uno mismo. Tal puede ser la inseguridad personal que nos convenzamos de que el miedo supera la gravedad de la crisis económica. El miedo de la inseguridad pone en crisis sus propios principios. Mucho actúan sin tener en cuenta los principios sociales y morales en todos los órdenes. La corrupción política está minando a las instituciones, a las familias e impactando de una manera especial a las generaciones más jóvenes. La influencia que reciben los jóvenes les está, de alguna manera, derivando al callejón del botellón y del sexo fácil de alto riesgo, porque se les cierran horizontes serios de futuro. El joven busca y exige su puesto.

 

           También aprovechando esta situación nos podemos encontrar a personajes que están siempre al acecho para ofrecer la invasión desbordante de la corrupción moral. La  exaltación desmesurada de las soluciones al son de gritos ofensivos, al mismo tiempo que intentan anular y restar méritos a las acciones y salidas humanas, ayudan a que la gente caiga en la apatía y el desánimo. Los modelos que ahora se suelen presentar como líderes salvadores no son los más adecuados para ahuyentar el desencanto y la desesperanza. La devaluación de la honradez, unido a la ironía, a la burla hacia los sentimientos altruistas y espirituales, está haciendo flaco favor a la educación y a la estima de los auténticos valores

 

          Hoy, tal vez más que nunca, el ser humano debe valorar su propia existencia y tener y emplear los mecanismos suficientes para luchar contra el miedo. Para ello se necesita una educación de calidad Y esta educación integral debe tener  el objetivo irrenunciable de que todo individuo adquiera los conocimientos que, junto a sus capacidades individuales, sus intereses e ideales, den como resultado una persona inteligente, hábil, prudente, justa, buena, verdadera y , en definitiva altruista y libre ante los envites del acecho.

 

                          Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                             juandediosrd@hotmail.com

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lunes, 17 de junio de 2013

LA CONSTITUCIÓN Y SU DESARROLLO

 

 

 

 

 

           Hace días en televisión vimos imágenes de un simulacro de “toma y apropiación” de unas fincas andaluzas. Digo “simulacro” porque se veía que algunos o no podían con las banderas o no sabían andar por el campo. En otras imágenes, alguien pedía reformar la Constitución. Me cuesta entender que políticos se atrevan a pedir la reforma de la Constitución, tal vez sin haberla leído. ¿Actúan sólo dirigidos por consignas e intereses partidistas? Antes de reformar nuestra Carta Magna habrá que poner en práctica su cumplimiento. Derecho al trabajo, a una vivienda digna, igualdad de oportunidades, educación y sanidad de calidad, ejercicio de justicia libre e independiente son realidades a garantizar para todos los españoles. Podemos continuar desgranando los artículos de la Constitución Española y veremos que muchos de ellos están esperando su desarrollo.

 

          Tal vez falte valentía para afrontar el cumplimiento de muchos de los artículos de la Constitución. ¿Se inventan propuestas novedosas para distraer? Algunas de las cosas que se dicen son ajenas a la búsqueda del bien común y a la participación. No obstante, a pesar de las dificultades hay que seguir avanzando en la consecución de más logros en la línea de bienestar social. Existen espacios legales para llegar a cotas de mayor participación en una justa  redistribución de la riqueza y de los medios de producción. Con sólo conseguir que quiénes se han apropiado de grandes fortunas devolvieran lo robado, se aliviarían muchas familias que han sido expoliadas y arrojadas a la pobreza por intereses económicos injustos.

 

          Antes de hablar de reformar las pensiones, - que en los momentos actuales son el soporte para que muchas familias puedan comer-  habrá que denunciar sueldos y retiros blindados que han recibido privilegiados y que se quedan con lo que pertenecía a todos. ¿Qué papel y con qué autoridad va actuar un pequeño grupo denominado “expertos”  para informar sobre la reforma de las pensiones? Tocar las pensiones puede ser el mayor peligro para la estabilidad social. Habrá que tenerse en cuenta las raíces verdaderas de la actual situación económica y social de las familias españolas.

 

          El concepto de “soberano”-súbdito” debe desaparecer. Se dan pasos lentos en cuanto a la participación ciudadana. Bastantes políticos están abiertos a escuchar, a trabajar en equipo priorizando propuestas y soluciones. Se avanza en la conciencia ciudadana de que los bienes deben llegar a todos bajo el prisma de la justicia, sean las que sean las formas de propiedad. La misma propiedad privada tiene, por su misma naturaleza, una dimensión social, cuyo fundamento reside en el destino común de los bienes.

 

          Hay muchas familias sin aportación económica alguna y sin alojamiento decente. Viven muchos en inseguridad, sin tener ocasión de actuar libre y responsablemente; muchos menos de promover su nivel de vida y de participar en la vida social y política.  Por ello, habrá que plantear seriamente el desarrollo de la Constitución; desarrollar las reformas que tengan por fin el incremento de las remuneraciones, la mejora de las condiciones laborales, el aumento de la seguridad en el empleo, el estímulo para la iniciativa en el trabajo, participación en la gestión y en los beneficios; más todavía, el reparto de propiedades  insuficientemente cultivadas a favor de quiénes sean capaces de hacerlas valer.

          Las fotos de simulacros sobran. La participación, conforme al artículo 129, va más allá de la mera función consultiva, informativa y de control, se trata de abrir la participación a las esferas de organización, planificación y decisión a través de la llamada coparticipación en la administración o cogestión de la empresa, un terreno todavía virgen en nuestros sistemas.

 

 

 

                      Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                           juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 7 de junio de 2013

EL CIRCO DE LA CORRUPCIÓN

 

 

 

 

En febrero de 1.992 escribí un artículo que titulé: “Los Niveles de la Corrupción”.

Por desgracia hoy sigue como un tema de suma actualidad. . Se escribe mucho y puede que se actúe poco. ¿Se pretende distraer la atención con un tema como este sin que los mismos que lo dicen quieran ni busquen atajar de raíz la corrupción? En las últimas semanas diferentes personajes están siendo interrogados y algunos enviados a la cárcel.

¡El circo ha empezado la función!. Convendría, tal vez, recordar una costumbre que había en algunos teatros de pueblos. Consistía en que en los intermedios de las obras salían payasos para distraer y relajar a los espectadores, mientras que los artistas se preparaban, dentro, para representar el siguiente acto.

Creo que este recuerdo me lo han evocado tantas noticias de corrupción, de gente que ha robado, de condenas y fianzas para ir o no a la cárcel. Desde el pueblo sencillo se está descubriendo que una cosa es la legalidad y otra la justicia. Y cabe una pregunta

¿Pagar una fianza millonaria convierte la legalidad en justicia? Tal  vez el subconsciente esté jugando un papel importante en la petición de buscar pactos de la lucha contra la corrupción. Ni se puede pasar página ni la corrupción puede verse como un hecho

normal; ni tiene niveles ni hay que buscar acuerdos, entre partidos políticos para luchar contra ella.. La lucha contra la corrupción está en la misma naturaleza y esencia de los partidos políticos  democráticos.

Desde una genuina interpretación política no se puede aceptar la existencia de niveles menores o mayores de corrupción. La misma palabra repugna a la noble tarea de servir a los ciudadanos a través del compromiso político. Aunque hay que admitir que se dan sobradas sospechas de que existe corrupción en algunos sitios y por algunos responsables políticos, sin embargo no podemos afirmar que toda la clase política está bajo sospecha. Alegrarse con el que “tú más” estableciendo discusiones, debates y ataques y querer centrar el interés de los españoles en el tema de la corrupción sirve

para muy poco. Si no se es consecuente con los hechos, resulta hasta contraproducente y peligroso para quien lo intenta.

Es necesario ser consecuente cuando las cosas se producen. Hay que decirlo con claridad, sin rodeos. La crisis no nos puede llevar a poner en peligro a la persona humana. Quien manda hoy es el dinero y los hombres y las mujeres son sacrificados a los ídolos de la explotación y del consumismo. Si una noche muere de frío una persona, eso no es noticia. Si en muchas partes del mundo hay niños que son explotados o mueren de hambre, eso tampoco es noticia; se considera por muchos una cosa normal.

Sin embargo, que la Bolsa baje nueve puntos se considera una tragedia. Así, la vida humana, la persona, no se considera como el valor primero que hay que respetar y cuidar.

El consumismo nos induce a acostumbrarnos a ver la miseria en otros sin darnos cuenta de que lo que les falta a ellos para vivir se lo hemos robado los demás. Seamos conscientes y consecuentes. Digamos, con rotundidad, que la corrupción también se da cuando a los autónomos o pequeñas empresas se les pide que no apliquen el IVA, como condición para adjudicarle un servicio. Es necesario y urgente llegar hasta las últimas consecuencias en la investigación y en el cumplimiento de la legalidad y la justicia.

 

Quiénes tengan responsabilidad en algún tipo de apropiación indebida debe asumirla, sin utilizar la cobarde muletilla de “yo no he sido”

Juan de Dios Regordán Domínguez

juandediosrd@hotmail

 

 

 

 

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sábado, 1 de junio de 2013

¿ DEMOCRACIA ?

 

 

                                       

 

           Hay mucha gente harta. Hace unos días recibí un correo electrónico que expresa ese malestar, a su modo. Dice así: “Me parece que la palabra grosería es débil, no alcanza a expresar  lo criminal que es la falta  de consideración a los ciudadanos, la falta de equidad y justicia. Que se llame democracia a un sistema de privilegios tan indignante y vergonzoso, no  es sólo grosería, es un verdadero atentado a la racionalidad de los ciudadanos, es un crimen contra toda la ciudadanía. Es un sistema feudal (donde los políticos son los nuevos señores feudales, que además gozan de impunidad) en el que cometen  arbitrariedades y abusos  consentidos y aceptados  por todos.”. Hasta aquí el escrito cuyo contenido me sugiere  y anima a reflexionar..

          Hace muchos años unos sabios e ingenuos atenienses buscaron e inventaron una manera muy especial  de gobernarse y pusieron sus pilares básicos: “.Un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”. A eso le llamaron “democracia”. Pero, el mal uso de las palabras suele desgastarlas de tal manera que pierde el significado genuino de las cosas. Algunos personajes, para justificar sus intereses personales hablan de democracia sin vivirla. Los partidos políticos acusan a los demás partidos de no ser democráticos. La mayoría de los países se atreven a exigir que todos los países sean democráticos. Pero, ¿el sistema de gobierno y de gestión de la sociedad al que actualmente llamamos democracia es efectivamente democrático?

 

          Es peligroso confundir democracia con votar cada cuatro años. Cabe preguntar:¿se tiene en cuenta el voto de los ciudadanos, emitido por un programa o ideología concreta? La realidad evidencia que algunos partidos necesitan mayoría absoluta para poder gobernar porque otras opciones se alían sumando mayorías y les dejan en la oposición. Alguien podrá decir que hubo necesidad de conformar gobierno y que para ello se canjearon los votos. ¿Puede quedar la participación y la democracia  en votar cada cuatro años y que jueguen y negocien con el voto de los ciudadanos?

 

                   La experiencia nos  está demostrando que la palabra “democracia” se está utilizando en muchos casos en provecho de unos cuantos. Da pena y rabia ver un parlamento andaluz vacío, a penas una doce de asistentes, pero con la noticia de la subida de dos mil euros mensuales para algunos de ellos. También la experiencia demuestra que los  “llamados aparatos de partido” tienen miedo a las listas abiertas. Tal vez porque muchos de los ahora “instalados” no serían votados ni por sus propias familias. Nuestros gobiernos, esos que elegimos, y por ello también nosotros somos responsables, se van convirtiendo en meros comisarios políticos del poder económico, con la misión de producir las leyes que convengan a ese poder, para después introducirlas en el mercado social sin suscitar demasiadas protestas.

 

                Sin embargo, aunque sea una evidencia irrefutable la situación catastrófica en que se encuentra el sistema democrático, habrá que volver a los orígenes para que el pueblo sea realmente el protagonista y no del que otros se aprovechen. Será precisamente en el marco del sistema democrático en donde tendremos más probabilidades de llegar a la consecución plena de la participación, y por tanto, de la democracia. A pesar de las dificultades y de los desprecios que se le hacen a la auténtica participación democrática, habrá que mantener viva la esperanza de que la participación  real algún día será  posible. Pero hay que hacerla creíble aquí y ahora a través de la actuación de “personas libres y democráticas”. ¿Tendremos que volver a la “ingenuidad ateniense” para que el tiempo y la historia devuelvan la democracia? Esperemos y actuemos.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez                                      juandediosrd@hotmail,com

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domingo, 26 de mayo de 2013

¿POR QUÉ MOLESTA EL DIFERENTE…?

 

 

 

 

 

          Cuando en España se hacía el servicio militar, en algunos pueblos los que en su día hicieron la “mili” le decían al futuro recluta: “Tú no seas de los primeros ni de los últimos”. Las razones eran múltiples, pero  casi siempre lo fundamental era,, pasar desapercibido, no complicarse la vida, dejar pasar el tiempo y esperar mejores momentos en el futuro, cuando se terminara aquella etapa. Parecía que existía en la sociedad cierto convencimiento de que había que ser  “normal”. Según aquellos consejos había que pensar, sentir, vestir e incluso vivir como los demás. Si alguien se salía de la “norma” tenía el peligro de quedarse solo y excluido.

 

          Al trasladarnos al momento actual, en el que se ha generalizado más de lo conveniente la corrupción, el engaño, la falsedad, el aprovechamiento personal egoísta la confusión del sentido de los valores, convendría reflexionar y. preguntarnos “¿Por qué molesta el diferente?”. Cuando nos encontramos con alguna persona que sobresale por su trabajo bien hecho, su honradez, su bondad y su actitud de servicio, lo normal es experimentar una sensación interior de admiración y, al mismo tiempo, de inquietud y hasta, en el fondo, de envidia. Con rapidez se les suelen buscar fallos para equilibrar las diferencias.

 

          En nuestra sociedad actual, ¿qué papel desempeña el diferente y por qué molesta? Su misma actitud abierta y clara pone en entredicho los comportamientos malsanos..  Hasta las razones internas en las que se pretende fundamentar esas actitudes personales interesadas quedan patentes. Por tanto, la presencia social del “diferente” es molesta para muchos. Para otros su misma figura se le convierte como una molesta piedra en el zapato y por eso la tendencia es quitarlo de en medio cuanto antes. En épocas antiguas se les mandaba a la hoguera; hoy se le calumnia y sus pequeños fallos se publican con medias verdades preñadas de maldad.

 

          Esas actitudes suelen tener una explicación profunda: la sola presencia del “diferente” desestabiliza y pone en peligro los comportamientos no auténticos. De ahí nace la necesidad urgente de defenderse de él. En definitiva se le tiene miedo y una manera de defenderse del diferente es condenarlo a la exclusión. Sucede esto porque es el miedo el que realmente defiende de la angustia que provoca poner en entredicho la propia identidad. La verdad es que el comportamiento recto de “los diferentes” interroga e inquietan. Por eso, se les tiene miedo, se les juzga, se les margina y se les condena.

 

          Ellos son los malos, no se les perdona su honradez ni su valía. El miedo lo suelen utilizar muy bien los manipuladores sociales y algunos políticos. No es extraño, incluso, que se llegue a recurrir a sus creencias religiosas para descalificar al “diferente” como inmoral y perverso Así nace la intolerancia. Y la intolerancia no es más que la angustia de no tener razón. Por ello, tener miedo al “diferente” es una patología. Quiénes la padecen deben buscar solución a sus propios conflictos. Hay que afirmar con rotundidad que respetar y aceptar al “diferente” es signo de equilibrio psíquico y madurez social

 

          En la vida se nos presentan situaciones en las que hay que optar por imitar lo que hacen los demás o por ser coherente con la propia singularidad y tomar decisiones comprometidas y muchas veces incomprendidas

 

          No son palabras bonitas sino el riesgo de ser diferente.. Se puede afirmar que a veces la suprema libertad puede llevar a la extrema soledad. Pero, ¿por qué no dejarnos cuestionar, enriqueciéndonos con la verdad de todos y cada uno de los que nos rodean aunque sean “diferentes” ?

 

                                        Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                      juandediosrd@hotmail.com

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domingo, 19 de mayo de 2013

REFLEXIÓN SOBRE ASOCIACIONES

 

 

 

 

 

 

 

 

          Tal vez sea conveniente hacer una reflexión sobre el papel que desempeñan las asociaciones en general y las asociaciones de vecinos en particular. En primer lugar, hay que afirmar que el derecho de asociación es reconocido por todas las sociedades democráticas como un derecho natural de la persona; derecho que de ninguna de las maneras debe ser manipulado para intereses personales o partidistas. Nuestra Constitución lo consagra al declarar que “se reconoce el derecho de libre asociación para fines lícitos, de acuerdo con lo establecido en las leyes”. No obstante, la libertad de asociación, hasta el 22 de Marzo del 2002, se estaba rigiendo por la ley de 24 de diciembre de 1964. Y no todas las asociaciones han actualizado sus Estatutos a la nueva normativa ni se ha favorecido la integración al sistema democrático.

 

          La participación de los ciudadanos en la gestión de aquellos asuntos, que les afectan de una manera directa, es un fenómeno íntimamente ligado al proceso de profundización democrática activa de las instituciones. Para ello, es necesario consolidar un fluido diálogo entre concejales elegidos, equipo de gobierno y resto de miembros de la corporación, con la vertebración ciudadana a través de movimientos asociativos y ciudadanos en general. Conviene hacer una matización porque asociarse es un derecho, nunca una obligación, También debe quedar claro que, desde la ley de asociaciones de 22 de marzo de 2002 se pueden crear tantas asociaciones como grupos de personas quieran asociarse con fines y objetivos determinados. Existe una gran diferencia entre Corporación Municipal, elegida para gobernar la ciudad y movimientos asociativos que tienen unos fines según sus Estatutos y abiertos a la colaboración.

 

          Es necesario reafirmar que las asociaciones no son patrimonio de ningún partido político aunque algunos miembros de Juntas Directivas pertenezcan a partidos concretos. Pero se equivocan quiénes juegan a convertirse en candidatos en próximas elecciones municipales y tampoco aciertan los partidos cuando pretenden aprovecharse descaradamente y manipular a las asociaciones. Las Asociaciones deben nacer del seno de la sociedad con el fin primordial de defender y promover la mejora de la vida de los ciudadanos. Han de ser una respuesta ciudadana solidaria, respaldando a los ciudadanos y facilitándoles la información justa y necesaria. El Consistorio, con los recursos que obtiene precisamente de la contribución de todos los conciudadanos, debe dar unos servicios y desarrollar unas actividades en las mejores condiciones y con el mayor grado de equidad posible.

 

           Cada día se necesita más una sociedad vertebrada y sectorizada, de grupos de interés concretos que dé a estos mismos intereses una gran importancia en sus decisiones políticas. Hay que desarrollar una política del movimiento asociativo en los siguientes términos:

- Impulsar el desarrollo normativo preciso que permita dinamizar y vitalizar el movimiento asociativo.

- Propiciar el desarrollo y promoción de las asociaciones de vecinos y similares.

- Establecer los cauces necesarios para dar una mayor información y transparencia.

- Defender la igualdad de trato a todos los grupos y colectivos que deseen utilizar la vía participativa en defensa de sus propios intereses.

- Propiciar el apoyo material y técnico que permita a las asociaciones su desenvolvimiento y asumir el papel de protagonismo en la legítima defensa de sus intereses, respetando a su vez su autonomía e independencia.

- Decir, finalmente, que para vertebrar la sociedad hay que pasar por dar protagonismo a las asociaciones y no atenderlas sólo en la medida que proporcionen votos en unas elecciones.

- Quien quiera gobernar democráticamente ha de contar con las asociaciones para priorizar  las necesidades, de manera objetiva, y dar soluciones  a los problemas concretos  de la ciudad.

 

                  Juan de Dios Regordán Domínguez

                            juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

 

 

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jueves, 9 de mayo de 2013

LIBERTAD SECUESTRADA

 

 

       

 

                  

 

            

           Uno de los grandes retos que las instituciones democráticas deben afrontar es que sean capaces de reconocer que las decisiones no las pueden tomar sólo los grupos dirigentes sino que tienen que contar con los ciudadanos movilizados a través de los movimientos sociales. Al mismo tiempo los movimientos sociales han de reconocer la necesidad de contar con instituciones para generar transformación social. Sería muy peligroso pensar que podemos construir una nueva sociedad democrática de futuro olvidando y rechazando todo lo positivo del presente y del pasado.

 

          El grave problema de la sociedad actual y de las instituciones democráticas es que vivimos bajo una libertad secuestrada por el dominio de los mercados y el neoliberalismo. Este secuestro se efectúa a través de la hegemonía cultural que fomenta y dirige el consumismo, el individualismo y una mentalidad radical economicista. Las redes están magistralmente invadiendo todos los espacios en los que nos desenvolvemos e impiden la creación de mecanismos de cooperación y de poder encontrar el equilibrio necesario para concebir un mundo con criterios justos y libres.

 

          A veces la experiencia diaria, al observar que bastante gente se divierte como si no le afectara la crisis ni a ellos ni a nadie, podríamos pensar que nuestra democracia es débil en una sociedad fragmentada. Funcionan adecuadamente pocas estructuras que articulen y favorezcan la acción colectiva. Por ello, aumenta la distancia entre la participación ciudadana y los pequeños grupos que organizan la vida social. Por consiguiente es absolutamente necesario enfocar los esfuerzos para reconquistar el poder de decisión  a diferentes niveles de las estructuras sociales.

 

          Es necesario repetir una y otra vez que hay que buscar que el mayor número de personas consideren necesario  el compromiso para conseguir el cambio social que se desea. Surgen inmediatamente las preguntas ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué intereses  subyacen?. Pero, responder a esas preguntas no basta. Es necesario analizar las dinámicas globales de las estructuras y de las instituciones que dan lugar a la crisis del sistema democrático y también identificar qué personas o grupos está contribuyendo a profundizar en esta crisis o aspiran y luchan para superarlas.

 

         Hay que reconocer que existe un gran desprestigio de la clase política y la mayoría de los ciudadanos piensan que las instituciones, tal como funcionan, no les representan. Las políticas se están llevando a cabo al dictado de los “mercados” que están imponiendo objetivos macroeconómicos para reducir el déficit y para que se tomen medidas asfixiantes concretas de recortes y más recortes para que se consigan los objetivos impuestos. Todo esto pone de manifiesto la impotencia de nuestras instituciones  democráticas. No se tienen mecanismos para controlar al capitalismo financiero.

 

          Cuando no todos tienen la posibilidad de trabajar hay que afirmar que estamos en una sociedad injusta. De ello se desprende que hay que exigir a todos que, en la medida de sus responsabilidades, se esfuercen por crear puestos de trabajo. El trabajo es fundamental para la dignidad humana. Entre la subida de impuestos y reducir gastos hay que preferir lo segundo ya que se está demostrando que la subida de impuestos no sirve para incrementar los ingresos y  siempre recaen las cargas sobre los mismos.

 

          La situación de los parados, a causa de una concepción  de “libertad secuestrada” de la sociedad obligada a saldar deudas obligatoriamente con beneficios egoístas más allá de los parámetros de la justicia social, está exigiendo en primer lugar acometer una reforma radical de las administraciones públicas.  Hay que reducir los gastos del sector público para que llegue el dinero a familias y empresarios para sacar a España de la crisis creando puestos de trabajo.

 

Juan de Dios Regordán Domínguez

 juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

 

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viernes, 3 de mayo de 2013

EL TRABAJO DIGNIFICA AL SER HUMANO

 

 

 

 

                    

          Estar desconectado del ambiente normal, durante una semana, favorece paladear  nuevas experiencias. Se valora, lo pasado y lo nuevo, de una manera distinta. Vueltos a la normalidad, continúan martilleando mensajes pesimistas. Permanece el ambiente de no afrontar con valentía las raíces de los verdaderos problemas de la crisis. Los ciudadanos no pueden refugiarse en cómodas posturas, como “no voto o no sé a quién votar”. Esta actitud responde a una dinámica de estar siempre en continuas campañas electorales y no a una democracia avanzada. Peligroso es tener más de seis millones de persones sin trabajo y cuestionarse hacia dónde va la democracia en nuestra sociedad actual.

 

          Aunque la crisis haya contaminado todo, hay que buscar horizontes de esperanza para las soluciones también de los problemas por muy graves que sean. Todo tiene sus raíces,  su trayectoria. Si nos quedamos sólo en la crítica por la crítica estaremos abonando el terreno a todos aquellos trepas que sólo buscan sus propios intereses. La crisis ha afectado no sólo a los partidos, tal como los conocemos, sino también a los actores tradicionales de la transformación social, por ejemplo, a los sindicatos. Afecta también a multitud de instituciones pequeñas porque pocos quieren compartir beneficios y sacrificios

 

          Podemos decir también que la dinámica institucional ha favorecido un tipo de carrera profesional política y un desarrollo de estructuras orgánicas burocratizadas y vinculadas al poder establecido. Porque falta, en consecuencia, participación ciudadana, se da una desafectación y un creciente desinterés por la política. Por ello mucha gente con vocación de transformación social y de servicio público, han dirigido su dedicación hacia otros espacios y organizaciones diferentes a los tradicionales; sin olvidar tampoco una dinámica social y cultural muy individualista, interesada y hedonista. Muchos se han convencido y defiende que “todo esto de “los asuntos públicos” es cuestión solamente de políticos y que el simple ciudadano se dedique a vivir su vida, en familia y con sus pequeños proyectos.

 

          Retornar al origen e ilusión de nuestra democracia, con aquella llamada a la participación y al compromiso de todos para conseguirlo tampoco parece que ahora haya demasiada voluntad de ponerlo en práctica. Crece la duda de que falta visión política o  que es debido a que los políticos están más pendientes a lo que dicen los medios de comunicación  que a lo que necesitan realmente los ciudadanos. A esto contribuye mucho el que los partidos de oposición no ven su papel de participación por el bien de los ciudadanos  y, por el contrario, se dedican a poner chinitas en el camino de las soluciones. Se habla de pacto social, pero nadie parece que lo dice en serio.

 

          Urge, por tanto, reinventar las instituciones para poder hacer frente a los nuevos retos. Una reinversión que favorezca conectar de verdad con los ciudadanos y que haya capacidad de participar y controlar los recursos y cómo se emplean en beneficio de todos. Conviene recordar que la legitimidad política radica en el pueblo y los ciudadanos han de ejercer su capacidad crítica y la presión para conseguir el recto funcionamiento democrático. Por eso, el gran reto que se plantea a los partidos políticos es que cambien la forma de gestionar su funcionamiento interno, que replanteen su función pública y la manera cómo la ejercen en la actualidad.

 

          Conformarse con que existen en España más de seis millones de parados es no reconocer que el trabajo dignifica al ser humano. Con rotundidad habrá que decir: “¡ se acabó la idea de que la política la hacen los políticos y el partido que no lo entienda así tiene poco futuro.”!

 

 

 

                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                         juandediosrd@hotmail.com          

 

 

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viernes, 19 de abril de 2013

EL KIRI Y EL VOLUNTARIO

 

 

 

 

 

 

          Momentos muy difíciles se están viviendo. Ponerse en lugar del otro cuesta cada vez más. ¿Cómo comprender a quiénes ahora se presentan exigiendo y, a veces ofendiendo, a los que dedican su vida, como voluntarios en Cáritas? Los problemas aumentan y hay personas que no saben distinguir las responsabilidades de las administraciones y el trabajo de los voluntarios. La verdad es que no ven qué salidas pueden tener sus angustiosos problemas. A veces estas situaciones se presentan como áridos desiertos  en los que no aparecen ni raíces ni horizontes de esperanza. Ante esa perspectiva cualquiera puede pensar que su problema es el más grande del mundo y se que se le cierran todas las puertas. Dar vueltas y nadar en la angustia no es el camino. Hay que buscar todos los puntos de luz que abran, al menos, pequeños jalones de esperanza.

 

          Partiendo de la realidad y acariciándola suavemente y con cariño, descubriremos lo positivo. El desierto se ve oscuro y pocas son las esperanzas de salir victorioso. Me ha venido a la mente aquel árbol del que se dice que podría salvar el mundo. Se le denomina “Kiri” Es un árbol capaz de crecer en tierras en las que ninguna otra especie puede sobrevivir. Esta planta tan excepcional, conocida también como “Emperatriz” es capaz no sólo de crecer en terrenos desérticos sino de aportar toda clase de nutrientes que van transformándola en suelo fértil. La vida hay que verla en todas sus dimensiones. Lo que en un principio pudo verse simplemente sin valor, como simple ornato, una vez analizado en todas sus vertientes, podremos sacarle sus posibilidades a lo que en principio se creía algo inútil o sin importancia.

 

          Algo parecido nos enseña el Kiri. Al principio se le consideró como una planta débil y como simple adorno, pero su realidad es muy profunda. Es capaz de contagiar y convertir lo árido en fértil. El árbol, además de beneficiarse a sí mismo alcanzando hasta más de 27 metros, ofrece grandes y frondosas hojas y vistosas flores. En este momento, cuando estoy escribiendo este artículo, me acaba de saludar un hombre con graves problemas. Le escucho y , entre otras cosas, me dice que hoy al menos, reluce un sol de primavera y que hay que seguir buscando. Me reafirmo en que el Kiri nos puede servir para hacer una reflexión partiendo de la cruda realidad.

 

          Al principio como planta ornamental en el lejano Japón, desde donde se extendió a Europa en el siglo XIX, también nos puede servir para que comprendamos que, a pesar de las dificultades, podemos seguir adelante. Entre sus características destaca la capacidad para resistir agresiones externas, como el mismo fuego, ya que puede regenerar sus raíces y vasos de crecimiento de forma rápida,. Por ello, suele utilizarse como planta pionera en suelos poco fértiles ya que sus hojas, ricas en nitrógeno, aportan nutrientes al suelo al descomponerse, mientras sus raíces previenen la erosión.

 

          Además, entre sus cualidades positivas, hay que decir que absorbe diez veces más de carbono que cualquier otro árbol y emite grandes cantidades de oxígeno; lo que le convierte en un aliado con potencial para luchar contra el cambio climático. Con estas credenciales, en 2008 se inició en Texas un proyecto con el objetivo de plantar un millón de estos árboles para purificar el contaminado suelo de este estado norteamericano y lograr que vuelva a ser apto para el crecimiento de especies vegetales.

 

Si la experiencia prospera, el árbol más resistente del mundo podría ayudar a recuperar muchos rincones de nuestro cada vez más deteriorado planeta.

 

                       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                juandediosrd@hotmail.com

 

 

 

 

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sábado, 13 de abril de 2013

CRUDA REALIDAD

 

 

 

 

          A veces se tiene una sensación extraña al encender la Televisión. Nos estamos acostumbrando a tener como primeras noticias asuntos desagradables. En un solo día se nos dice que unos ancianos serán desalojados de “su rincón” de toda la vida. Quien compró hace diez años aquel patio con viviendas, ahora en ruina porque se les ha prohibido a sus habitantes de siempre conservarlas, “en justicia” exige, como propietario, el solar libre para poder construir. No es nada agradable sintonizar con la angustia reflejada en los rostros de estas personas. Repugna el titular que dice: “Un  padre mata a dos hijos de cinco y catorce años y a su suegra”.

 

          No son casos aislados. Es evidente que existen problemas estructurales de desorientación y de baja autoestima personal y social. Las plataformas, en las que sube cualquiera, no siempre son vehículos de convivencia y de participación pacífica. Aparece en los medios lo siguiente: “Convocantes del asedio al Congreso el 25A facilitan tácticas de guerrilla urbana”. “La plataforma de las hipotecas necesita abogados y psicólogos”. “Enfrentados en Sevilla sobre quién apoya más al ferrocarril hasta Algeciras” “Bruselas dice que la recesión en España se puede prolongar hasta 2014.” El Ministro de Economía acaba de decir esta noche, día 12, que no subirán los impuestos”.

 

          La situación se convierte en delicada. Son muchas las personas que  perdieron su trabajo y bastantes familias se encuentran en situación angustiosa; otras, en riesgo de aumentar la lista del paro. Los comentarios de los ciudadanos  no tienen desperdicio. El pueblo, soberano del poder democrático, piensa, habla y está harto de soportar luchas y palabrería sin sentido entre políticos que no afrontan realmente la solución del problema del desempleo, de la vivienda, de la subida de impuestos etc. Las disputas entre políticos aburren e irritan a los ciudadanos responsables. Se ve con claridad que, dependiendo de si gobiernan o no, mantienen un posicionamiento u otro.

 

          A la hora de hablar de recortes, sacrificios y cambios de algunas partes de la Constitución hay que ser honrados y no partidistas. Es necesario ver realmente lo que todavía no se ha puesto en práctica y hay que hacerlo, por ejemplo: la participación ciudadana en los asuntos públicos que se contempla en quince artículos de la Constitución. A los políticos que hablan de cambios y reformas de los artículos 0ctavo, sesenta y dos, y sesenta y cinco, uno, todavía no los he escuchado hablar de la reforma de los artículos sesenta y seis y siguientes y de manera especial el artículo setenta y uno, apartado cuatro que dice: “Los Diputados y Senadores percibirán una asignación que será fijada por las respectivas Cámaras”.  ¿Se fija esta asignación teniendo en cuenta la situación de recortes?

 

          Tal vez no sobren funcionarios, pero parecen excesivos los Asesores, los Defensores del Pueblo, 1.206 Parlamentarios Autonómicos, 1031 Diputados Provinciales, 54 Eurodiputados, 265 Senadores y 350 Diputados Nacionales. Según los datos del Congreso, cada Diputado tiene una asignación básica anual de 41.801,52 Euros sin contar pagas extras, dietas y demás prebendas. Esto supone 3.483,46 Euros mensuales, a años luz del salario interprofesional. Es urgente suprimir las duplicidades de funciones administrativas. ¿Qué pinta una Comunidad Autónoma teniendo “embajadas en el extranjero”? ¿Cómo se atreven a “subvencionar” a oscuras entidades extranjeras con dinero público?

 

 

         Me dicen economistas que los gastos anteriores suponen más de 100.000 millones de Euros. Simplificando y suprimiendo entes superfluos se terminaría la injusticia social.  Evidentemente hay que dignificar la clase política, pero el que diga que entra en política para servir al pueblo que tenga la oportunidad de demostrarlo trabajando y habiendo entrado por Listas Abiertas

 

 

                                                                         Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                          juandediosrd@hotmail.com.

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viernes, 5 de abril de 2013

DERECHOS Y DEBERES HUMANOS

 

 

 

                         

        Hasta hace poco tiempo parece que estaba de moda hablar mucho sobre “Derechos Humanos”. Pero, las palabras de mucho usarlas tienen el peligro de perder fuerza; se resbalan como signos carentes de valor. Al escuchar o hablar de grandes conceptos se puede navegar erróneamente sobre lo abstracto, sin aterrizar en el mundo de lo concreto. Hoy, bajo el anonimato se escriben datos, mensajes, engañosos algunos de ellos e incluso calumniosos. La cobardía encuentra hueco… Conviene recordar y afirmar que los derechos humanos son derechos de individuos concretos. La individualidad es el valor central de la persona humana; con derechos y deberes.

 

          El límite de la libertad de un individuo no es la sociedad, sino la libertad y los derechos de otros individuos. Si admitimos esto así, no es la institución lo que hay que proteger en primer lugar, sino los derechos y la libertad real de todos los individuos.  Los  “saquitos de insultos” son propios de niños mal educados y rebeldes que no llegan a conseguir inconfesables propósitos que pretenden alcanzar, a costa de hablar mal y calumniar a quiénes ellos les tienen envidia.  Son los derechos de los demás los que ponen límite a la libertad. Deberíamos tener claridad de ideas cuando reflexionamos y meditamos sobre los Derechos Humanos y en particular cuando queremos actuar a favor de ellos.

 

        Por otra parte, al hablar de “reconciliación” hay que ver la relación del individuo con los demás. El término "reconciliación" implica la idea de recomponer pedazos rotos y volver a construir la "unidad destrozada". Y aunque restaurar es mirar hacia atrás, sin embargo somos personas humanas que para ser individuos, para construirnos una identidad como personas, necesitamos la presencia y la relación con otros. Somos profunda y esencialmente sociales. Pero, organizar una sociedad democrática sólo es posible si quienes quieren asociarse en comunidad se tratan mutuamente como iguales, tienen derechos y obligaciones iguales; si son libres y se  respetan como tales, si no se olvida a nadie ni se le excluye, y si todos y todas se sienten responsables y les son reconocidos sus derechos, también el de disentir de los demás. Este aspecto es particularmente importante.

 

          Para un grupo, compuesto por individuos libres que se unen voluntariamente para compartir un proyecto, los conflictos, surgidos por los diferentes pareceres, son de suma importancia. Un conflicto significa compartir lo mismo desde un punto de vista diferente y, a través del compartir, los adversarios se relacionan y pueden llegar a ser buenos socios. Estoy hablando de conflictos donde los involucrados comprenden que disentir es una forma privilegiada de comunicación y de unión, y no ven la solución de la contienda en la aniquilación del contrincante. Aniquilación que puede ser exclusión u ostracismo y, en casos extremos de totalitarismo y fascismo, la destrucción emocional o física del otro. Se necesitan muchas dosis de tolerancia para afrontar lo anterior. Se necesitan estructuras bastante diferentes a las que estamos acostumbrados.

 

          Todavía hay mucha gente que valora más la institución, las estructuras, los reglamentos  que a las personas, sin embargo la dignidad humana está por encima de los entes abstractos. Para pretender la reconciliación, para recomponer la unidad hay que valorar y poner cada uno de los pedazos en su sitio; hay que saber mimar a cada persona humana. Estoy convencido de que se va a ir cambiando. Las cosas tienen que cambiar. Y van a cambiar porque las condiciones generales de la vida van transformándose tremendamente y de forma rápida. Y no se pueden cerrar los ojos a la realidad y hay que abrirse libre y responsablemente a nuevos horizontes

 

                                                              Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                               juandediosrd@hotmailc.om        

 

 

 

 

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domingo, 31 de marzo de 2013

EMPLEO PARA EL DESARROLLO

 

                                    

 

          Hay palabras que se pronuncian con respeto reverencial. ¿Se tiene miedo a mentir? La sensación de hacer el ridículo y el convencimiento de que nadie le cree cuando se prometen cosas, a sabiendas de que no se harán o no lo podrán hacer, deja indefensos a quiénes actúan de buena fe. La sociedad se está convirtiendo peligrosamente incrédula ante cualquier afirmación que se hace a nivel político. Se  llega a dudar incluso de las personas que nos rodean. Esto ya es muy peligroso. Las relaciones interpersonales se deterioran y, en  casos, se contagian de desconfianza

 

 

          Hace tiempo se hablaba de crecimiento económico y se incrementaban los puestos de trabajo. Sin embargo, quedaba aún lejos el mandato constitucional del art.35,1:"Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo". Ahora se habla más de desempleo y de lo mal que lo están pasando muchas familias en las que todos sus componentes están en paro sin recibir algún tipo de prestación. La situación es alarmante y se está convirtiendo en insostenible. Volver al subdesarrollo sería muy peligroso. Pero, tampoco tranquiliza el hecho de que esté afectando a casi todos los países.

 

          Hay datos reveladores de esta dramática situación: desempleo y pérdida de vivienda. Si el desempleo aparece de modo alarmante en los países en vía de desarrollo, en los países de gran desarrollo económico también se contraen las fuentes de trabajo, y las posibilidades de empleo; en vez de aumentar, disminuyen. Aparece un triste fenómeno, con sus secuelas negativas a nivel individual, familiar y social, desde la degradación hasta la pérdida del respeto que todo hombre y mujer se debe a sí mismo. Habrá que analizar y  preguntarnos seriamente sobre el tipo de desarrollo que se persiguió y a quiénes ha beneficiado realmente.

 

          Si el progreso benefició sólo a unos cuantos, hay que denunciar la vulneración de  derechos fundamentales de la persona humana. El progreso, en justicia, ha de llegar de manera directa al sujeto del trabajo, que es el hombre. El trabajo humano, autónomo o dirigido, procede directamente de la persona, la cual marca con su impronta la materia sobre la que trabaja y la somete a su voluntad. El trabajo humano es superior a  todos los restantes elementos de la vida económica ya que estos últimos no tienen otro papel que el de instrumento.

 

          De la crisis de la vivienda, se habla menos como si fuese un problema de segunda categoría. Se construyó mucho, pero  se olvidó una vez más el mandato constitucional expresado en el art. 47:" Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos".

 

          Hay en el mundo millones de seres humanos carentes de una vivienda adecuada o hasta sin techo alguno. También a nuestro alrededor se da esta carencia. Son muchos los que buscan y no encuentran... Habría que despertar la conciencia de los gobernantes en la solución de este grave problema que comporta muchas consecuencias negativas a nivel individual, familiar y social. En la compra de una vivienda, muchos hipotecaron toda su vida y las de sus hijos. ¿Cómo poder hacer frente a la situación actual si falta el empleo? Por ello, es evidente que para hablar de desarrollo hay que empezar hablando de invertir en proyectos tendentes al bien común y que fomenten  empleo.

 

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                                                            juandediosrd@hotmail.com

 

 

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sábado, 23 de marzo de 2013

¿PERO POR QUÉ NOS DECIAS QUE NO ERAS CREYENTE?

 

          

 

 

            ¿Y yo soy ateo? Creo que no soy ateo y por eso afirmo que soy creyente. ¿Qué les importa a los demás lo que yo crea o piense? Me decías hace unos días que envidiabas a aquellas personas que viven afianzados en su Fe. Me discutías y afirmabas que no tenías fe. Hoy me has ayudado para reflexionar sobre una realidad que muchas veces pasamos de puntillas. Respeto tus puntos de vista porque nadie convence a nadie. Y hemos de acercarnos humildemente a todo lo que hay dentro del ser humano; es mucho y casi siempre desconocido. Me  impresiona saber que cerca de mil millones de personas se declaran ateos en el mundo.

 

          Al definir la Fe siempre se escaparán contenidos de los límites concretos de los conceptos. Las manifestaciones de fe se visualizan en tantos aspectos como situaciones y circunstancias tiene cada una de nuestras vidas. En este sentido, me cuesta mucho trabajo no ver tu fe en tus comportamientos y en tus actitudes. Amigo mío, perdona que te lo diga, yo creo que tú tienes una Fe más grande que la copa de un pino. Lo demuestran tu inquietud y tus vivencias por derramar mensajes de solidaridad y cooperación en muchos campos.

 

            Se necesitan testigos de carne y hueso, para que la gente se comunique de corazón a corazón. Habrá que cambiar muchas cosas. Pero, los cambios necesarios nunca vendrán desde el poder constituido, sino desde los comprometidos.  No obstante, porque nadie está confirmado en la FE, hemos de reflexionar y meditar en aquellos aspectos que nos puedan ayudar a ser cada día más libres en la búsqueda del Infinito que llevamos dentro.     

 

           Tener fe es creer cuando resulta más fácil recurrir a la duda. Es la energía que mueve la vida hacia grandes ideales. Tener fe es guiar nuestra vida con el corazón. La razón necesita muchas evidencias para arriesgarse, el corazón necesita sólo un rayo de esperanza. Las cosas más bellas que la vida nos regala sólo se pueden acariciar con el espíritu. La fe siempre saca algo valioso. Hace brillar el tesoro de la generosidad, al dar cuando nosotros mismos necesitemos. Tienes fe cuando te comprometes.

 

.          Tener fe es mirar positivamente hacia adelante. Quien tiene fe hace del hoy un fundamento del mañana y trata de vivirlo de tal manera que cuando sea parte del pasado, pueda verlo como un grato recuerdo. Tener fe es arriesgar todo a cambio de un sueño, de un ideal, de un amor Tener fe  es confiar en las personas. Tener fe es buscar en lo imposible.  Tener fe es saber que tu sonrisa puede dar luz y esperanza a la vida de alguien. ¡En tu sonrisa abierta y constante se facilita el camino hacia el encuentro!

 

          Tener fe es adentrarse por los caminos de la vida como un niño cuando toma la mano de su padre mirándole a los ojos. Fe es abandonarse en el Misterio y si ya no podemos más, suplicar con humildad su fuerza  para seguir amando cada vez más. Tener fe para mí, amigo ateo, agnóstico, es tener la posibilidad de pedirte que me ayudes a vivir tu Fe profunda. Creo sinceramente que en tu vida hay suficiente fe para afrontar las situaciones difíciles y  la suficiente humildad para aceptar lo que no puedes cambiar.

 

          Pero, en el AMOR compartido, podremos.  ¿Por qué me dices que no tienes FE? Tener fe es ser SOCIAL y al mismo tiempo HUMANO en la búsqueda de lo DIVINO. Gracias por tu testimonio de fe comprometida y sincera.

 

                                                                                    juandediosrd@hotmail.com

 

 Juan de Dios Regordán Domínguez

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sábado, 16 de marzo de 2013

EL CRISTIANO Y LA POLÍTICA

 

 

                 

          La convicción de que es imposible ser “honrado” como político está cada vez más extendida y también aquella otra de que “ser cristiano” es garantía de altura moral. Ambas convicciones llevan consigo cierto grado considerable de probabilidad interna. No obstante, ninguna de las dos puede tomarse de modo absoluto. La actividad política no tiene por qué llevar a la corrupción. Y no siempre una conciencia y actividad cristiana están cualificadas por una elevada ética. Pero, a pesar de las dificultades, ha de quedar abierto un camino para la actuación política sobre la base de motivos cristianos.

 

          El poder hay que entenderlo como la potencialidad que capacita para ejercer de una manera eficaz un servicio. No se puede confundir el “poder” con la “fuerza”. El ciudadano necesita ver lo positivo y bueno de todo aquello que ordene quien gobierne, entonces puede decirse que este es buen gobernante. Pero siempre, al gobernar para todos, habrá algunos ciudadanos que pretenderán no aceptar lo propuesto. Hay que recordar que  justicia no está reñida con  bondad; todo lo contrario, nadie puede ser bueno si no se es justo.

 

      En los momentos actuales están saliendo tantos personajes que han aprovechado la política para enriquecerse que se tiene el peligro de dudar ya de todo y de todos. Es cierto que existe peligro de aprovechar la política para intereses personales, Hay que estar convencido de que, en el ámbito político, el valor más importante, entre todos los valores, es la persona humana, su dignidad y su integridad. Todo esfuerzo político ha de estar ordenado a favorecer las condiciones para que a todos les sea posible protegerse y desarrollarse como persona libre.

 

          De aquí se desprende que el esfuerzo del político ha de ser fomentar un ambiente que favorezca el despliegue del desarrollo personal del individuo. Si en nuestros días es amenazador el peligro de la destrucción del individuo, habrá que dejar claro los límites entre individuo y comunidad social. Por ello,  el político ha de poner todo su empeño en proteger la intangibilidad del derecho y la libertad de su dispensación. En democracia es donde es realizable esta posibilidad.

 

     La situación  del político cristiano es problemática y difícil. Por una parte, ciertos principios cristianos entran en escena rodeados de extraña penumbra. Y por otra, como político, sólo puede pretender lo universalmente válido, que es lo único que puede ser impuesto a través del cumplimiento de la norma. Comunidad política e Iglesia son independientes, cada una en su terreno, pero buscando el bien común  Ambas, aunque por diverso título, están al servicio de la vocación personal y social del hombre. Este servicio lo realizarán con tanta mayor eficacia, cuanto más sana y mejor sea la cooperación.

 

          Sería absurdo plantearse, en los momentos actuales, poner límites al compromiso político y a la actividad cristiana, desempeñados al mismo tiempo. No tendría sentido cuando el Concilio Vaticano II "alaba y estima la labor de quiénes, al servicio del hombre, se consagran al bien de la cosa pública y aceptan las cargas de este oficio." Quienes son capaces de ejercer el arte tan difícil y tan noble que es la política, tienen que prepararse y procurar ejercitarla con olvido del propio interés y de toda ganancia banal.

 

      La mejor manera de llegar a una política auténticamente humana es fomentar el sentido interior de la justicia, de la benevolencia y del servicio al bien común. El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección.

 

                                              Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                               Juandediosrd|hotmail.com

 

   

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sábado, 9 de marzo de 2013

Un Papa para una nueva Iglesia

 

          La historia deja huellas. Sabemos que ni todo es totalmente bueno ni totalmente malo. Comprender, aceptar y asumir la realidad tiene que ser un buen punto de partida: preparar el presente para el futuro La Iglesia tiene unos retos a los que hacer frente. Benedicto XVI ha abierto un próximo futuro planteando su dimisión plenamente consciente de la responsabilidad libremente ejercida. Sus fuerzas físicas y psicológicas, con los años se han deteriorado como él mismo ha reconocido y antes de ser tarde ha dimitido para  que otro coja el testigo y caminar con energía renovada para hacer frente  a los problemas que vive la Comunidad Cristiana en medio de un mundo en continua evolución.

          Los ciento quince miembros del Colegio Cardenalicio que tienen la misión de elegir al mejor se han tomado unos días para conocerse y convivir. La responsabilidad de elegir un nuevo Papa es tarea muy difícil si se hace desde una visión profunda, humana y religiosa, sin olvidar lo que está exigiendo y necesita la sociedad actual. En principio, a pesar de las “famosas quinielas” y las apuestas, deseos o pareceres, nadie se presenta aún como líder carismático. La verdad es que bajo la perspectiva de la fe, el Líder Carismático tiene que seguir siendo el mismo, Jesús de Nazaret, convertido en Cristo. Los tiempos han cambiado y la Iglesia hoy tiene grandes retos; uno de ellos, es saber  presentar el Mensaje de manera que llegue al hombre actual.

          La humanidad busca seguridad y certeza en su caminar de un modo diferente. ¿Ante el relativismo que hoy reina será capaz la Iglesia de presentarse como depositaria de una autoridad con fundamentos y sabiendo conectar con el mundo moderno? Las normas ya no son suficientes. Urge que haya una respuesta que llene las exigencias que todo individuo reclama hoy. En este sentido hay que difundir, familiarizar y universalizar el Mensaje. Si el Cónclave elige a un Papa para seguir con lo de siempre, la Iglesia no saldrá de la crisis. Sin una necesaria renovación correrá el peligro de convertirse en un grupo cada vez más irrelevante y en decadencia. Todos los problemas deben discutirse abiertamente antes de encerrarse en Cónclave y sin que nadie amordace a los cardenales.

          Los Cardenales tienen la gran responsabilidad de afrontar la cruda realidad y abrir los ojos hacia el presente y futuro de la Iglesia. La escasez de sacerdotes es una realidad y al mismo tiempo son muchos a los que se obligó dejar de ejercer el ministerio por haber contraído matrimonio. No obstante, una reciente encuesta revela que el 85% de los católicos son partidarios de que los sacerdotes se casen y el 75% de que las mujeres se puedan ordenar. Esta realidad está pidiendo que el nuevo Papa defienda la libertad de la Iglesia con hechos y palabras y el cumplimiento de los derechos humanos dentro de la misma Iglesia.

          Si la Iglesia es Católica, Universal,  hay que desterrar el planteamiento de la procedencia del nuevo Papa. El Colegio Cardenalicio debe elegir el mejor. El nuevo Papa debe asumir la diversidad de carismas dentro de la Iglesia y comprender las culturas que enriquecen a toda la humanidad. Por ello, no debe obligar a obedecer una línea oficialista sino descubrir todo lo válido del ser humano y sus diferentes culturas y nuevos planteamientos. Y como la Barca de Pedro lleva consigo una carga comunitaria, de toda la Iglesia, tal vez el nuevo Papa, en su primer discurso como Papa debería empezar por anunciar la celebración de un Concilio para renovar, empezando por la Curia.

                                           Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                     juandediosrd@hotmail.com

 

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domingo, 3 de marzo de 2013

RATZINGER Y LA VERDAD OBJETIVA

 

 

 

           Ya en 1998 en la Sorbona, Ratzinger, en su constante búsqueda de la verdad, afirmó que la crisis del cristianismo era un aspecto de una crisis más profunda: la crisis de la verdad objetiva.  El diagnóstico era acertado. Hasta entonces el ser humano pensaba que podía pisar firme en el pensamiento, en religión, en la ciencia. Creía conocerse a sí mismo, conocer y poseer la verdad e incluso poderla manejar; en definitiva, ser dueño de la verdad. Pero, se tambalearon los pilares básicos de sus seguridades, al irrumpir las corrientes de una nueva época. Quebrada aquella seguridad y convicción de la propia verdad, surge el pragmatismo, la soberanía absoluta del poder y la  oportunidad diaria como criterio de comportamiento.

 

          Pero el hombre, en el fondo, sabe que se mide y dignifica no por su gusto o poder, sino por la verdad real. Frente a la superstición, la política, la riqueza o un pluralismo vago y falso, para Ratzinger la verdad es la fuente de la convivencia, cuando los hombres no se enseñorean de ella y la buscan no como arma contra el prójimo, sino como sendero hacia la fuente y futuro común. Cuando esa verdad no es buscada, surgen un pluralismo salvaje y un consenso político, cortados a la medida de los que tienen el poder en sus múltiples formas. No se resuelven los problemas de las instituciones y de las personas, ni en la sociedad ni en la Iglesia, sin el retorno a la pregunta de la verdad.

 

          Poco antes de ser elegido Papa, Ratzinger, denunció con valentía diciendo: “cuánta suciedad y cuánta soberbia hay en la Iglesia  y entre los que por su sacerdocio deberían estar entregados al Redentor”. Demostró que su lema como Obispo y Cardenal era "Colaborador de la Verdad”. Al convertirse en Benedicto XVI comenzó la limpieza de esa suciedad, teniendo que tomar duras y silenciosas decisiones. Con sus viajes, y al contacto con la realidad universal, abrió puertas a la “verdad” de culturas diversas y situaciones sangrantes, creadas por dictaduras de “verdades parciales impuestas”. Ha sabido establecer conexión entre la verdad, nacida de la realidad analizada, y el bien, acreditado en la vida personal.

           Su ministerio, como Papa de la Iglesia, le ha exigido contrastar pareceres. Según sus palabras, “apacentar” quiere decir amar, y amar es estar dispuesto a sufrir. A sus 85 años, al hablar de los momentos más difíciles de su trabajo lo comparó con la barca que llevaba a San Pedro y a los apóstoles en el mar de Galilea: "El Señor nos dio muchos días de sol y brisa ligera, días en los que la pesca fue abundante; también hubo momentos en los que teníamos un mar agitado y viento en contra, como ha sido en la historia de la Iglesia, cuando el Señor parecía estar dormido".

           Pero, ha dicho que un papa no está solo en la barca de Pedro. A la hora de anunciar su renuncia ha dicho: “He dado este paso consciente de la gravedad y de su novedad, pero con una profunda serenidad. Amar a la Iglesia significa también tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre en  cuenta el bien de la Iglesia y no el personal”. Se ha despedido de nosotros así: “Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los provenientes de España y de los países latinoamericanos, que hoy han querido acompañarme: os suplico que os acordéis de mí y que sigáis pidiendo por los Señores Cardenales, llamados a la delicada tarea de elegir a un nuevo Sucesor en la Cátedra del Apóstol”.

 

 

                                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                             juandediosrd@hotmail.com

 

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sábado, 23 de febrero de 2013

QUE NADIE NOS MARQUE EL PASO

 

Dar consejos resulta fácil. Aceptarlos será responsabilidad de quiénes los  pongan en práctica. La experiencia vivida servirá para formar criterio de cómo se debe actuar en el presente hacia el futuro. Todo aquello, que puesto en práctica, resultó un fracaso, es absurdo tomarlo como modelo. Imitar por imitar no parece lo más prudente. Esta introducción la hago porque en España hemos sido muy dados a poner en marcha experiencias educativas y laborales que ya fracasaron en otros países. Reafirmo que nadie tiene derecho a imponernos un tipo de educación ni marcarnos caminos obligatorios para salir del desempleo.

 

         La propuesta de Alemania para salir del desempleo juvenil nos puede servir para analizarla y ver si en algo puede ser válida para la juventud española. Pero nunca nos la pueden presentar como panacea. Es verdad que Alemania vivió la primavera pasada un “milagro económico” en plena crisis. Pero, su propuesta consiste en dividir un empleo en pequeñas porciones del mismo. Esto supondría tener jornadas laborales más cortas y sueldos irrisorios. Como positivo, que sería una fórmula para compaginar trabajo y estudios.

 

          Con facilidad nos familiarizamos con términos y vocabularios importados, como si fueran nuestros de siempre. Ahora se habla de “el  “Minijob” como propuesta favorita de Alemania para los jóvenes españoles, con salarios de apenas 400 euros. En estos términos ¿puede una persona joven pensar en labrarse su futuro y formar una familia? Partiendo de nuestra propia realidad habrá que analizar, con plena libertad, otras propuestas. Francia ante el desempleo juvenil presentó hace poco un plan de empleo subvencionado para jóvenes procedentes de barrios marginales. ¿Y los jóvenes que han conseguido una buena preparación y siguen sin conseguir un empleo…?

 

          El Gobierno Francés plantea ganar la batalla del desempleo atacando al corazón del desempleo juvenil. El Plan cuenta con una suma de 2.300 millones para las empresas a través de la firma de 150.000  “empleos de futuro”, de los que 100.000 deberían firmarse ya en 2013 y el resto antes de finalizar el 2014. Pero no parece muy lógico programarlo todo para los jóvenes sin formación y de procedencia  marginal.  Aquí en España una reforma a la francesa parece improbable ya que han desaparecido las bonificaciones. Ahora se habla de algunos beneficios, pero sólo para los menores de treinta años. ¿Y los jóvenes mayores de treinta?

      

        España, con bastantes jóvenes bien preparados y cualificados que no encuentran trabajo y tienen que emigrar, buscando presente y futuro, tiene un gran reto al que debe dar solución, al paro en general y de manera muy especial abrir caminos de solución al paro juvenil. No podemos olvidar que la evolución social está considerando joven también a los mayores de treinta años. Por ello, hay que pensar en todos aquellos jóvenes, sin límites  de edad, que se lanzan al compromiso de trabajar creando su propia empresa. Ya se cansaron de repartir currículum  y ahora se encuentran con muy pocas facilidades y muchas dificultades para poner en práctica sus cualidades y sus estudios.

 

          Dejo para otra ocasión la llamada “iniciativa de la garantía juvenil española”  hasta ver el resultado del trabajo conjunto de los ministerios de Educación y Empleo y Seguridad Social que elaboran un documento que permitirá cambiar la formación para que esté más vinculada a la empresa. Pero, hoy terminaré diciendo que tenemos un potencial humano de gente joven que ya terminaron sus estudios y que quieren trabajar y seguir desarrollándose como personas. Para ello, necesitan cauces que les faciliten crear sus empresas sin cargas excesivas de impuestos. Facilitar al joven crear su propia empresa  es crear riqueza.

 

                                                           Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                                            juandediosrd@hotmail.com

 

                                              

 

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sábado, 16 de febrero de 2013

 

 

 

       

                MARCAR SIGNOS DE ESPERANZA

 

 

          Es muy preocupante que el desempleo juvenil sea uno de los principales problemas de España y de Europa. La misma Comisión Europea, en varias ocasiones, ha repetido que la altísima tasa de paro juvenil es insostenible. Los jóvenes son el futuro y deben empezar a trabajar en el presente Ha llegado el momento de que las administraciones y la iniciativa privada aborden verdaderas estrategias para el empleo juvenil. A la hora de concretar estrategias, habrá que buscar y exigir que predomine la dignidad y calidad de vida laboral del joven y favorecer a las empresas que se sientan motivadas en la promoción social. Compaginar estos dos elementos serán las bases de la creación de empleo.

 

           A Alemania se le mira, con cierta añoranza y esperanza cuando se habla de la salida del desempleo de la juventud. Pero, a pesar de  sus éxitos,  el país germano ahora sufre parecida carencia que España. Faltan jóvenes aprendices que se conviertan en futuros especialistas. En dos mil nueve quedaron sin cubrir diez mil puestos de formación en oficios. Este hecho tiene una explicación y es que los jóvenes prefieren estudiar carreras universitarias, aunque en algunas como las técnicas tengan que pasar un período de aprendizaje. Ante este hecho, Alemania está tratando de captar aprendices en otros países, entre ellos España.

 

          Por ley, todas las empresas alemanas deben tener aprendices. Así se hace efectivo que los jóvenes que terminan sus estudios a los dieciséis a los diecinueve años puedan decantarse por la Formación Profesional o la Universidad. En algunos estudios superiores es obligatorio haber superado un período de experiencia laboral como aprendiz aunque en este caso el contrato equivale al de prácticas. Ser aprendiz en Alemania no supone que estos jóvenes puedan ser “explotados” laboralmente, como los sindicatos temen que pueda ocurrir en España. Los empresarios están obligados a pagar las cuotas de la Seguridad Social, de paro y jubilación. El salario de aprendiz se incrementa según va adquiriendo conocimientos.

 

          No todas las estrategias, que se dicen para crear empleo juvenil, llevan propuestas totalmente válidas. Estas son algunas de las propuestas a nivel europeo: En España, la iniciativa del último gobierno socialista pretendía prorrogar hasta el infinito el llamado contrato temporal, lo que abarcaría el llamado “en prácticas” o de formación para jóvenes. Si la medida se hubiera llevado a término, la precariedad laboral carecería de límites de edad, y las posibilidades de asentarse de toda una generación serían muy escasas. Pero, desde la Comisión Europea se aboga por instaurar la llamada “garantía juvenil”. Ya en Austria, Dinamarca, Suecia y Finlandia aseguran una coordinación de los servicios públicos de empleo junto con las universidades y las empresas privadas para garantizar que un joven no pueda pasar mas de cuatro meses sin que se le presente una oferta  laboral o formación de calidad.

 

        Hace unos días el Vicepresidente de la Comisión Europea se hacía la siguiente pregunta: ¿Qué es mejor, tener un trabajo mediocre o no tenerlo? Habrá que responder que eso es resignarse a repartir precariedad como caminar hacia la miseria. Esos planteamientos no son los esperados de aquellas personas que hemos considerado preparadas para gobernar. Sin engañabobos, el pueblo en donde reside el poder espera que, al menos, se hable de llevar a cabo una estrategia de emprendimiento y empleo joven, que sirva de instrumento para que las administraciones públicas y la iniciativa privada puedan abordar juntos la situación del desempleo juvenil en nuestro país y, a base de un diálogo serio con los interlocutores sociales y con recursos del Fondo Social Europeo, poder marcar signos de pronta esperanza

 

                                            Juan de Dios Regordán Domínguez

 

                                            juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 9 de febrero de 2013

BUENOS CIUDADANOS: TOLERANTES Y LIBRES

 

 

 

          En la sesión de inauguración de unas Jornadas Educativas, los dos primeros ponentes se presentaron diciendo que se habían sentado al revés de como los clasificaban la gente. Dijeron: “nos hemos sentado a derecha e izquierda”, queriendo dejar claro el mensaje de que, como inspectores de Educación, no debemos presentarnos con ideas partidistas de “derecha o izquierda”. Continuaron su intervención afirmando que el contenido de las jornadas tenían un eje central: “La educación como medio para formar buenos ciudadanos”. “Y para ello hemos de ayudar a que cada niño empiece por aprender a ponerse bien los zapatos, aprender a ser tolerantes y en ese proceso, a través de la vida, conseguir ser personas libres”.                 

          La politización de la educación nunca ha traído beneficios ni buenas consecuencias. Desde una orientación doctrinaria de todas las materias hasta una grave falta de presupuestos económicos para desarrollar una educación de calidad ha sido lo predominante en bastantes de los sistemas y reformas educativas que se han intentado implantar en España. Casi siempre se ha buscado una ruptura total con la etapa anterior, rechazándose todos los avances en cuanto a renovación de métodos pedagógicos y mejora del nivel intelectual de la enseñanza. Parece que se mantiene la tendencia a pretender borrar todo lo que pueda oler a lo que se hacía antes. El progresismo es muy distinto a cambiar el nombre de las calles.

          A través de las reformas educativas españolas, se han quedado muchos valores en la cuneta. No se ha educado en una valoración de lo positivo a través de nuestra propia historia. Así podemos afirmar que uno de los errores del postfranquismo ha sido pretender borrar todo lo que recordara, de alguna manera, al dictador. Además de destruir lo malo se arrasó también de lo bueno. Pueden ser ilustrativos algunos ejemplos: Se denostó y truncó una política hidráulica y de trasvase iniciada en la II República, y que Franco continuó para atenuar los déficits de agua en el país. Como algunos creyeron que el hacer pantanos era propio de la dictadura, no había que preocuparse del grave problema del agua.

          En nombre del ecologismo progresista se suspendieron los programas forestales también iniciados en la República. Expertos e ingenieros de monte no se atrevieron tampoco a protestar no fuera que los asimilaran al antiguo régimen y ahora tenemos que apagar incendios. Otro valor desechado fue el sistema de estudiantes que formó millares de magníficos técnicos para distintas industrias y actividades. Los creadores y primeros instructores de las Escuelas de Aprendices eran profesionales represaliados por el franquismo y a quiénes se les prohibió ejercer sus titulaciones en la construcción de buques. Gracias a ellos los alumnos de Bazán en Cádiz, Ferrol o Cartagena pudieron llegar a ser muy buenos técnicos cotizados en empresas de toda España y Europa durante los años de emigración.

           La figura del “aprendiz” está resurgiendo entre las posibilidades de futuro inmediato, aunque existan ciertas reticencias por tener origen en épocas anteriores. Pero la realidad es que El Metal de Asturias necesita y quiere recuperar la figura del aprendiz. En no más de cinco años habrá que cubrir unas dos mil plazas para atender la demanda del relevo generacional de aquellos que se formaron en las antiguas escuelas de aprendices. Se habla mucho y parece que el modelo alemán se presenta como éxito en el sentido en que los alumnos pasan más tiempo en las empresas como aprendices que en las aulas mediante un sistema que está señalado como uno de los pilares del éxito del mercado laboral germano. Pero España debe recordar su historia.

 

                             Juan de Dios Regordán Domínguez

                             juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 2 de febrero de 2013

ASUMIR LA HISTÓRIA REAL DE LA EDUCACIÓN DE ESPAÑA

 

 

 

         Hace días leía que “los jóvenes españoles podrán viajar a Alemania  para completar su formación en un oficio y trabajar como aprendices en sus fábricas. Como hicieran sus abuelos cincuenta años atrás, la solución al tremendo paro de España vuelve a ser emigrar a Berlín. El Ministro de Educación, José Ignacio Wert, y su homóloga alemana, Annette Schavan firmaron ayer en Stuttgar un memorando de colaboración en materia de la formación profesional (FP). “Los jóvenes españoles  que sufren en sus país un nivel de desempleo juvenil superior al 50% deben contar con una oportunidad en la República Federal Alemana”, dijo Schavan.

          El acuerdo que tendrá una vigencia de tres años contempla la posibilidad de favorecer la presencia de estudiantes de FP en el otro país para la realización de formación en centros de trabajo. Esto nos recuerda aquellos tiempos en los que en España se contemplaba el “aprendiz” que pasaba a oficial con trabajo fijo, por ejemplo, en Bazán de Ferrol, como puede recordar el Secretario General de CCOO, señor Tozo.

           Convendría profundizar en la evolución que ha ido teniendo la educación española, sus avances y los valores que ha ido dejando en la cuneta por motivos ideológicos. Podría ayudar el cuadrante siguiente:

 

Edad

Curso

2012 (LOMCE)(*)

1990 (LOGSE)

1970 (LGE)

1953

17

15

3º Bachillerat

2º Bachillerat

COU

 

16

14

2º Bachillerat

1º Bachillerat

3º BUP

PREU/COU

15

13

1º Bachillerat

4º ESO

2º BUP

6º Bachiller

14

12

3º ESO

3º ESO

1º BUP

5º Bachiller

13

11

2º ESO

2º ESO

8º EGB

4º Bachiller

12

10

1º ESO

1º ESO

7º EGB

3º Bachiller

11

9

6º Primaria

6º Primaria

6º EGB

2º Bachiller

10

8

5º Primaria

5º Primaria

5º EGB

1º Bachiller

9

7

4º Primaria

4º Primaria

4º EGB

4º Grado

8

6

3º Primaria

3º Primaria

3º EGB

3º Grado

7

5

2º Primaria

2º Primaria

2º EGB

2º Grado

6

4

1º Primaria

1º Primaria

1º EGB

1º Grado

5

3

3º Educación Infantil

3º Educación Infantil

 

 

4

2

2º Educación Infantil

2º Educación Infantil

 

 

3

1

1º Educación Infantil

1º Educación Infantil

 

 

           En la década de los cincuenta empezó en España una cierta apertura en enseñanza. Hay que hacer mención a que España, siendo Ministro Don Joaquín Ruiz Jiménez (1951-56), remiten poco a poco el patriotismo y el adoctrinamiento político a favor de lo técnico-pedagógico.

          La Ley de Formación Profesional Industrial de 16 de julio de 1.949, regulada mediante el Estatuto de 1928 de Primo de Rivera permitió que subsistieran las Escuelas de Artes y Oficios dedicadas a la formación de Oficiales y Maestros de Taller. Coexistieron, dentro del sistema, los cinco Institutos Laborales que crearon  la Ley de Bases de 1949 y las escuelas anteriormente citadas, aunque las primeras sufrirían un estancamiento importante hasta su desaparición y las segundas, estimuladas por la Iglesia, la Organización Sindical y la industria privada fundamentalmente, experimentaron un notable crecimiento.

 

           La Ley de 20 de Julio 1955 sobre Formación Profesional Industrial  abrió cauce independiente a la Formación Profesional en estrecha relación con la industria del país. Crea Escuelas de Aprendizaje: a) (formada por dos cursos de duración y exigencia del Certificado de Escolaridad para el ingreso); b) Escuelas de Aprendizaje de tres años de duración. c) Escuelas de Maestría (dos años para el título de Oficial y otros para el de Maestro Industrial. Se consagra la obligación para las empresas de la cuota de Formación Profesional que introdujo el Decreto de 8 de Enero de 1954. ¿Habrá que recuperar la figura de los aprendices?

 

                                     Juan de Dios Regordán Domínguez

                                      juandediosrd@hotmail.com

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sábado, 26 de enero de 2013

REFORMAS EDUCATIVAS

 

 

Las reformas educativas deberían hacerse para mejorar. Las que se hacen para “domesticar” fracasan. Me gustaría  recordar de nuevo dos grandes leyes de Educación en la historia de España: Ley Moyano de 1857 y la Ley Villar Palasí de 1970. La primera ley educativa en España fue la Ley de Instrucción Pública de 1857, conocida como Ley Moyano. Intentó solucionar el grave problema de España, el analfabetismo debido en gran parte, a que la sociedad se encontraba con una gran inestabilidad provocada por las guerras carlistas con el reinado de Isabel II. El espíritu de la  Ley Moyano, de una manera u otra, porque era buena para la formación de las personas, siguió influyendo, a pesar de los vaivenes políticos hasta llegar a enlazar con la LGE de 1970.

 

            José Luis Villar Palasí fue el padre de la  Ley General de Educación y Finananciamiento  de la Reforma Educativa (LGE), norma que supuso una enorme modernización del Sistema Educativo en España. La Ley 1970 implantó la obligatoriedad de la Enseñanza Primaria hasta los 14 años, desde los 6 a 14 años en Educación General Básica (EGB). Villar Palasí fue también el padre de la UNED. En el año 2008 admitió Villar Palasí lo difícil que fue el “parto” de su ley Educativa, cuyo proyecto presentó a la semana de asumir la Cartera de Educación, cogiendo de improviso al mismo Consejo de Ministros que estaba en contra de la educación que quería implantar en España. Por ello no fue hasta el período 1975-77 cuando se puso en marcha, sin ser él ya ministro.

 

          Esta Reforma Educativa, además de establecer la EGB, creó el Bachillerato Unificado Polivalente (BUP) y la Formación Profesional (FP). La nueva norma establecía que en las regiones en las que además del español se utilizara otra lengua se estudiaría obligatoriamente una asignatura de esta lengua, y en BUP, una asignatura de literatura de esa lengua. Al Bachillerato se le denominó “polivalente” porque se quería englobar en él los estudios secundarios posteriores a la EGB. Después se realizaba el Curso de Orientación Universitaria (COU), como paso antes de comenzar los estudios universitarios. En el COU el alumno podía elegir entre dos ramas de ciencias (opción Biosanitaria y Técnica) y dos de letras (Ciencias Sociales y Humanidades).

 

          Cuando se publica la EGB todavía tenían vigencias aquellas Escuelas Sindicales que impartían formación educativa y formación técnica como carpintería, electricidad, mecánica etc. La Ley del 70, con la denominación EATP (Enseñanzas y Actividades Téncico-Profesionales) contemplaba la posibilidad de que cada centro ofertara una asignatura del decálogo de la EATP: electricidad, diseño, teatro, informática, segundo idioma extranjero, labores del hogar, fotografía, astronomía etc. Además, los alumnos debían escoger entre dos opciones, ciencias y letras, eligiendo tres de las cuatro asignaturas que se ofertaban en cada opción, que complementaban a las asignaturas obligatorias, comunes para ambas ramas. Las asignaturas que se ofertaban en cada rama eran: opción de Ciencias: Física y Química, Biología y Geología, Matemáticas y Literatura y en la opción de Letras: Literatura, Latín, Griego y Matemáticas.

 

          Este sistema educativo inspirado en el gran espíritu aperturista de Villar Palasí no llegó a implantarse plenamente dejando en la cuneta valores y servicios imprescindibles para una formación integral. Fue derogado y sustituido progresivamente por la LOGSE de 1990, que buscó  borrar la pervivencia de la Ley de Villar Palasí. Los seis primeros cursos de EGB corresponden a la  Educación Primaria Obligatoria. La principal diferencia entre esta ley y la LOGSE es que los alumnos pasan a cursar la Educación Secundaria cuando cumplen 12 años, dos años antes que en el sistema anterior.

 

                                                       Juan de Dios Regordán Domínguez

                                                             juanddiosrd@hotmail.com

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sábado, 19 de enero de 2013

LAS COSAS NO OCURREN POR CASUALIDAD

 

Después de leer mi artículo: “Recuperar a los jóvenes para salir de la crisis”, un amigo me decía “las cosas no ocurren por casualidad. Para que aquí haya seis millones de parados, la mayoría jóvenes, se ha trabajado  intensamente para conseguirlo” “ ¿Qué pasó con los aprendices? ¿Dónde y cómo se aprende un oficio?¡Ojo!  en Alemania existen los aprendices…que si lo desean pueden desviarse hacia la universidad, claro está, con un examen de aptitud”. “En España somos “diferentes” a todos…: un joven de 18 años, que no sabe nada de nada de ningún oficio, debe ganar como un empleado según el convenio colectivo”. “ ¿Qué pasó con la tarima donde se situaba la mesa del maestro o profesor…?  ¿Hacía superior al maestro? ¿El desorden en las aulas tiene algo que ver con ese “igualar al profe”? “Las reválidas eran molestas…en vez de hacer que los alumnos estén preparados para superarlas…con calidad…se suprimen”.

          Continúa diciendo: “Cada maestro, profesor y universidad…evalúa su propio trabajo…que no es ni más ni menos el nivel de conocimientos y educación de sus alumnos…”juez y parte…” “¿Cuántos libros ha leído un joven español al entrar en la universidad…?”  En el nuevo sistema japonés han de leer  52 libros al año. En China, como siempre, intentan emular y superar a los japoneses, seguramente más y a ellos se enfrentan nuestros jóvenes”. Alardeamos: “Tenemos, al menos, un Campus Universitario por provincia .…claro, que a cambio y en justa correspondencia ninguna universidad española aparece entre las primeras trescientas del mundo. Hay  jóvenes bien preparados, pero son proporcionalmente pocos pues con 1-2-3-4 es muy difícil conseguir la excelencia”.

          Los sistemas educativos han cambiado según los gobernantes. Dejando para otra ocasión analizar la evolución de la educación en España, sólo voy a citar dos grandes leyes que han marcado épocas: Ley Moyano de 1857 y La Ley General de Educación de 1970. La ley  Moyano fue el fundamento del ordenamiento legislativo en el sistema educativo español durante más de cien años. Con ella se  mejoró la deplorable condición de la educación en España, uno de los países europeos con mayor analfabetismo. Las líneas fundamentales de la ley Moyano pervivieron hasta la Ley General de Educación de 1970. Al terminar EGB el alumno accedía al Bachillerato Unificado Polivalente o la Formación Profesional, Graduado Escolar y Certificado de Escolaridad..

           Es preciso modificar el concepto de la Formación Profesional. Mientras las empresas españolas demandan jóvenes titulados de FP, las familias han intentado enfocar a sus hijos, con Graduado Escolar, hacia el Bachillerato. Se impone, pues, acabar con esta disociación, hasta convertir la tendencia, de  modo que se llegue a una mayor demanda para cursar FP. Si faltan por ejemplo, especialistas soldadores ¿habrá que recurrir de nuevo a los aprendices?  La EGB, sin llegar a su pleno desarrollo, recibió modificaciones hasta derogarla. No todo fue mejor. La promoción automática indiscriminada está reñida con la calidad. Las pruebas y calificaciones sirven como criterios para indicar la aptitud del alumno en cada nivel de la enseñanza.

          La formación de los alumnos entre los trece y los dieciocho años centra los esfuerzos reformadores en el campo de la educación de los países desarrollados. Sin embargo, han sido incapaces de responder a los retos de cara al desarrollo científico-técnico del presente y futuro. Hay que  asegurar la adquisición de contenidos culturales básicos, tanto humanísticos como científico y técnico y  dotar de un suficiente bagaje  ocupacional o técnico a quiénes abandonan el sistema educativo, con objeto de que puedan encontrar oportunidades reales de integración en el sistema laboral, aunque sea en un nivel de aprendizaje.

 

                                    Juan de Dios Regordán Domínguez

                                      juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 11 de enero de 2013

¡“ ME OPONGO”..! ¿ DE QUÉ SE TRATA…?

 

 

 

          En una sola semana podemos constatar que algunos políticos están muy atentos para, de alguna manera, atacar de forma virulenta a quiénes llaman adversarios. Hay algunos que, cuando están en la oposición, parece que tienen una especie de bolsa repleta de amargas críticas e insultos para lanzarlos cada vez que quiénes gobiernan hacen o dicen algo. Ocurre a nivel local, comarcal, provincial, regional y nacional. Este comportamiento recuerda a aquel estudiante que cuando se acercaba a una reunión de compañeros, decía: “ ¡Me opongo…! ¿de qué se trata? ” A este tipo de personas les cuesta escuchar, atender, comprender y analizar, con respeto, lo que otros dicen. Casi siempre están a la defensiva y no son capaces de valorar la realidad de los hechos.

          Hace días una noticia a nivel nacional originó un caso curioso y ridículo al mismo tiempo. Un político hacía unas declaraciones sobre un tema determinado y cuando éste terminó ocupó el mismo sillón otro para decir todo lo contrario. Además de una falta de respeto a los ciudadanos., hubiera sido más fácil “pasear una tablilla” con las siglas de los partidos y ya el público interpretaría los mensajes de uno y otro. Otra sugerencia podría ser que, al menos, lo hubieran  discutido en la Cafetería del Congreso y no salieran en antena a perder el tiempo y a faltar el respeto a la audiencia. Es hora de que se sepa que la crítica, por sí sola, no genera credibilidad alguna. A los ciudadanos no les interesa el clima de crispación que fomenta este tipo de comportamientos.

          A la sociedad le interesa y conviene que solucionen los problemas que les afectan a la mayoría de los ciudadanos. Tocar temas sólo para abrirse un hueco en un espacio informativo, demuestra no tener proyecto alternativo a lo que se critica y se desvirtúa el contenido de lo que debe ser una información real. En democracia el papel de los partidos son piezas claves, siempre  que éstos acepten su verdadero papel. Evidentemente los de oposición tienen unos cometidos claros que conocen los demócratas, colaborar en la gobernabilidad. Por tanto, de ninguna de las maneras, un “partido de oposición” se puede confundir con “oponerse a todo”, sin saber la mayoría de las veces, de lo que se trata en cada momento.

           Lo mismo que nadie tiene la verdad absoluta, tampoco se puede confundir “democracia” con votación. Ganar unas elecciones no faculta para gobernar sin contar con los ciudadanos. El poder permanece siempre en el pueblo. Tampoco la oposición puede convertirse en eternos oponentes, buscando matices a los que poderse agarrar para salir en los Medios de Comunicación con “algo llamativo”, sin contrastar su veracidad. Demuestran con ello, no tener otra cosa que aportar a la sociedad. Su saco de insultos queda vacío. Hasta hace poco se decía que sólo un tres por ciento de españoles estaban afiliados a partidos políticos. Ahora son cada vez más los ciudadanos que no aceptan a la “clase política”.

         Por ello, es  imprescindible un nuevo estilo de hacer política, basado en la austeridad, en el ejercicio del diálogo, el respeto a las personas, a las instituciones y a la autoridad democrática.  La austeridad devolverá el respeto y el prestigio a los gobernantes, el diálogo acercará a los ciudadanos a la participación y el ejercicio de la autoridad democrática debe acabar con las conductas que sortean los problemas, los aplazan, los ocultan. Es prioritario respetar las  reglas de juego democrático para que el noble debate sobre ideas pueda librarse con limpieza, sin guerra sucia en la lucha por el poder.

                        Juan de Dios Regordán Domínguez

                         juandediosrd@hotmail.com

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viernes, 4 de enero de 2013

RECUPERAR A LOS JÓVENES PARA SALIR DE LA CRISIS

 

 

 

Una mayoría de jóvenes españoles, bien preparados, tienen como única salida emigrar. Esto tiene su historia. En primer lugar no se contó con  ellos. Ya en 1.990 se decía que la Política Juvenil había fracasado. Más de millón y medio de jóvenes estaba en paro. Un 40% de la juventud española vivía en condiciones de marginalidad. Más del 50% ni quería votar. Existía una descoordinación entre los niveles de la administración. Se daba duplicidad de esfuerzos y pérdida de recursos. Cada Ministerio defendía sus propias competencias sin plantear una coordinación. A pesar de las promesas electorales de 1982 y 1986 no se aprobó un Plan de Igualdad de oportunidades para la juventud. Tampoco se pensó en una política juvenil a medio y largo plazo, predominando la improvisación.

          Sin embargo, el artículo 48 de la Constitución daba pautas claras: “Los poderes públicos promoverán las condiciones para la participación libre, eficaz de la juventud en el desarrollo político, social, económico y cultural”. De ahí debía haber emanado un Plan Global con una estrategia dinámica para insertar socio- profesionalmente a los jóvenes de nuestro país. Una Política Global de Juventud tenía que haberse considerado como una Política de Estado, capaz de coordinar el conjunto de departamentos en la acción de promoción juvenil, propiciando además el apoyo de los agentes sociales y de la sociedad civil organizada. La política juvenil de empleo no debería separarse de la Política de Empleo Global.

          La precariedad en el empleo, la economía sumergida, alcanzó sus cuotas más preocupantes en la población juvenil. El nivel de protección social sigue siendo insuficiente. No se ha conseguido la contratación indefinida entre los jóvenes. El desempleo juvenil se enmarca en la problemática de los efectos de la crisis económica y en los desequilibrios del mercado de trabajo. Los últimos datos del INE nos dicen que el 22% de las personas está en situación de pobreza y el 25% de la población activa en el paro. Las desigualdades entre ricos y pobres es cada vez más grande, dándose una progresiva desaparición de la clase media.

           El neoliberalismo nos presenta la gran falacia de que vivimos en una sociedad que ofrece igualdad de oportunidades mientras que los  Mercados se han ido apoderando de los centros de decisión convirtiéndose en mentores de las débiles democracias. Hijos de una época de mayor bonanza económica, se ha crecido en una sociedad progresivamente mercantilizada, en la cual ha tomado protagonismo el acto de consumir y se ha confiado en la técnica como la solución de los problemas. La democracia, conquistada por las generaciones anteriores, ha dejado poco espacio a los jóvenes, obstaculizando toda esperanza de futuro juvenil.

          No se ha sabido qué modelo de sociedad se quería. Se ha llegado a una polarización ideológica en la cual el diálogo es cada vez más difícil y el consenso una quimera. España debe valorar el potencial de su juventud dándole facilidades para obtener empleo y adquirir experiencia; menor coste de impuestos a jóvenes empresarios. Contratos de prácticas que  enseñen un oficio que conste en su curriculum En el extranjero saben utilizar a jóvenes españoles con buenos expedientes, ofreciéndoles futuro. Aprovechan sus conocimientos adquiridos y pagados por España a cambio de terminar de formarlos profesionalmente. España gasta mucho dinero en los estudios de los jóvenes pero luego no sabe recuperar el potencial de los jóvenes. Ayudaría para salir de la crisis actual contar y recuperar a nuestros jóvenes, facilitando poder emprender sus propios negocios, dejando períodos de carencia los primeros años, eliminando todas las trabas y proporcionando ayudas económicas hasta remontar.

 

       Juan de Dios Regordán Domínguez

         juandediosrd@hotmail.com

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